Симхат Бейт Хашоева или Симхас Бейс Хашоева ( ивр . שמחת בית השואבה , букв. «Радость дома, черпающего воду» ) — особый праздник, проводимый евреями в промежуточные дни Суккота .
Когда стоял Храм в Иерусалиме , каждое утро в течение праздника Суккот совершалось уникальное служение : Нисух ХаМаим (буквально «Выливание воды») или церемония возлияния воды. Согласно Талмуду , Суккот — это время года, в которое Бог судит мир за выпадение осадков; поэтому эта церемония, как и принятие Четырех Видов , призывает Божье благословение на дождь в надлежащее время. Согласно Мишне, вода для церемонии возлияния черпалась из бассейна Силоам в Городе Давида и шла по паломнической дороге Иерусалима в Храм. [1]
После этого, каждую ночь во внешнем дворе Храма, десятки тысяч зрителей собирались, чтобы посмотреть на Симхат Бейт ХаШойва (Радость на месте водопоя), когда самые набожные члены общины танцевали и пели песни хвалы Богу. Танцоры несли зажженные факелы и сопровождались арфами , лирами , цимбалами и трубами левитов . Согласно Мишне , «Тот, кто не видел радости на месте водопоя, никогда не видел радости в своей жизни». [2] На протяжении всего Суккота город Иерусалим кишел еврейскими семьями, которые приходили на праздничное паломничество и объединялись для пиршества и изучения Торы . Для этого случая была возведена перегородка, разделяющая мужчин и женщин.
Рассказывают о Раббане Шимоне бен Гамлиэле , что когда он радовался радости черпания воды, он брал восемь горящих факелов в одну руку и подбрасывал их вверх; он подбрасывал один и ловил один, и ни один из них не касался другого. [3]
В наши дни исторические празднования вспоминают посредством собрания Симхат Бейт ХаШоева с музыкой, танцами и угощениями. Это событие проходит в центральном месте, таком как синагога, ешива или место учебы. Угощения подаются в прилегающей сукке. Живая музыка часто сопровождает танцоров. Празднества обычно начинаются поздно вечером и могут длиться до глубокой ночи.
Современная практика Симхат Бейт Ха-Шойва , по-видимому, была официально установлена раввином Хаимом бен Яаковом Абулафией в Измире в 1726 году как воспоминание о храмовой практике ( zecher lamikdash ), после того как некоторое время до этого она была добровольной инициативой. [4] По-видимому, обычай распространился на Землю Израиля , когда Абулафия переехал туда в 1740 году. [4] Оттуда обычай распространился среди посетителей Израиля, и к 1782 году он достиг Литвы . [4] В настоящее время он широко практикуется среди различных общин - ашкенази, сефардов, хасидов, миснагдим и других. [4]
В Иерусалиме во многих главных хасидских синагогах в большинство ночей Суккота проходит Симхас Бейт ХаШоева. Особенно оживлена восточная часть Меа Шеарим, где большие праздники проходят в Карлине , Толдос Аарон , Толдос Авраам Ицхок и Бреслове . Самый большой из них — в Толдос Аарон. Другие места, где проводятся праздники, — это главные синагоги Душинского и Белза , а также десятки более мелких по всему городу.