stringtranslate.com

Шигмо

Мальчик в Сигмо держит аарат

Сигмо , или Шиширотсава [1] — весенний праздник, отмечаемый в индийском штате Гоа , где он является одним из главных праздников индуистской общины . Его также отмечает диаспора Конкани , и его частью является индийский фестиваль Холи .

Этимология

Слово конкани «Сигмо» происходит от пракритского слова «Суггимахо» и санскритского «Сугрисмака» . [2]

Шигмо сейчас

В последние годы правительство штата поддерживало публичные парады сигмо, в которых участвуют традиционные народные и уличные танцоры, а также искусно построенные платформы, изображающие сцены из региональной мифологии и религиозные сцены. Между тем, фестивали Сигмо также продолжаются в различных сельских районах Гоа и продолжаются более двух недель, причем в разных районах для празднований отведены разные дни. Этот фестиваль отмечается ежегодно примерно в марте. Он связан с индуистским лунным календарем, поэтому его дата по григорианскому календарю варьируется.

Вариации

Есть два варианта фестиваля Сигмо: Дхакто Сигмо («маленький Сигмо») и Вхадло Сигмо («большой Сигмо»). [1] Дхакто Шигмо обычно празднуют фермеры, рабочий класс и сельское население, тогда как Вхадло Шигмо имеет большее значение и празднуется всеми вместе. [1]

Тайминг

Дхакто Сигмо начинается примерно за пять дней до полнолуния индийского лунного месяца Пхалгуна и заканчивается в день полнолуния [3] в районах Гоа времен старых завоеваний (районы, которые долгое время находились под португальским колониальным правлением). времени, начиная с XVI века). С другой стороны, Вхадло Сигмо в основном празднуется в районах Новых завоеваний , начиная с дня полнолуния Пхалгуны и продолжаясь пять дней.

Терминология

Наман – это песни, исполняемые хором во время фестиваля, когда жители деревни собираются в определенном месте. Jot — это песня другого типа. Танцы включают Талгади , Ханпет , Танец с Лампой и Гофа . Дхол и Тасо — это барабаны, некоторые из которых могут быть огромными, которые люди носят от двери к двери, танцуя под их звуки. Деньги кладут в тарелку, которую несут исполнители, в ответ на что они поют песню под названием « Тали» , желая дарителю добра. Считается, что в последний день фестиваля в танцоров входит дух, известный как Гаде падап . Манд даварап означает коллективное омовение, принимаемое после окончания фестиваля. [ нужна цитата ]

Народные песни и танцы, храмовый фестиваль

Дхакто Сигмо можно рассматривать главным образом как фестиваль народных песен и народных танцев, [1] тогда как Вхадло Сигмо считается фестивалем, проводимым в деревенском храме. [1] Он отмечается в разных храмах в разные даты примерно в один и тот же период. В первый день деревенское божество купается и одевается в шафрановые одежды. [4] После приношения еды устраивается пир. [4] Шигмо, отмечаемый в храмах Джамбавали, [5] Фатарпья, [6] Кансарпал [4] и Дхаргале [ нужна ссылка ] очень известны в Гоа и соседних штатах и ​​привлекают большое количество преданных и туристов.

Например, народные песни, такие как

Уиллоу Хилл

Лил и Кейл Кейс

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde Gune, Виттхала Тримбака (1979). Справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: округ . Том. 1. Гоа, Даман и Диу (Индия). Отдел справочника с. 263.
  2. ^ "Апабхрамша". Конкани Шабдасагара (в Конкани). Том. 1. п. 126.
  3. ^ Гаджрани, С. История, религия и культура Индии . стр. 127–128.
  4. ^ abc Maḍkaikara, Шрипадрава (апрель 1984 г.). Шри деви Калика (на маратхи). Гомантака Дайвагья Брахман Самаджоткарша Санстха. стр. 5–78.
  5. ^ Браво да Коста Родригес, Мария де Лурдес. Праздники, фестивали и обряды Гоа . стр. 43–44.
  6. ^ Браво да Коста Родригес, Мария де Лурдес. Праздники, фестивали и обряды Гоа . стр. 73–74.