Элджернон Сидней или Сидней (15 января 1623 — 7 декабря 1683) был английским политиком, республиканским политическим теоретиком и полковником. Член средней части Долгого парламента и комиссар суда над королем Карлом I Английским , он выступал против казни короля. Позже Сидней был обвинен в заговоре против Карла II , частично основанном на его самой известной работе «Рассуждения о правительстве» , которая использовалась обвинением в качестве свидетеля на его суде. Он был казнен за измену. [1] После своей смерти Сидней почитался как «виг-патриот — герой и мученик».
Работы Алджернона Сидни, наряду с работами его современника Джона Локка , считаются краеугольным камнем западной мысли. « Рассуждения о правительстве» стоили Сидни жизни. Однако идеи, выдвинутые в них, выжили и в конечном итоге достигли своей кульминации в Славной революции в Англии и основании Соединенных Штатов . Сидни напрямую выступал против теории божественного права королей , предлагая такие идеи, как ограниченное правительство, добровольное согласие народа и право граждан изменять или упразднять коррумпированное правительство. « Рассуждения о правительстве » называют «учебником американской революции ». [1] [2]
Отец Сидни был Роберт Сидни, 2-й граф Лестер , прямой потомок Джона Дадли, 1-го герцога Нортумберленда и внучатый племянник сэра Филиппа Сидни . Его матерью была Дороти Перси , дочь Генри Перси, 9-го графа Нортумберленда . Сидни родился в замке Байнард , Лондон, и воспитывался в Пенсхерст-Плейс в Кенте. [3] Его мать написала мужу в ноябре 1636 года, что она слышала, как их сын «очень хвалился всем, что исходит от вас... [за] огромное количество остроумия и большую мягкость характера». [1]
Несмотря на то, что ранее он поклялся, что только «крайняя необходимость заставит меня думать о ношении оружия в Англии», Сидни служил в Армии Восточной Ассоциации , став подполковником конного полка графа Манчестера (кавалерии). [4] Он сражался в битве при Марстон-Муре в 1644 году, где наблюдатель написал: «Полковник Сидни проявил большую храбрость во главе конного полка моего лорда Манчестера и отделался множеством ран, истинных знаков его чести». [5] Позднее он был назначен полковником полка, когда тот был переведен в армию Новой модели , но отказался от назначения из-за плохого здоровья. [6]
В 1645 году Сидни был избран в Долгий парламент в качестве члена парламента от Кардиффа , где он выступал против компромисса с королём Карлом I. В 1648 году он выступал против чистки умеренных, которые сформировали Охвостный парламент . Несмотря на то, что он был комиссаром на суде над Чарльзом, Сидни выступал против решения казнить короля, считая его сомнительным с точки зрения законности и мудрости. [5] Он сказал, объясняя свою точку зрения:
Во-первых, король не может быть судим никаким судом; во-вторых, что ни один человек не может быть судим этим судом. Поскольку это было заявлено напрасно, и Кромвель использовал эти формальные слова (я говорю вам, мы отрубим ему голову вместе с короной), я ... немедленно вышел из комнаты и больше не возвращался. [1]
К 1649 году Сидни изменил свое мнение, заявив, что казнь короля была «самым справедливым и смелым актом, который когда-либо был совершен в Англии или где-либо еще» [1] .
В 1653 году, когда армия Кромвеля вошла в парламент, чтобы распустить его после внесения законопроекта, который сделал бы выборы более свободными, Сидни отказался покинуть палату, пока ему не пригрозили физическим устранением. Он считал Кромвеля тираном. [7]
Находясь в отставке, Сидни был достаточно смел, чтобы возмутить лорда-протектора, якобы поставив представление Юлия Цезаря и сыграв роль Брута . Некоторое время он был любовником Люси Уолтер , позже любовницы Карла II . Сидни считал, что Республика энергично преследует национальные интересы Англии (в отличие от истории военных неудач Стюартов), написав в своих « Рассуждениях о правительстве» :
... такова была сила, мудрость и честность тех, кто сидел у руля, и их усердие в том, чтобы вызывать людей только за их заслуги, было благословлено таким успехом, что за два года наши флоты стали такими же знаменитыми, как наши сухопутные армии; репутация и могущество нашей нации поднялись на большую высоту, чем когда мы владели лучшей половиной Франции , а короли Франции и Шотландии были нашими пленниками. Все государства, короли и властители Европы, с большим почтением, если не сказать покорно, искали нашей дружбы; и Рим больше боялся Блейка и его флота, чем великого короля Швеции , когда он был готов вторгнуться в Италию со ста тысячами людей. [8]
После смерти Кромвеля в 1658 году армия упразднила протекторат в 1659 году и вновь созвала парламент Рэмпа, а Сидни занял его место в Палате общин. В 1659 и 1660 годах он был частью делегации, которая должна была помочь в арбитраже мира между Данией и Швецией, поскольку война угрожала военно-морским поставкам Англии, а также голландцам. Делегацию возглавлял Эдвард Монтегю , а Сидни и сэр Роберт Хонивуд были третьим запланированным полномочным представителем, Булстроуд Уайтлок , отказался, потому что: «Я хорошо знал властный нрав и высоту полковника Сиднея». [1]
Сидней отказался от обычных дипломатических норм («несколько выстрелов из наших пушек сделали бы этот мир»), чтобы навязать мир, выгодный Англии. Поскольку шведский король Карл X не мог немедленно их принять, делегация вела переговоры с голландцами о формировании совместного флота для навязывания условий мира. Карл X жаловался, что англичане «хотят командовать всеми, как если бы они были хозяевами». [ нужна цитата ] Сидней лично передал Карлу предложение о договоре (уже принятое Данией), угрожая военными действиями. Он записал, что Карл «в великом гневе ... сказал нам, что мы строили проекты относительно наших флотов, и он, положив руку на свой меч, держал проект рядом с собой». [ нужна цитата ] Сидней не отступил, и один из наблюдателей написал: «Все поражены тем, как Сидней противостоял ему». [ нужна цитата ] Но Монтегю планировал вернуться в Англию с флотом, что заставило Сиднея высказать «свое мнение, [что] за отправку всего флота он считал, что заслуживает потери головы». [ необходима ссылка ]
Несмотря на это сокращение влияния Англии, Дания, Швеция, Франция, Англия и Голландия подписали договор 27 мая 1660 года. [1] Именно в этот период Сидни подписал книгу посетителей в Копенгагенском университете следующим образом: «PHILIPPUS SIDNEY MANUS HAEC INIMICA TYRANNIS ENSE PETIT PLACIDAM CUM LIBERTATE QUIETEM » («Эта рука, враг тиранов, мечом ищет мира со свободой»). [1] Это выражение было включено в Большую печать Массачусетса в 1780 году законодательным актом во время Американской войны за независимость .
Сидней находился за границей, когда монархия была восстановлена в 1660 году. Его первой реакцией на восстановление монархии Стюартов было следующее:
Поскольку парламент признал короля, я знаю... Я обязан ему и службой, которая принадлежит подданному, и буду ее платить. Если дела будут вестись законным и умеренным образом, я предпочту быть при службе, чем без нее. [1]
Поскольку в 1659 году он защищал казнь Карла I, Сидней счел разумным остаться в изгнании в Риме. Хотя он был готов подчиниться, он не хотел, как он писал, одобрять «признание наших ошибок, в том, что мы выступили против этого короля или его отца. ... Я буду более доволен своей судьбой, когда увижу, что нет способа избежать этого, что не хуже, чем разорение». [1] Он был спасен незнакомцем от покушения. В 1663 году во время поездки в кальвинистскую академию в Женевском университете Сидней написал в книге посетителей: «SIT SANGUINIS ULTOR JUSTORUM» («Да будет месть за кровь праведных»). [1] В Аугсбурге в апреле 1665 года на него было совершено еще одно покушение.
Гилберт Бернет пишет, что Сидней и другие республиканцы, находясь в Голландии, говорили следующее :
... пришли к Де Витту и настояли на том, чтобы он задумался о вторжении в Англию и Шотландию, и дали ему большие заверения в сильной партии: и они привезли много офицеров в Голландию, чтобы присоединиться к предприятию. Они также имели дело с некоторыми в Амстердаме , которые были особенно настроены против короля и выступали за то, чтобы снова превратить Англию в содружество. Этот вопрос некоторое время обсуждался в Гааге: но Де Витт был против этого и добился того, чтобы его отложили в сторону. Он сказал, что их участие в таком замысле спровоцирует Францию выступить против них: это может вовлечь их в длительную войну, последствия которой невозможно предвидеть: и поскольку нет никаких оснований думать, что, пока парламент так тверд к королю, какое-либо недовольство может зайти так далеко, как всеобщее восстание, за которое эти люди взялись, то, сказал он, каков будет эффект превращения Англии в содружество, если это вообще возможно осуществить, кроме гибели Голландии? Естественно, что это побудило бы многих голландцев покинуть свою страну, которую нельзя было бы содержать и поддерживать иначе, как за огромные деньги, и обменять это на изобилие и безопасность, которые предоставляла Англия. Поэтому все, чем он занимался, было ослабление торговли Англии и уничтожение ее флота; в чем он преуспел на следующий год сверх всяких ожиданий. [9]
В середине 1666 года Сидней находился в Париже, где вел переговоры с королем Людовиком XIV . Впоследствии Людовик писал, что Сидней «обещал мне поднять большое восстание... но предложение, которое он мне сделал, предоставить ему аванс в 100 000 экю... было больше, чем я хотел бы выдать на слово беглецу, [поэтому] я предложил ему [первоначально] только 20 000». [1] Он оставался во Франции до 1677 года, когда вернулся в Англию.
В 1665 и 1666 годах Сидни написал «Судебные максимы », в которых он выступал за отмену Реставрации монархии: «... поскольку смерть — величайшее зло, которое может постичь человека, монархия — худшее зло, которое может постичь нацию ». Сидни также утверждал, что у Английской республики будет естественное «единство интересов» с Голландской республикой в «искоренении двух ненавистных семей Стюартов и Оранских». Эта рукопись не получила широкой известности, и « Судебные максимы» были опубликованы только в 1996 году. [1]
Сидни вернулся в Англию в начале сентября 1677 года. После смерти отца Сидни унаследовал 5100 фунтов стерлингов, но для получения наследства был вынужден подать иск против своих братьев, которые как исполнители завещания отказались выплачивать ему деньги, в Канцлерский суд . Хотя он выиграл дело, разбирательство было длительным и потребовало от него остаться в Англии на несколько лет. Он остановился в Лестер-хаусе в Лондоне. Здесь он занялся политикой, а французский посол Поль Барийон написал 6 октября:
В настоящий момент я наиболее тесно связан с мистером Алджерноном Сидни; он является человеком в Англии, который, как мне кажется, лучше всех разбирается в делах; у него прекрасные отношения с остальной частью Республиканской партии; и, по моему мнению, никто не способен оказать более полезную услугу, чем он. [1]
Благодаря своей помощи в падении Дэнби в декабре 1678 года, Сидни получил 500 гиней от французов, получив еще 500 гиней в следующем году. Сидни желал союза английских и голландских республиканцев против союза Стюартов и Оранских и сказал Барийону, «что это старая ошибка — полагать, что это противоречит интересам Франции, чтобы позволить Англии стать республикой». [1] Сидни считал, что «фундаментальный принцип заключается в том, что дом Стюартов и дом Оранских неразрывно связаны». [10]
После роспуска последнего парламента Карла II в 1681 году Сидней, по словам Бернета, помог написать ответ на декларацию короля под названием « Справедливое и скромное оправдание протоколов двух последних парламентов »: «Ответ на декларацию короля был написан с большим воодушевлением и истинным суждением. Сначала он был написан Сиднеем. Но Сомерс сделал новый черновик и отредактировал Джонс ». [11]
Сидни объединился с лордом Шефтсбери и другими в заговоре против предполагаемой королевской тирании, «силы без власти». Позже Сидни был замешан в заговоре в Рай-Хаусе , плане убийства Чарльза и его брата Якова, который впоследствии стал королем Яковом II .
25 июня 1683 года был выдан ордер на арест Сидни. Во время ареста у него были конфискованы бумаги, включая черновик «Рассуждений» . Суд состоялся 7 ноября 1683 года. Уильям Говард, 3-й барон Говард из Эскрика, был единственным свидетелем, и поскольку закон гласил, что необходимы два свидетеля, правительство использовало « Рассуждения » в качестве второго свидетеля. Лорд-главный судья Джеффрис (чье ведение суда вызвало много критики тогда и позже) постановил: «Scribere est agere» («писать — значит действовать»). [1]
Генеральный солиситор Хенидж Финч описал «Рассуждения» как «аргумент для людей, чтобы поднять оружие против короля». В ответ Сидни сказал, что его легко осудить, цитируя его слова вне контекста: «Если вы разберете писание на части, вы сделаете всех его писателей богохульниками; вы можете обвинить Давида в том, что он сказал, что Бога нет, а апостолов — в том, что они были пьяны». Он утверждал, что имеет право писать то, что считает нужным, пока не опубликует это. Джеффрис ответил, что ни один человек не имеет права проклинать короля, публично или в частном порядке. Сидни был признан виновным в измене и приговорен к смертной казни 26 ноября. Джеффрис, как всегда сварливый, сказал, что надеется, что Бог приведет Сидни в надлежащее состояние для перехода в следующий мир, «ибо я вижу, что ты не годишься для этого».
В «Апологии Элджернона Сидни» в день его смерти Сидни написал, что делом его жизни было:
... отстаивать общие права человечества, законы этой страны и истинную протестантскую религию, против коррумпированных принципов, произвольной власти и папства... Я теперь добровольно отдаю свою жизнь за это; и имея во мне твердое свидетельство, что Бог... поддерживает меня... я очень мало беспокоюсь, хотя люди и осуждают меня. [1]
Он обратился к королю с просьбой о помиловании из-за непрофессионального поведения Джеффриса, а друзья и родственники добавили свои просьбы: но король был столь же неумолим, как и в случае с Уильямом Расселом, лордом Расселом . Теперь Сидни смирился со смертью, грубо заявив, что, несмотря на все его заботы, «король может сделать табакерку из моей задницы».
На эшафоте Сидни утверждал, что его осуждение было незаконным, оспаривая качество доказательств против него и указывая на различные отклонения от надлежащей юридической процедуры на его суде. Он также повторил свои возражения против абсолютной монархии в « Рассуждениях о правительстве» , утверждая, что они не являются изменой. Тем не менее, он заметил, что воздерживается от решения действительно «великих вопросов» в этой своей последней речи, потому что «Мы живем в эпоху, когда истина выдается за измену». [12] В заключение он заявил, что умирает за доброе старое дело . [12]
Он был обезглавлен 7 декабря 1683 года, а его останки были захоронены в Пенсхерсте.
Для Сидни абсолютная монархия была великим политическим злом. Его «Рассуждения о правительстве» (текст, за который Сидни потерял жизнь) были написаны во время кризиса исключения , как ответ на «Патриархию» Роберта Филмера , защиту божественного права монархии, впервые опубликованную в 1680 году. Божественное право королей — это политическая система, в которой все полномочия правительства принадлежат исключительно королю и дарованы ему Богом. В этой системе король действует как рука Бога на земле. Его власть простирается за пределы правительства в частную религиозную жизнь его подданных. В этой системе граждан часто преследовали и заключали в тюрьму за их религиозные убеждения. Именно против этого божественного права правления королей решительно выступал Сидни. В 1698 году были опубликованы его « Рассуждения о правительстве», в которых излагалось то, что, по его мнению, составляло действительное гражданское правительство.
Сидни считал, что люди имеют право выбирать свою собственную форму правления и что, если это правительство становится коррумпированным, народ сохраняет за собой право отменить его и сформировать другое. По его собственным словам, «Бог оставляет человеку выбор форм правления... Тот, кто устанавливает, может также отменить».
Сидней также утверждал, что для того, чтобы существовало действительное гражданское правительство, оно должно быть сформировано на основе всеобщего и добровольного согласия. Сидней утверждает в своих «Рассуждениях о правительстве» , что «всеобщее согласие... является основой всех справедливых правительств».
Более того, Сидней считал, что гражданское правительство должно иметь ограниченную юрисдикцию. Он сказал, что «единственные цели, для которых создаются правительства и им оказывается повиновение, — это получение правосудия и защиты». Это предполагает ограниченное гражданское правительство, чьей главной целью является 1) осуществление законного правосудия через свою судебную систему и 2) обеспечение безопасности своих граждан. Мы также можем сделать вывод из Сиднея, что если правительство не выполняет эти основные компоненты, то повиновение этому правительству больше не требуется.
«Рассуждения о правительстве» Сиднея, а также «Два трактата о правительстве» Локка признаны важнейшими работами в деле основания Соединенных Штатов Америки . Отцы-основатели читали и изучали эти работы в годы учебы в ранних колониальных университетах. Известно, что Томас Джефферсон , в частности, тщательно изучал и исследовал работы Локка и Сиднея. « Рассуждения о правительстве» называют «учебником Американской революции». [2]
После смерти Сидни почитался как «вигский патриот — герой и мученик». [1] Бернет сказал о Сидни:
... человек необычайной храбрости, стойкий человек, даже до упрямства, искренний, но грубого и бурного нрава, который не мог выносить противоречий, но ругался на них. Он казался христианином, но в особой форме. Он думал, что это должно быть похоже на божественную философию в уме, но он был против всякого публичного богослужения и всего, что походило на церковь. Он был тверд ко всем республиканским принципам и был таким врагом всего, что походило на монархию, что он сам встал в ярую оппозицию Кромвелю, когда того сделали протектором. Он действительно изучил историю правительства во всех ее отраслях больше, чем любой другой человек, которого я когда-либо знал. [11]
Влияние Сидни на политическую мысль в Британии и колониальной Америке восемнадцатого века, вероятно, уступало только влиянию Джона Локка среди политических теоретиков семнадцатого века. [1] В своем исследовании политической теории в Британии с 1689 по 1720 год Дж. П. Кеньон сказал, что «Рассуждения » Сидни «безусловно, были гораздо более влиятельны, чем « Два трактата » Локка ». [13] Поэт Джеймс Томсон в своей поэме «Времена года » восхвалял Сидни как «британского Кассия », героя, «согретого» «древней ученостью к просвещенной любви/Древней свободы». [14]
Репутация Сиднея пострадала, когда сэр Джон Далримпл опубликовал свои «Мемуары о Великобритании и Ирландии» в 1771 году, в которых он был представлен как пенсионер Людовика XIV. [15] Далримпл, который очень восхищался Сиднеем, писал, что вряд ли бы он чувствовал больший стыд, если бы увидел, как его собственный сын бежит с поля боя.
Депутат парламента от партии вигов Чарльз Джеймс Фокс описал Сиднея и лорда Рассела как «два имени, которые, как мы надеемся, всегда будут дороги каждому английскому сердцу» и предсказал, что «когда их память перестанет быть предметом уважения и почитания... английская свобода быстро приблизится к своему окончательному завершению». [16]
Сидней оказал значительное влияние на американскую концепцию свободы. Он был героем Джона Тренчарда и Томаса Гордона , «самых читаемых и широко уважаемых памфлетистов дореволюционных времен». В своих эссе 1720–1723 годов « Письма Катона» они приняли аргумент Сиднея о том, что «свободные люди всегда имеют право сопротивляться тираническому правительству»; эти эссе, в свою очередь, вдохновили название современного либертарианского аналитического центра « Институт Катона» . [17] Томас Джефферсон считал Сиднея и Локка двумя основными источниками взглядов отцов-основателей на свободу. [18]
В 1823 году Джон Адамс писал Джефферсону о Сиднее:
Недавно я взялся читать Алджернона Сидни о правительстве. ... Как бы часто я его ни читал и неловко ни перебирал, теперь он вызывает новое восхищение [т. е. удивление], что эта работа вызвала так мало интереса в литературном мире. Такое великолепное издание, какое только может произвести искусство печати, — как по внутренним достоинствам работы, так и по доказательствам, которые она приносит горьких страданий защитников свободы с того времени по сей день, и для того, чтобы показать медленный прогресс морального, философского и политического просвещения в мире — должно быть сейчас опубликовано в Америке. [18]
Историк партии вигов Томас Бабингтон Маколей в 1828 году сказал о Сиднее:
Никогда не было меньше национального чувства среди высших сословий, чем во время правления Карла Второго. Этот принц, с одной стороны, считал, что лучше быть наместником абсолютного короля, чем королем свободного народа. С другой стороны, Алджернон Сидней с радостью помог бы Франции во всех ее амбициозных планах и увидел бы Англию низведенной до положения провинции, в дикой надежде, что иностранный деспот поможет ему установить его любимую республику. [19]
Но в 1848 году Маколей писал о противостоянии вигов Карлу II:
Было бы несправедливо приписывать им крайнюю подлость взяточничества, чтобы навредить своей стране. Напротив, они намеревались служить ей: но невозможно отрицать, что они были достаточно подлыми и неделикатными, чтобы позволить иностранному принцу платить им за службу ей. Среди тех, кого нельзя оправдать по этому унизительному обвинению, был один человек, которого всенародно считают олицетворением общественного духа, и который, несмотря на некоторые большие моральные и интеллектуальные недостатки, имеет справедливое право называться героем, философом и патриотом. Невозможно без боли увидеть такое имя в списке пенсионеров Франции. Тем не менее, утешает мысль о том, что в наше время государственного деятеля считали бы утратившим всякое чувство долга и стыда, кто не должен был бы отвергнуть искушение, которое победило добродетель и гордость Алджернона Сиднея. [20]
Философ-либертарианский деятель Фридрих Хайек процитировал «Рассуждения» Сиднея на титульном листе своей «Конституции свободы» : «Наше исследование направлено не на то, что совершенно, поскольку мы хорошо знаем, что ничего подобного не встречается среди людей; но мы ищем такую человеческую Конституцию, которая сопряжена с наименьшими или наиболее простительными неудобствами».
Элджернон Сидни — один из тезок колледжа Хэмпден-Сидней в Вирджинии. Раньше колледж использовал оригинальное написание Сидни. Его выбрали из-за роли, которую его идеи сыграли в формировании убеждений американских революционных мыслителей.
Имя Сидни стало широко использоваться в Соединенных Штатах после Американской революции из-за восхищения Алджерноном Сидни как мучеником королевской тирании. [21]
См. также: Опубликованная литература об Элджерноне Сидни.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), с...{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
