Резня в Сетифе и Гельме [a] (также называемая резней в Сетифе, Гельме и Херрате [b] или резне 8 мая 1945 года [c] ) представляла собой серию нападений французских колониальных властей и европейских поселенческих ополченцев - переселенцев на Алжир. Мирные жители в 1945 году вокруг торгового города Сетиф , к западу от Константина , во Французском Алжире . В ответ на обстрел французскими полицией демонстрантов во время акции протеста 8 мая 1945 года [1] за беспорядками в городе последовали нападения на французских поселенцев ( колонов ) в окружающей сельской местности, в результате которых погибло 102 человека. Французские колониальные власти и европейские поселенцы в ответ убили от 6000 до 30 000 мусульман в регионе. И вспышка, и неизбирательный характер ее возмездия стали поворотным моментом во франко-алжирских отношениях , что привело к Алжирской войне 1954–1962 годов. [2]
Антиколониалистическое движение начало формироваться и организовываться перед Второй мировой войной под руководством Мессали Хаджа и Ферхата Аббаса . Однако участие Алжира в войне оказало большое влияние на рост алжирского национализма . Алжир служил столицей Свободной Франции с 1943 года, что дало надежду многим алжирским мусульманским националистам. В 1943 году Ферхат Аббас опубликовал манифест [3] , в котором заявлял о праве алжирцев иметь конституцию и ассоциированное с Францией государство. Отсутствие французской реакции привело к созданию « Друзей манифеста и свободы » (AML) и в конечном итоге привело к росту национализма. Сотни тысяч человек присоединились к протестам в нескольких городах, требуя своих прав. Помимо факторов возникновения арабского национализма, современные факторы включали широко распространенную засуху и голод в провинции Константин , [4] где европейские поселенцы составляли меньшинство: в городе Гельма проживало 4000 поселенцев и 16 500 алжирцев-мусульман. В апреле 1945 года растущая расовая напряженность привела к тому, что высокопоставленный французский чиновник предложил создать вооруженное поселенческое ополчение в Гельме. [5] После окончания Второй мировой войны в Европе 4000 протестующих вышли на улицы Сетифа , города на севере Алжира, чтобы выдвинуть новые требования независимости к французской администрации. [6]
Первая вспышка произошла утром 8 мая 1945 года, в тот же день , когда нацистская Германия капитулировала во Второй мировой войне . Около 5000 мусульман прошли парадом в Сетифе, чтобы отпраздновать победу. Это закончилось столкновениями между участниками марша и местной французской жандармерией , когда последняя попыталась захватить знамена, критикующие колониальное господство. [7] Существует неясность относительно того, кто открыл огонь первым, но были застрелены и протестующие, и полицейские. Небольшой и мирный протест активистов Алжирской народной партии в соседнем городе Гельма был жестоко подавлен колониальной полицией в тот же вечер. Новости из Сетифа подстрекали бедное и националистическое сельское население и привели к нападениям на переселенцев в сельской местности Сетифа ( Кхеррата , Шеврёль), в результате которых погибли 102 европейских колониальных поселенца (12 в Гельме), а также еще 100 были ранены. [8]
После пяти дней хаоса французские колониальные военные и полиция подавили восстание, а затем по указанию Парижа [9] провели серию репрессий против мирного мусульманского населения за нападения на французских колониальных поселенцев. Армия, в состав которой входили Иностранный легион , марокканские и сенегальские войска, проводила суммарные казни в ходе обыска («обысков») мусульманских сельских общин, подозреваемых в причастности. Менее доступные мечты (мусульманские деревни) подвергались бомбардировке французской авиации, а крейсер «Дюге-Труэн» , стоявший у берега в заливе Бужи , обстреливал Херрату. [10] Пьенуарские дружинники линчевали заключенных, взятых из местных тюрем, или беспорядочно расстреливали мусульман, не носивших белых повязок (по указанию армии). [7] Несомненно, подавляющее большинство жертв-мусульман не были причастны к первоначальной вспышке. [11]
Французские репрессии в регионе Гельма отличались от репрессий в Сетифе тем, что, хотя в сельской местности было убито только 12 переселенцев, нападения на мирное население продолжались до 26 июня. Префект Константина Лестрейд-Карбоннель поддержал создание европейских поселенческих ополчений, в то время как су-префет Гельмы Андре Акиари создал неформальную систему правосудия ( Comité de Salut Public ), предназначенную для поощрения насилия со стороны поселенцев-линчевателей против безоружных гражданских лиц. и способствовать выявлению и убийству националистических активистов. [12] Он также поручил полиции и армейским спецслужбам оказать помощь ополченцам-поселенцам. Жертвы-мусульмане, убитые как в городских, так и в сельских районах, были похоронены в братских могилах в таких местах, как Кеф-эль-Бумба, но позже трупы были выкопаны и сожжены в Гелиополе . [13]
Первоначально сообщалось, что в результате этих нападений погибло от 1020 (официальная французская цифра, приведенная в отчете Тюберта вскоре после резни) до 45 000 алжирских мусульман (по утверждению Каирского радио в то время). [11] [14] Хорн отмечает, что историки окончательно установили цифру 6000, в то время как Жан-Пьер Пейрулу, сопоставляя статистику союзников и показания Марселя Реги, приходит к выводу, что вероятен диапазон от 15 000 до 20 000, оспаривая 20 000 Жана-Луи Планша. по оценкам, до 30 000 смертей. [5]
Личности жертв из Алжира-мусульман у Сетифа и Гельмы различались . В сельской местности за пределами Сетифа некоторые жертвы были настоящими националистами, принимавшими участие в восстании, но большинство составляли посторонние гражданские лица, проживавшие только в том же районе. Однако в Гельме националистические активисты подверглись нападкам со стороны французских поселенцев. Большинство из них были мужчинами (13% мужчин в Гельме были убиты), [15] либо членами AML, мусульманскими разведчиками, либо местным CGT. [13]
После военных репрессий французская администрация арестовала 4560 мусульман, из которых 99 были приговорены к смертной казни. Двадцать два смертных приговора были приведены в исполнение. [16]
Вспышка Сетифа и последовавшие за ней репрессии стали поворотным моментом в отношениях между Францией и мусульманским населением, находившимся под ее контролем с 1830 года, когда Франция колонизировала Алжир. Хотя детали убийств Сетифа в значительной степени игнорировались в метрополии Франции , воздействие на мусульманское население Алжира было травмирующим, особенно на большое количество солдат-мусульман во французской армии, которые тогда возвращались с войны в Европе. [17] Девять лет спустя в Алжире началось всеобщее восстание , приведшее к независимости от Франции в марте 1962 года с подписанием Эвианских соглашений . [18] Резня подвергалась цензуре во Франции до 1960 года. [19]
В секретном докладе генералу Генри Мартину генерал французской армии Раймон Дюваль , офицер, главный руководивший резней, предупредил, что, хотя он выиграл время для колониального правительства, они не могут продолжать использовать грубую силу для подавления алжирских националистов. Он посоветовал им немедленно провести реформы. Без проведения реформ, предупредил Дюваль, алжирцы не только восстанут в будущем, но и могут одержать победу в следующий раз. [20]
«Я обеспечил вам мир на 10 лет. Если Франция ничего не предпримет, все повторится снова, только в следующий раз будет хуже и вполне может оказаться непоправимым».
С 1954 по 1988 год в Алжире отмечали массовые убийства Сетифа и Гельмы, но это считалось второстепенным событием по сравнению с 1 ноября 1954 года, началом алжирской войны за независимость , которая узаконила однопартийный режим. Члены ФНО, как повстанцы и члены государства, не хотели подчеркивать важность мая 1945 года: это означало бы помнить о существовании других противоречивых течений национализма, [21] таких как Алжирское национальное движение Мессали Хаджа , которое выступил против ФНО. С движением за демократизацию 1988 года алжирцы «заново открыли» [21] историю, отличную от той, которую рассказывал режим, поскольку сам режим был поставлен под сомнение. Были проведены исследования о массовых убийствах мая 1945 года, а также установлена мемориальная стена в память об этих событиях. Президентство Лиамина Зеруаля и Абдельазиза Бутефлики , а также Фонд 8 мая 1945 года также начали использовать воспоминания о массовых убийствах в качестве политического инструмента [21] для обсуждения последствий «колониального геноцида» [22] с Францией.
Слова, используемые для обозначения событий, часто носят инструментальный характер или несут мемориальный оттенок. Слово «резня» , которое в настоящее время применяется в исторических исследованиях к жертвам алжирских мусульман в мае 1945 года, впервые было использовано во французской пропаганде в отношении 102 жертв европейских колониальных поселенцев; очевидно, чтобы оправдать подавление французами. [23] Слово «геноцид» , использованное Бутефликой [24] , например, не применимо к событиям в Гельме, поскольку, как сообщается, алжирские жертвы стали жертвами из-за их националистической активности; что могло бы сделать резню в Гельме политическим убийством , согласно определению Б. Харффа и Теда Р. Гурра. [25] По мнению Жака Семелена , термин «резня» является более полезным методологическим инструментом для историков при изучении события, определение которого обсуждается. [26]
В феврале 2005 года Юбер Колен де Вердьер , посол Франции в Алжире , официально извинился за резню, назвав ее «непростительной трагедией» [27] в том, что было описано как «наиболее откровенные комментарии французского государства по поводу резни». [28]
В 2017 году кандидат в президенты Франции Эммануэль Макрон назвал колониализм « преступлением против человечества ». [29] 8 мая 2020 года президент Алжира Абдельмаджид Теббун решил отметить этот день в честь 75-й годовщины резни. [30]
Алжирское кино, индустрия, где популярны фильмы о войне, неоднократно изображало массовые убийства. Когда фильм «Вне закона» Рашида Бушареба был номинирован на лучший фильм на Каннском кинофестивале 2010 года , французские переселенцы , харки и ветераны войны выступили против показа фильма во французских кинотеатрах, обвинив его в искажении реальности. [ нужна цитата ]
«Гелиополис» , фильм 2021 года режиссера Джафара Гасема о резне, [31] был выбран в качестве алжирской заявки на лучший международный художественный фильм на 94-й церемонии вручения премии «Оскар» . [32]
