Зия / ˈ z iː ə / или Tsʾíiyʾamʾé — коренная нация, центр которой находится в Зия-Пуэбло (Tsi'ya) , индейской резервации в американском штате Нью-Мексико . Зия известны своей керамикой и использованием символа солнца. Они являются одним из народов керес- пуэбло и говорят на восточном языке керес . [2]
Археологи полагают, что говорящие на языке кереса жители Зии являются потомками предков пуэбло из региона Четырех Углов , которые мигрировали в долину реки Джемес где-то в XIII веке. [3] Испанский исследователь Антонио де Эспехо впервые столкнулся с Зией в 1583 году, когда он заметил, что самым большим пуэбло было то, которое местные жители называли Ция, а позже испанцы переименовали его в Зию.
Испанские поселенцы и их религиозные ордена медленно взяли под контроль регион и запретили традиционные религиозные церемонии зиа. Первый миссионер был назначен в зиа в 1598 году доном Хуаном де Оньяте , а к 1613 году члены племени построили церковь и монастырь. [1] Напряженность между испанцами и зиа продолжала нарастать до 1680 года, когда региональное восстание под предводительством Попе , религиозного лидера тева , свергло испанский режим. Восстание было успешным, и испанцы были вынуждены бежать на юг. Индейцы пуэбло приобрели лошадей у испанцев, тем самым позволив дальнейшее распространение лошадей среди племен равнин. [4]
Испанцы не возвращались еще 9 лет, осадив Зия-Пуэбло в 1689 году. Солдаты под предводительством губернатора Доминго Хиронсы Петриса де Крузате разграбили пуэбло, убив 600 человек и взяв в плен 70 индейцев Зия. [5] Три года спустя испанцы подавили всякое сопротивление пуэбло и убедили народ Зия и его лидера Антонио Малакате вернуться в свои дома, но бои и болезни взяли свое, и в 1892 году в Зии осталось всего около 120 человек. [6]
Из-за засушливого климата земли, где они живут, Зия пришлось адаптироваться к образу жизни, наиболее подходящему для пустыни. Поскольку они были домоседами, а не кочевниками , земледелие было необходимо для их снабжения продовольствием. [2]
В Нью-Мексико дождей было мало в определенные периоды года, поэтому были разработаны новые методы ведения сельского хозяйства (такие как сухое земледелие и севооборот ). Зия сажали семена на плодородном участке земли недалеко от реки или ручья. Затем они копали дорожки к полям от ручья, и таким образом вода текла из ручья, чтобы поливать посевы. Стратегически размещая камни на дорожках, они контролировали поток воды к своим посевам.
В более возвышенных регионах мужчины сажали семена на участке на солнечном склоне. Когда шел дождь, дождевая вода стекала по склону, чтобы поливать посевы. Другим методом было рытье траншей, используемых в качестве цистерн , для сбора дождевой воды. Женщины ходили к этим траншеям с глиняной посудой, чтобы набрать воды для полива полей.
Земледелие племени зиа производило широкий спектр культур, но наиболее важными из них были кукуруза , бобы и тыква , прозванные «тремя сестрами». Эти культуры высаживались на общей или общей земле, в которую все вносили свой вклад. Они были основным продуктом питания племен зиа и пуэбло. Кукуруза была самой важной из всех. Хотя часть ее ели в свежем виде, большую часть хранили в горшках и погребах на зиму и засуху. Когда часть кукурузы высыхала, женщины превращали ее в муку и хлеб. Они сидели снаружи у жерновов, пели религиозные песни, пока терли камни о кукурузу, получая муку. Они пели, потому что считали кукурузу священной. [7]
После того, как мука была готова, ее смешивали с водой, чтобы сделать тесто. Тесто расширяли до круглых, плоских листов и помещали на горячие камни над огнем. После выпечки получалась тортилья ; это был самый важный продукт, доступный им.
Другие второстепенные культуры выращивались в личных, индивидуальных садах, таких как перец, лук, чили и табак. Нью-Мексико хорошо известен своими острыми чили, которые появились среди таких племен. [8]
Зия были в основном вегетарианцами, но они ели мясо, когда оно было доступно. Небольшие охотничьи группы мужчин и подростков отправлялись на охоту на мелкую дичь, такую как кролики, суслики и белки. Они также охотились на крупную дичь, такую как олени, антилопы и горные львы. Когда наступала весна, специальные группы отправлялись близко к Великим равнинам , чтобы охотиться на бизонов . [8]
Коренные жители юго-запада США , включая зиа, были известны своими «домами пуэбло», сделанными из самана . Они были построены как жилой комплекс с огромным коробчатым основанием, меньшим коробом наверху и еще меньшим сверху. Такая архитектура создавала разные этажи для хранения различных предметов и для семей. До недавнего времени на нижнем этаже не было дверей, поэтому единственным способом попасть в здание были лестницы, сделанные из бревен. Одна лестница доставала с земли до патио (второй этаж), а другая вела через отверстие в крыше и вниз на первый этаж. [9] Другие лестницы вели на верхние этажи. Ночью лестницы забирали внутрь для защиты, чтобы ни один посторонний не мог войти без разрешения. [7]
Дома из самана строятся из природных ресурсов близлежащей пустыни. Саману, строительный блок, изготавливают путем смешивания глины, песка, воды и органических материалов, таких как палки, солома и навоз. Смесь формуют в блоки и оставляют сушиться. Тем временем выкапывают яму, где будет построено новое здание, и прочно вставляют в землю опорные столбы, чтобы получился каркас. Когда блоки самана высохнут и затвердеют, их укладывают вокруг здания и скрепляют влажной глиной, используемой в качестве цемента. Каждый год на стены для обслуживания наносят новый слой смеси самана/глины.
Зия, как и другие пуэбло, верят в разных духов, называемых качинас . Считается, что это духи предков, которые живут среди их людей. Духи обиделись, когда люди не обращали на них внимания, поэтому они сбежали, чтобы жить на небе. Говорят, что они иногда приходят и приносят дождь и облака. В богослужении принимают участие более 300 качинас , и зиас проводят религиозные праздники и церемонии, на которых просят их принести дождь и заставить их урожай расти. Они использовали барабаны и трещотки в танцах во время церемоний. Религиозные мужчины, одетые как качинас, спускаются с гор и танцуют среди людей во время праздника. Через три дня они возвращаются наверх.
Керамика — широко признанная форма искусства и важная часть повседневной жизни в Зия Пуэбло. Благодаря высокому качеству ремесла и бедным сельскохозяйственным землям, где расположено пуэбло, керамика исторически была важна для торговли. В конце 19 века, по оценкам, около 25 или менее женщин изготавливали всю керамику для деревни. [10]
Керамика Зия уникальна тем, что она закаляется базальтом, твердой вулканической породой. [10] Горшки изготавливаются путем смешивания глины и молотого базальта с водой, а затем скручивания веревок из этой смеси в определенные формы. [11] После высыхания горшки расписываются природными и религиозными символами. Затем они стоят около недели, прежде чем их обжигают в печи, в которой в качестве топлива обычно используется навоз крупного рогатого скота. Распространенные мотивы включают геометрические узоры, растения и животных, и часто находятся на белом или красном фоне. [12] [13]
Большинство керамических изделий изготавливается женщинами. [13] Одним из самых известных гончаров племени Зия является Элизабет Тойя Медина (родом из Джемеса ). [11]
Зия считают Солнце священным. Их солнечный символ , красный круг с группами лучей, указывающих в четырех направлениях, рисуется на церемониальных вазах, на земле вокруг костров и используется для знакомства новорожденных с Солнцем. Четыре — священное число Зия, и его можно найти повторяющимся в четырех точках, расходящихся от круга. Число четыре воплощено в:
Символ представляет собой гораздо более широкую культуру пуэбло , связанных с ними испаноязычных общин и культуры Нью-Мексико , например, он изображен на флаге Нью-Мексико , в дизайне Капитолия штата Нью-Мексико , на входе в квартал штата Нью-Мексико , на многочисленных городских флагах, включая Альбукерке и Розуэлл , и на дорожном маркере штата . Племя Зиа не владеет товарным знаком на этот символ, поскольку в соответствии с федеральным законодательством США оно имеет повсеместное региональное представительство. Правительство штата Нью-Мексико направляет людей к образовательным ресурсам о надлежащем использовании символа солнца в Зиа Пуэбло и в Культурном центре индейцев пуэбло в Альбукерке, включая информацию о получении разрешения на коммерческое использование и просьбу об уважительном использовании символа в гражданских целях. [14] [15] [16] Символ был изображен на флаге Мэдисона, штат Висконсин, с 1962 по 2018 год, когда опасения по поводу культурного присвоения символа зиа, пуэбло и Нью-Мексико заставили город удалить его. [17] В 2014 году Национальный конгресс американских индейцев принял резолюцию о признании права пуэбло зиа на символ.
35°30′52″с.ш. 106°43′23″з.д. / 35,5144°с.ш. 106,7230°з.д. / 35,5144; -106,7230