Синга — апотропная фигура из мифологии народа батак Северной Суматры , Индонезия . Синга представляет собой доброжелательную и защитную силу. Синга описывается как «наполовину человек, наполовину водяной буйвол и наполовину крокодил или ящерица». Он представлен разнообразно, но всегда имеет вытянутое лицо, с большими выпуклыми глазами, четко выраженным носом и длинной спиралевидной бородой. Часто его изображают только с головой, но иногда его можно изображать и во всё тело. Другие фигуры, например другие божества-защитники или фигуры предков, также могут быть изображены стоящими или сидящими на голове синга. [1]
Слово синга происходит от санскритского синга , «лев». Батакский термин синга имеет преимущественно магическое, а не зоологическое значение, поэтому он символизирует не льва, а Нага или Бору Саниан Нага , первобытного водяного змея из индуистско-буддийской мифологии. Не до конца понятно, почему этой фигуре присвоено имя синга . [2] [3] [4]
Изображения синга вырезаны на различных предметах, таких как домашняя утварь, контейнеры для лекарств, ювелирные изделия, амулеты, деревянные гробы, каменные саркофаги, сараи и традиционные дома батак. Частое использование сделало синга символом культуры Батака. Резьба синга на доме Батака называется синга ни рума , или « синга дома».
Апотропное использование синга может происходить из индуистско-буддийского периода Батака в девятом веке (народ Батака представляет собой преимущественно христианскую или мусульманскую общину). Одной из главных особенностей индуистско-буддийской архитектуры на Яве и Бали является повсеместное киртимукха над арками и дверными проемами. Именно в период стиля Апараджита в начале девятого века батакская версия киртимукхи, называемая сингхамугам , появилась в полном объеме. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )