Сиона Таггер (также пишется как Сиона Таггер , иврит : ציונה תג'ר ) (17 августа 1900 — 16 июня 1988) — израильская художница, известная своими картинами, изображающими жизнь в Земле Израиля и ишуве начала 20-го века .
Ученица Исаака Френкеля и Йозефа Константа ; в 1925 году она стала первой женщиной-членом Еврейской ассоциации художников и часто считается «самой важной израильской художницей первых десятилетий 20-го века». [1]
Сиона Таггер родилась в Яффо в семье Шмуэля и Султаны Таггер. Семья Таггер произошла от евреев-сеферади из Испании, которые переехали в Нидерланды в 15 веке, а затем в Германию и Болгарию. [2] Родители Сионы были одними из первых жителей района Ахузат Бейт недалеко от Яффо , который со временем вырос и стал Тель-Авивом. [3] [2] Позже семья переехала на бульвар Ротшильда , где они жили в первом многоэтажном здании в городе.
Она посещала школу для девочек Йехили, а затем продолжила обучение в семинарии Левински. [2]
Сначала она изучала искусство в художественной студии Исаака Френкеля в гимназии Герцлия в Тель-Авиве. [4] Там она училась у Ицхака Френкеля и Иосифа Константиновского , в студии она впитала влияние русского кубофутуризма от своих учителей, приехавших из Одессы на борту « Руслана» . [5]
Когда студия закрылась через год, Таггер настояла на продолжении обучения искусству в Академии искусств и дизайна Бецалель в Иерусалиме , несмотря на противодействие со стороны родителей. В конце концов, они смягчились при условии, что она будет жить в доме своего деда в Иерусалиме . Таггер продолжала обучение в Бецалель с 1921 по 1922 год, и по завершении она приняла решение отправиться в Париж, несмотря на возобновившиеся возражения со стороны родителей. Решив следовать своему собственному пути, Таггер посвятила год сбережению необходимых средств, бросая вызов неодобрению родителей. Позже, размышляя о своем выборе, она признала, что все, что она предпринимала, шло вразрез с нормами уважаемой семьи сефардов. [2]
После этого она переехала в Париж , чтобы продолжить обучение искусству.
Искусство неизменно оставалось главным приоритетом Таггер, даже после ее брака с Мишелем-Мордехаем Кацем в 1933 году, рождения сына Авраама Каца-Оза в 1934 году (который позже стал членом Кнессета и министром сельского хозяйства Израиля ) и последующего развода. Она сослалась на свое расставание с мужем, объяснив, что он не мог принять те обширные часы, которые она посвящала своему искусству, часто пренебрегая приготовлением пищи. По словам ее сына, она никогда не занималась готовкой, полностью поглощенная своей живописью и богемным обществом Тель-Авива . Пара рассталась в 1940 году, и Мишель снова вышла замуж. Сионах была матерью-одиночкой, сталкивавшейся с экономическими трудностями. Она посвятила себя живописи, чтобы зарабатывать на жизнь.
Во время Второй мировой войны она с 1940 по 1942 год служила добровольцем в ATS (Вспомогательная территориальная служба), женской бригаде британской армии, а затем присоединилась к Хагане . [2]
Картины Таггер, изображающие людей и пейзажи Эрец-Исраэль, выполненные акварелью и маслом, экспонировались в нескольких музеях и галереях. В 1960-х годах она пополнила коллекцию витражей на библейские темы.
В 1977 году Таггер была удостоена звания Якир города Тель-Авив-Яффо за ее пожизненный вклад в искусство города, а в ее честь была названа улица.
В 1920-х годах Таггер вместе с другими художниками-модернистами, в основном из художественной студии Гистадрута и бывшими учениками Исаака Френкеля и Йозефа Константа , в основном проживавшими в Тель-Авиве, отклонились от романтической ориенталистской традиции, преобладавшей в пейзажах и фигуративных картинах Бецалеля . Вместо этого Таггер и ее современники все больше увлекались современным окружением и культурными деятелями. Изображение сельских арабов или йеменцев, представляющих древних еврейских жителей земли, уступило место изображениям пионеров, писателей, поэтов и современных общественных деятелей. Этот сдвиг очевиден в картине Таггер с изображением поэта Авраама Шлёнского (1900–1973). [2] [6] Она перешла от живописи Иерусалима к живописи сельской местности Земли Израиля, а также Цфата, Яффо и Тель-Авива.
Хотя Таггер дистанцировалась от ориентализма Бецалеля, она часто создавала портреты сефардских женщин. Вместо того, чтобы передавать романтическую или экзотическую сентиментальность, Таггер изображала среду и семью, в которой она сама выросла. Сефардские женщины, изображенные на многочисленных картинах, на самом деле являются членами ее собственной семьи, такими как ее мать, сестры и друзья. Иллюстрацией этого является ее портрет девушки в фиолетовом, в частности, ее сестры Шошаны. [2]