stringtranslate.com

Сибил Невилл-Рольф

Сибил Невилл-Рольф OBE (22 июня 1885 г. – 3 августа 1955 г.) была социальным гигиенистом и основателем Общества евгеники , а также ведущей фигурой в Национальном совете по борьбе с венерическими заболеваниями . Ее описывали как феминистку и евгенику . [1]

Карьера

Невилл-Рольф и Фрэнсис Гальтон основали Общество евгенического образования (переименованное в Институт Гальтона в 1980-х годах, и в настоящее время известное как Генетический форум Адельпи) в Лондоне в 1907 году, а Гальтон была его первым почетным президентом. [2] Она заняла должность почетного секретаря с момента основания Общества до 1920 года. [3] Общество евгенического образования считало, что социальный класс и бедность напрямую связаны с генетикой человека, и их идеалы были тесно связаны с Комитетом Лиги нравственного воспитания (1898). [3] Она также основала Имперское общество содействия половому воспитанию [3] и была заместителем председателя Совета по охране детства. [4] Поэтому Общество стремилось сократить бедность в Англии путем снижения рождаемости среди низших классов и людей с низким интеллектом. [2] В 1912 году она была движущей силой организации Обществом первого Международного евгенического конгресса в Южном Кенсингтоне . [3] После 1920 года она исполняла обязанности вице-президента Совета Общества, а затем была избрана в консультативный совет и занимала эту должность до своей смерти в 1955 году. [3]

Невилл-Рольф реализовала Закон о психической неполноценности 1913 года. [3] Она также была одним из основателей Национального совета незамужних матерей и их детей (теперь известного как Gingerbread ) в 1918 году, где она работала над реформированием учреждений для бедных и общежитий для незамужних матерей и их детей. [3] Она также была ведущей фигурой в Национальном совете по борьбе с венерическими заболеваниями (NCCVD), который был основан в 1914 году. [1] После основания NCCVD она занимала должность почетного секретаря. [5] Позже в жизни NCCVD она занимала должность генерального секретаря. [6] NCCVD изменил свое название на Британский совет социальной гигиены в 1926 году, и Невилл-Рольф продолжала работать в нем до своей отставки в 1944 году. [6]

Награды

Невилл-Рольфе была награждена орденом Британской империи за свою работу во время Первой мировой войны в Комитете военных сбережений в казначействе . [3] В 1941 году она стала первой женщиной и первым неамериканцем, получившим медаль Сноу от Американской ассоциации социальной гигиены за выдающиеся заслуги перед человечеством. [7]

Убеждения

Убеждения Невилл-Рольф относительно евгеники и проституции развились, когда она обучалась и работала спасателем в приюте для проблемных девочек. [3] Она была полна решимости изучить эти вопросы в целях искоренения проституции и венерических заболеваний. Она прекратила работать в приюте, потому что чувствовала, что персонал не был хорошо образован в вопросах физиологии и репродукции. Затем она ушла, чтобы найти работу в другом месте в Бетнал Грин , Лондон, где, по ее мнению, даже там этот персонал спасателей не был компетентен или осведомлен о контрацепции . Из-за этого она настояла на том, чтобы они получили дальнейшее образование в области биологических наук. Она также считает, что матери-одиночки не виноваты, поскольку ими манипулировали и соблазняли мужчины. Из-за этого она была полна решимости помочь просветить этих женщин по вопросам секса и контрацепции, чтобы предотвратить подобные ошибки в будущем.

Евгеника

Невилл-Рольф опубликовала статью в 1917 году под названием «Принцип евгеники в социальной реконструкции», в которой подробно изложила свои убеждения относительно евгеники. Она считала, что некоторые люди генетически превосходят других людей в обществе, и что эти люди, которые генетически превосходят своих сверстников и родились в низших классах, поднимутся, чтобы достичь более высокого качества жизни. Они сделают это, потому что они изначально были более продуктивными и полезными людьми в обществе, что будет доказано тем фактом, что они смогут достичь финансовой независимости. Наоборот, она считала, что дети, рожденные в семьях людей, которые доказали, что имеют более высокий генетический статус, чем их сверстники, также могут иметь более низкую генетическую ценность, чем их родители, и естественным образом будут понижать свой статус в течение своей жизни, а также никогда не достигнут финансовой независимости, которая используется в этой системе для доказательства своей генетической ценности. Она назвала этот процесс евгеническим отбором. [8]

На протяжении всей своей жизни она сделала несколько утверждений о том, как евгеника может быть внедрена в руководящие органы и институты Британии для сохранения англосаксонской расы. Она чувствовала, что необходимо внести изменения как на социальном, так и на государственном уровне, чтобы поощрять людей с лучшей генетикой вступать в брак и заводить детей в раннем возрасте, а также отговаривать людей, которые не могут достичь финансовой независимости, заразились венерическим заболеванием или иным образом страдают психическими расстройствами, от рождения детей. [8] С этой целью она предложила несколько изменений в социальных нормах и политике правительства, в том числе:

Проституция

На протяжении всей своей жизни Невилл-Рольф занимала позицию против практики проституции и предлагала множество способов решения этой проблемы, особенно в статье, опубликованной ею в 1918 году под названием «Изменение морального стандарта: перепечатано из «Девятнадцатого века и позже». Вместо того чтобы обвинять проститутку в профессии, в которой она оказалась, Невилл-Рольф обвиняет вырождение морали и увековечение профессии тремя различными группами интересов, связанными с этой практикой: сами проститутки, которые предоставляют профессию, те, кто покупает и требует их услуги, и посредники, которые поощряют эту практику ради собственной материальной выгоды. Каждая из этих групп имеет свои собственные отдельные подгруппы. [9]

Поставлять

  1. Слабоумные, о которых следовало бы заботиться посредством положений, существовавших в то время в правительстве, чтобы помочь им избежать необходимости заниматься проституцией, чтобы прокормить себя.
  2. Морально неполноценный человек, с которым, по ее мнению, следовало разобраться, внеся поправки в Закон о психической неполноценности.
  3. Женщины, обвиняемые и осужденные за совершение преступления, которые отбыли наказание, но из-за своей судимости не могут вернуться к своей профессии или устроиться на другую уважаемую работу после отбытия наказания.
  4. Незамужние матери, от которых часто отказывались их семьи и которых увольняли с работы из-за их статуса незамужних матерей. Социальные махинации той эпохи часто не позволяли этим женщинам найти достойную работу, и многие незамужние матери были вынуждены заниматься проституцией, чтобы оплачивать уход за собой и своим ребенком.
  5. Нормальные девушки сбиваются с пути, желая хорошо провести время и ослабляя моральные нормы, осуждающие добрачный секс.

Требовать

  1. Мужчины, которые занимались проституцией один или несколько раз до брака, затем женятся и живут нормальной жизнью.
  2. Мужчины, которые ищут проституток и внебрачный секс после заключения брака
  3. Мужчины, которые считаются темпераментными и которые на протяжении всей своей жизни регулярно пользуются услугами проституток.

Посредники

  1. Владелица борделя , к которой относятся женщины, владевшие и управлявшие публичными домами, а также сутенеры, которые зарабатывали деньги, сводя воедино предложение и спрос.
  2. Владелец недвижимости, который мог бы заработать больше денег, сдавая свою собственность в аренду людям, намеревающимся использовать ее в аморальных и незаконных целях.
  3. Поставщик спиртных напитков и развлечений. [9]

Невилл-Рольфе считала, что все более распущенные нравы той эпохи способствовали проблеме проституции, и считала, что девушки, которые уходили из дома, чтобы устроиться на работу в промышленность и обрести независимость, подвергались особому риску стать проститутками, которые попадали бы в категорию обычных девушек, сбитых с пути. Она считала, что без влияния дома эти девушки были бы склонны поддаваться искушению добрачного секса, поскольку для женщин было мало возможностей для отдыха вне работы. Это заставляло бы женщин выходить на улицу в поисках развлечений и, не принимая во внимание идеи социальной ответственности, они бы занимались аморальным поведением. Для борьбы с этой практикой она предложила множество изменений в политике и действующем законодательстве, а также внедрение нового законодательства. Эти идеи включали:

Личная жизнь

Она родилась как Сибил Кэтрин Берни в Королевском доме, Королевском военно-морском колледже, Гринвич 22 июня 1885 года. Она была дочерью адмирала сэра Сесила Берни и Люсинды Мэрион Бернетт. Ее братом был Деннистоун Берни , морской пехотинец, авиационный инженер и депутат парламента от Консервативной партии . В детстве она часто жила в разных военно-морских квартирах, но эти переезды всегда были временными. Ее обучали на дому француженки и англичанки, которые были частными гувернантками. [10] Она знала несколько языков, путешествуя по Франции и Германии в подростковом возрасте, однако даже эти знания не сравнились с ее тоской по университетскому образованию.

Ее первым мужем был лейтенант Артур Корри Готто, за которого она вышла замуж 29 декабря 1905 года, хотя этот брак был крайне недолгим из-за его смерти в результате несчастного случая на угольном заводе в сентябре 1906 года. Ее второй брак был заключен 24 марта 1917 года с коммандером Клайвом Невиллом-Рольфом. [11]

Библиография

Ссылки

  1. ^ ab Hall, Lesley A. (1 мая 2014 г.). Outspoken Women: An Anthology of Women's Writing on Sex, 1870–1969. Routledge. ISBN 9781136405976.
  2. ^ ab Cowan, Ruth Schwartz (1 января 2008 г.). Наследственность и надежда . Harvard University Press. ISBN 9780674024243.
  3. ^ abcdefghi "Sybil Neville Rolfe" . Oxford Dictionary of National Biography (онлайн-ред.). Oxford University Press. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/76744 . Получено 14 октября 2016 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  4. ^ Тейн, Пэт; Эванс, Таня (2012). Грешники? Попрошайки? Святые?: Незамужнее материнство в Англии двадцатого века. OUP Oxford. ISBN 9780199578504. Получено 1 декабря 2017 г.
  5. ^ Мазумдар, Полин (1992). Евгеника, генетика человека и человеческие недостатки: общество евгеники, его источники и его критики в Великобритании . Routledge. стр. 33. ISBN 9780415044240.
  6. ^ ab Richardson, Angelique (1 января 2003 г.). Любовь и евгеника в конце девятнадцатого века: рациональное воспроизводство и новая женщина. Oxford University Press. ISBN 9780198187004.
  7. ^ "Г-жа К. Невилл-Рольф, OBE: Снежный медалист : Аннотация : Природа". Природа . 147 : 261. Март 1941. doi : 10.1038/147261b0 .
  8. ^ abc Gotto, Sybil (1917). «Евгенический принцип в социальной реконструкции». The Eugenics Review . 9 (3): 183–205. PMC 2942244. PMID 21259642  . 
  9. ^ abc Gotto, Sybil (1918). «Изменение морального стандарта. Перепечатано из «Девятнадцатого века и позже». Национальный совет по борьбе с венерическими заболеваниями .
  10. ^ Ричардсон, Анжелика. «Рольфе, Сибил Кэтрин Невилл- [урожденная Сибил Берни] (1885–1955), социальный гигиенист» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/76744 . Получено 30 ноября 2017 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  11. ^ "Персональная страница".