В египетской мифологии Сехмет ( / ˈs ɛ k ˌ m ɛ t / [ 1 ] или Сахмис / ˈs æ k m ɪ s / , от древнеегипетского : 𓌂𓐍𓏏𓁐 , романизировано : Saḫmat [2] [3] ; коптского : Ⲥⲁⲭⲙⲓ , романизировано : Sakhmi ) — богиня-воительница , а также богиня медицины.
Сехмет также является солнечным божеством , иногда ей дают эпитет «око Ра ». Она часто ассоциируется с богинями Хатхор и Бастет .
Сехмет — дочь бога солнца Ра , и одна из самых важных богинь египетского пантеона . Сехмет выступала в качестве мстительного проявления силы Ра, Ока Ра . Говорят, что Сехмет дышит огнем, и горячие ветры пустыни сравнивались с ее дыханием. Также считается, что она вызывает эпидемии (которые описывались как ее слуги или посланники), хотя ее также призывают отгонять болезни и исцелять больных. [4]
В мифе о конце правления Ра на земле, Ра посылает богиню Хатхор , в облике Сехмет, чтобы уничтожить смертных, которые замышляли против него. В мифе кровожадность Сехмет не была утолена в конце битвы, и это привело к тому, что она устроила кровавое буйство, которое опустошило Египет и почти уничтожило все человечество. Чтобы остановить ее, Ра и другие боги придумали план. Они вылили озеро пива, окрашенного красной охрой или так, что оно напоминало кровь. Приняв пиво за кровь, Сехмет выпила его все и так опьянела, что отказалась от резни и мирно вернулась к Ра. [5] Тот же миф был также описан в прогностических текстах Календаря счастливых и несчастливых дней папируса Каир 86637. [6]
В других версиях этой истории Сехмет разгневалась на обман и покинула Египет, уменьшив силу солнца. Это угрожало силе и безопасности мира — поэтому бог Тот убедил ее вернуться и восстановить солнце в его полной славе. [7] Кошачьи атрибуты Сехмет и ее иконография иногда затрудняют различение Сехмет от других богинь-кошек — в основном Бастет .
Сехмет считалась женой бога Птаха и матерью его сына Нефертума . Также говорили, что она была матерью львиноголового бога войны Маахеса . Она также считалась сестрой богини-кошки Бастет. [8] Львиноголовая богиня Сехмет является наиболее представленным божеством в большинстве египетских коллекций по всему миру. Многие амулеты изображают ее образ, а ее многочисленные статуи изобилуют в египетском искусстве. Многие из ее статуй можно найти в музеях и археологических памятниках, и ее присутствие свидетельствует об исторической и культурной важности этой богини.
Во время ежегодного праздника, проводимого в начале года, праздника опьянения, египтяне танцевали и играли на музыкальных инструментах, чтобы успокоить дикость богини, и пили огромное количество пива и вина, чтобы имитировать сильное опьянение, которое остановило гнев богини, когда она едва не уничтожила человечество.
В 2006 году Бетси Брайан, археолог из Университета Джонса Хопкинса, проводившая раскопки в храме Мут в Луксоре (Фивы), представила свои выводы о празднике, которые включали иллюстрации чрезмерного обслуживания жриц и неблагоприятные последствия для них, когда им прислуживали служители храма. [9] Участие в празднике было большим, в том числе жриц и населения. Существуют исторические записи о десятках тысяч людей, посетивших праздник. Эти находки были сделаны в храме Мут, потому что, когда Фивы стали более заметными, Мут впитала в себя некоторые черты Сехмет. Эти раскопки храма в Луксоре обнаружили «портик пьянства», построенный на храме фараоном Хатшепсут в разгар ее двадцатилетнего правления. [10]
Во время греческого господства в Египте упоминается храм Маахеса, который был вспомогательным сооружением большого храма Сехмет в Тарему в районе Дельты, городе, который греки называли Леонтополисом. [ необходима цитата ]
Первое известное недвусмысленное упоминание о Сехмет было найдено в погребальном комплексе Ниусерра Ини Пятой династии Египта . [11] Она, по-видимому, была сравнительно незначительной фигурой в старом царстве, став гораздо более значимой в новом царстве. [12] Около 700 (но, возможно, значительно больше) статуй Сехмет были построены для погребального храма Аменхотепа III во время среднего царства. [13]
Сехмет поклоняются некоторые современные язычники, особенно те, кто следует духовности Богини. [13] Поклонение может включать современные статуи Сехмет, а также те, что находятся в музейных коллекциях. [13]
В 1960-х годах утверждалось, что индуистская богиня Кали , которая впервые упоминается в VII веке н. э., имеет некоторые общие черты с некоторыми древними ближневосточными богинями, например, носит ожерелье из голов и пояс из отрубленных рук, как Анат, и пьет кровь, как египетская богиня Сехмет, и что поэтому ее характер мог быть сформирован ими. [14] Миф описывает, как Кали пришла в экстаз от радости битвы и резни, убивая демонов, и отказалась останавливаться, пока ее супруг Шива не успокоил ее , бросившись ей под ноги. [15] Марвин Х. Поуп в 1977 году утверждал, что этот миф имеет параллели с египетским мифом, в котором Ра послал Сехмет уничтожить людей, замышляющих против него заговор, но она была настолько захвачена своей жаждой крови, что не остановилась, несмотря на то, что сам Ра был встревожен и желал положить конец убийствам, но ее остановила только уловка, когда равнина была затоплена пивом, окрашенным в красный цвет, которое Сехмет приняла за кровь и пила, пока не стала слишком пьяной, чтобы продолжать убивать, тем самым спасая человечество от уничтожения. [16]
