Симон де Крамо (ок. 1345 – 19 января 1423, в Пуатье ) был католическим епископом, титулярным латинским патриархом Александрии и кардиналом во время Великого западного раскола четырнадцатого и пятнадцатого веков. [1]
Симон родился до 1360 года недалеко от Рошешуара , Верхняя Вьенна , младшим сыном в семье мелких дворян. Он изучал право в Орлеане и стал известным канонистом . Симон преподавал каноническое право в Парижском университете , привлекая внимание Иоанна, герцога Беррийского , одного из дядей короля Франции Карла VI . Будучи советником герцога, Симон выполнял как административные, так и дипломатические задачи. В 1382 году он был назначен епископом Ажена , но был переведен в Безье в 1383 году и, наконец, в Пуатье в 1385 году. Он также был назначен в Санс в 1390 году, но так и не занял кафедру — вместо этого он стал титулярным латинским патриархом Александрии и администратором епархии Авиньона в следующем году. В 1409 году он был назначен архиепископом Реймса , а в 1413 году — кардиналом. С тех пор и до своей смерти он занимал пост администратора епархии Пуатье .
Крамо был видной фигурой в борьбе церкви четырнадцатого века и сторонником Авиньонского папства . Он отстаивал интересы Авиньонского папы Климента VII , но боролся с преемником Климента, Бенедиктом XIII , любыми доступными ему способами. Он председательствовал на Пизанском соборе в 1409 году и провозгласил низложение Григория XII и Бенедикта XIII, обеспечив тем самым избрание Александра V. На Констанцском соборе он в значительной степени отвечал за успех его избирательного метода, который предоставлял право голоса определенным национальным делегатам наряду с кардиналами. Некоторые [2] считают его предшественником как теологического, так и политического галликанства . Симон умер 19 января 1423 года. Он был похоронен в соборе Пуатье . [1]
Его трактат «De substraccione obediencie» (1397), предлагающий многочисленные аргументы в пользу прекращения раскола, был отредактирован Говардом Каминским в 1984 году. Саймон утверждал, что последователи Бенедикта могли отказаться от послушания, чтобы заставить его искать решение проблемы раскола.