Уильям Бюлер Сибрук (22 февраля 1884 г. — 20 сентября 1945 г.) — американский оккультист , исследователь , путешественник, журналист и автор, родился в Вестминстере, штат Мэриленд . Он начал свою карьеру в качестве репортера и городского редактора Augusta Chronicle в Джорджии, а затем работал в New York Times . Он хорошо известен своими статьями о каннибализме и участием в нем .
Книга Сибрука «Волшебный остров» 1929 года , в которой описан его опыт с гаитянским вуду , считается первым популярным англоязычным произведением, описывающим концепцию зомби . [1] [2]
Сибрук окончил Академию Мерсерсбурга . Затем он поступил в колледж Роанок , где получил степень бакалавра философии . Затем он получил степень магистра искусств в колледже Ньюберри , а также изучал философию в Женевском университете в Швейцарии . В 1908 году Сибрук был нанят в качестве репортера в Augusta Chronicle и вскоре был повышен до должности редактора отдела города . Позже он стал партнером рекламного агентства в Атланте, штат Джорджия .
В 1915 году Сибрук присоединился к Американской полевой службе французской армии во время Первой мировой войны . [3] Он был размещен на Западном фронте и служил водителем санитарной машины в битве при Вердене , где он был отравлен газом . Позже Сибрук был награжден Военным крестом и опубликовал отчет о своей военной службе ( Дневник раздела VIII ) в 1917 году. [4] После войны Сибрук стал репортером New York Times и вскоре принял странствующий образ жизни. [5]
Помимо своих книг Сибрук публиковал статьи в популярных журналах, включая Cosmopolitan , Reader's Digest и Vanity Fair .
В 1912 году Сибрук женился на Кэтрин Полин Эдмондсон. Они развелись в 1934 году. Вскоре после этого он женился на Марджори Уортингтон в 1935 году. Брак закончился в 1941 году. За этим браком последовал его брак с Констанс Кюр, который начался в 1942 году и закончился с его смертью в 1945 году. [6]
В 1920-х годах Сибрук отправился в Западную Африку и встретил племя, которое принимало участие в поедании человеческого мяса. Сибрук написал о своем опыте каннибализма в своей книге путешествий Jungle Ways ; однако позже он признался, что племя не позволило ему присоединиться к ритуальному каннибализму. Вместо этого он получил образцы человеческой плоти, убедив медицинского стажера в Университете Сорбонны дать ему кусок человеческого мяса с тела человека, погибшего в результате несчастного случая. [7] Он сообщил:
Это было похоже на хорошую, полностью развитую телятину , не молодую, но еще не говядину. Это было очень определенно похоже на это, и это не было похоже ни на одно другое мясо, которое я когда-либо пробовал. Это было так близко к хорошей, полностью развитой телятине, что я думаю, что ни один человек с обычным, нормальным вкусом не смог бы отличить его от телятины. Это было мягкое, хорошее мясо без другого резко выраженного или очень характерного вкуса, такого как, например, козлятина, дичь и свинина. Стейк [огузка] был немного жестче, чем телятина высшего качества, немного жилистый, но не слишком жесткий или жилистый, чтобы быть приятно съедобным. Жаркое [ корейка ], от которого я отрезал и съел центральный ломтик, было нежным, и по цвету, текстуре, запаху, а также вкусу укрепило мою уверенность в том, что из всех видов мяса, которые мы обычно знаем, телятина — единственное мясо, с которым это мясо точно сопоставимо. [8]
Сибрук мог есть человечину и в другой раз. Когда его заявление об участии в ритуальном каннибализме оказалось ложным (а он еще не осмелился раскрыть историю Сорбонны), его за это много высмеивали. Согласно его автобиографии, богатая светская львица Дэйзи Феллоуз пригласила его на одну из своих садовых вечеринок, заявив: «Я думаю, вы заслуживаете того, чтобы узнать, какова на самом деле человечина на вкус». Во время вечеринки, на которой присутствовало около дюжины гостей (некоторые из них были хорошо известны), кусок предположительно человеческой плоти был поджарен на гриле и съеден с большой помпой. Он замечает, что, хотя он так и не узнал «истинную правду» об этом блюде, оно «выглядело и имело вкус точно» как человеческое мясо, которое он ел раньше. [9]
Осенью 1919 года английский оккультист Алистер Кроули провел неделю с Сибруком на ферме Сибрука. Сибрук написал историю, основанную на этом опыте, и рассказал об эксперименте в книге « Колдовство: его сила в сегодняшнем мире» .
В 1924 году он отправился в Аравию и испытал гостеприимство различных племен бедуинов и курдов -езидов . В первой части книги Сибрук ищет Мискала Аль-Файеза и живет с ним и его племенем в течение нескольких месяцев. Когда в разговоре зашла речь о религии, Сибрук признался Мискалу, что он не верит в Троицу , а скорее в единство Бога, и что Бог послал много пророков, включая Мухаммеда ; услышав это, Мискал спросил, хотел бы Уильям принять ислам, и Уильям согласился, вскоре после этого повторив Шахаду после Мискала. «Приключения в Аравии: среди бедуинов, друзов, вращающихся дервишей и езидских дьяволопоклонников» , его рассказ о путешествиях, был опубликован в 1927 году; Его успех позволил ему отправиться на Гаити, где он заинтересовался гаитянским вуду и культом смертных, которые подробно описаны в его книге «Волшебный остров» . Считается, что эта книга ввела концепцию зомби в массовую культуру. [10] [11]
Сибрук всю жизнь был увлечен оккультизмом, свидетелем которого он был и который он описывал из первых уст, как это задокументировано в «Волшебном острове» (1929), [ необходима цитата ] и «Пути джунглей» (1930). [ необходима цитата ] Позже он пришел к выводу, что не видел ничего, что не имело бы рационального научного объяснения, теории, которую он подробно изложил в книге «Колдовство: его сила в современном мире» (1940). [ необходима цитата ]
В «Воздушных приключениях» он описывает путешествие на борту « Фармана» с капитаном Рене Вотье , знаменитым пилотом, [12] и Марджори Мьюир Уортингтон из Парижа в Тимбукту, где он собрал массу документов у отца Якубы, монаха-расстриги, у которого была обширная коллекция редких документов о малоизвестном городе, в то время управляемом французами как частью Французского Судана . Книга изобилует информацией о французской колониальной жизни в Сахаре и пилотах в частности.
В декабре 1933 года Сибрук был помещен по его собственному желанию и с помощью некоторых его друзей в Блумингдейл , психиатрическую больницу в округе Вестчестер, недалеко от Нью-Йорка, для лечения острого алкоголизма. Он оставался пациентом учреждения до следующего июля, а в 1935 году он опубликовал отчет о своем опыте, написанный так, как будто это была еще одна экспедиция в чужую страну. Книга под названием Asylum стала еще одним бестселлером. [ необходима цитата ] В предисловии он заявил, что его книги не были «беллетристикой или вышивкой». [13]
Он женился на Марджори Мьюир Уортингтон во Франции в 1935 году после того, как они вернулись из поездки в Африку, где Сибрук занимался исследованием книги. Из-за его алкоголизма и садистских практик они развелись в 1941 году. [14] Позже она написала биографию «Странный мир Вилли Сибрука» , опубликованную в 1966 году. [15]
20 сентября 1945 года Сибрук покончил жизнь самоубийством от передозировки наркотиков [16] в Райнбеке, штат Нью-Йорк. [17] У него остался один сын, Уильям. [6]
«Отвратительный мистер Сибрук» — графическая биография Сибрука, написанная Джо Оллманном . [18]
, хотя эти два источника упоминают состояние живых мертвецов, только в путевых заметках Сибрука 1929 года « Волшебный остров» этот феномен был напрямую связан с термином «зомби» .
Доступны недатированные фотографии Уильяма Сибрука: