Аль-Сира ан-Набавия ( السيرة النبوية , «Жизнь Пророка»), также известная как Сираат-э Ибн Хишам и Сират Аль Наби, представляет собой пророческую биографию исламского пророка Мухаммеда , написанную Ибн Хишамом . Согласно исламской традиции, эта книга представляет собой отредактированную редакцию книги Ибн Исхака « Сирату Расули л-Лах» ( سيرة رسول الله ) «Жизнь посланника Божьего». [1] [2] [3] Работа Ибн Хишама и работа ат-Табари , а также фрагменты нескольких других, являются единственными сохранившимися копиями работы, традиционно приписываемой Ибн Исхаку. [4] Ибн Хишам и ат-Табари делят практически один и тот же материал. [4]
Ибн Хишам сказал в предисловии, что он выбрал из оригинального труда Ибн Исхака традицию его ученика Зияда аль-Баккаи (ум. 799), опустив истории из «Ас-Сиры» , в которых не упоминается Мухаммад, [5] некоторые поэмы, предания, точность которых Зияд аль-Баккаи [n 1] не смог подтвердить, и оскорбительные отрывки, которые могут оскорбить читателя. [5] [6] [7] Ат-Табари включает спорные эпизоды « Сатанинских стихов» , включая апокрифическую историю о попытке самоубийства Мухаммада. [8] [9] Ибн Хишам дает более точные версии стихотворений, которые он включает, и дает объяснения трудных терминов и фраз арабского языка, дополнения генеалогического содержания к некоторым собственным именам и краткие описания мест, упомянутых в « Ас-Сире» . Ибн Хишам добавляет свои примечания к соответствующим отрывкам оригинального текста словами: «кала ибн Хишам» (говорит Ибн Хишам). [5]
Согласно исламской традиции, первыми биографами Мухаммеда были Урва ибн аль-Зубайр (ум. 714), Абан ибн Усман (ум. 727), Вахб ибн Мунаббих (ум. 732), Шархабиль ибн Саад (ум. 745), Ибн Шихаб аль-Зухри (ум. 746) и Абу Бакр ибн Мухаммед ибн Хазм (ум. 757). Ни одна из этих работ не существует сегодня. Исламская традиция учит, что за этими биографами последовали Муса ибн 'Укба (ум. 763), Муаммар ибн Рашид (ум. 772) и Мухаммед ибн Исхак (ум. 774). Только биография Мусы ибн 'Укбы сохранилась до наших дней и была недавно опубликована. Исламская традиция, чем постулирует третье поколение биографов Зияда аль-Букаи (ум. 805), Аль-Вакиди (ум. 829), Ибн Хишама (ум. 218) и Мухаммада ибн Саада (ум. 852). [10] Согласно исламской традиции, биография Ибн Исхака из раннего периода Аббасидов была самой известной и хорошо документированной, но копий не существует. Полвека спустя Ибн Хишам переписал предполагаемую биографию Ибн Исхака, рассказанную ему Зиядом аль-Баккаи. Сегодня существуют две версии биографии. Обе опубликованы Ибн Хишамом под одним и тем же названием. Более раннее издание подверглось меньшему редактированию и цензуре, чем более позднее издание. [11]
Согласно исламской традиции, Ибн Исхак собрал устные предания о жизни Мухаммеда. Эти предания, которые он устно диктовал своим ученикам, [8] теперь известны под общим названием Сирату Расули л-Лах ( араб . سيرة رسول الله «Жизнь Посланника Аллаха»). Существует текст Сирату Расул Аллах Ибн Исхака. Существуют две отредактированные копии, или редакции , его работы, приписываемой его ученику аль-Баккаи, которая, как учит исламская традиция, была дополнительно отредактирована и опубликована Ибн Хишамом . [12]
Ибн Хишам также «сокращал, аннотировал и иногда изменял» текст Ибн Исхака, согласно Гийому (на стр. xvii). Интерполяции, сделанные Ибн Хишамом, считаются узнаваемыми и могут быть удалены, оставляя в качестве остатка так называемую « отредактированную » версию оригинального текста Ибн Исхака (иначе утерянную). Кроме того, Гийом (на стр. xxxi) указывает, что версия Ибн Хишама опускает различные повествования в тексте, которые были даны ат-Табари в его Истории . [13] [14] В этих отрывках ат-Табари прямо цитирует Ибн Исхака как источник. [15] [16]
Таким образом, можно реконструировать «улучшенный» « отредактированный » текст, т. е., выделив или удалив дополнения Ибн Хишама и добавив отрывки из ат-Табари, приписываемые Ибн Исхаку. Однако степень приближения результата к оригинальному тексту Ибн Исхака можно только предполагать. Такая реконструкция доступна, например, в переводе Гийома. [17] Здесь вводные главы Ибн Исхака описывают доисламскую Аравию , прежде чем он затем начинает с повествований, окружающих жизнь Мухаммеда (в Гийоме на стр. 109–690).
Позже «Ас-Сира» Ибн Хишама в основном передавалась его учеником Ибн аль-Барки. [5] Эта трактовка работы Ибн Исхака была распространена среди ученых в Кордове в исламской Испании около 864 года. Первое печатное издание было опубликовано на арабском языке немецким востоковедом Фердинандом Вюстенфельдом в Геттингене (1858-1860). Жизнь Мухаммада согласно Мухаммаду ибн Исхаку , под ред. Абд аль-Малика ибн Хишама. Первым опубликованным переводом был Густав Вайль (Штутгарт, 1864).
В 20 веке книга была напечатана несколько раз на Ближнем Востоке. [18] [19] Немецкий востоковед Гернот Роттер сделал сокращенный (примерно на треть) немецкий перевод « Жизни Пророка». Ас-Сира Ан-Набавия . (Spohr, Kandern in the Black Forest 1999). Английский перевод британского востоковеда Альфреда Гийома : «Жизнь Мухаммеда». Перевод «Сират Расул Аллах» Исхака. (1955); 11-е издание. (Oxford University Press, Karachi 1996).
Труды Ибн Исхака неоднократно упоминались как основной источник информации будущими учеными, которые углублялись в биографию Мухаммеда. Долгое время биография Ибн Исхака была известна среди исламских ученых как биография Ибн Хишама, потому что Ибн Хишам ее пересказывал и редактировал. Ибн Халликан сказал: «Ибн Хишам составил биографию Посланника Аллаха из сражений и историй, рассказанных Ибн Исхаком, и это биография в руках людей, известная как биография Ибн Хишама». Абдул-Касим Абдур-Рахман ас-Сухайли (ум. 581) представил обширную аннотацию биографии своей книги «Ар-Рауд аль-Анф». После этого Абу Зарр аль-Хушайни (ум. 604 г.) обратился к неясным частям, а также высказал некоторую критику в своем труде «Шарх ас-Сира ан-Набавийя». [20]
