Омотэ-мон (главные ворота) Никко Тосё-гу по своей конструкции представляют собой хаккякумон (восьминогие ворота).
Мон (門, ворота ) — общее японское название ворот , часто используемое как отдельно, так и в качестве суффикса для обозначения многочисленных ворот, используемых в буддийских храмах , синтоистских святилищах , а также в зданиях и замках в традиционном стиле.
Значение
В отличие от ворот светских зданий, большинство храмовых и святилищных ворот являются чисто символическими элементами лиминальности , поскольку они не могут быть полностью закрыты и лишь обозначают переход между мирским и священным. [1] [2] Во многих случаях, например, в случае с санмоном , храмовые ворота обладают очищающими, омолаживающими свойствами.
Описание
Размер ворот измеряется в кэнах , где кэн — это расстояние между двумя колоннами здания в традиционном стиле. Например, ромон храма может иметь размеры от максимальных 5x2 кэнов до более распространенных 3x2 кэнов , вплоть до одного кэна . [3] Это слово обычно переводится на английский язык как «bay» и лучше понимается как указание пропорций, чем как единица измерения.
Как и храмы, которым они принадлежат, ворота могут быть в стиле вэйо , дайбуцуё , дзэнъё или сэтчуё . [4]
Они могут быть названы в честь:
Их расположение, как чумон (中門, букв. «Промежуточные ворота» ) , омотэмон (表門, букв. Передние ворота ) или караметемон (搦手門, букв. Задние входные ворота ) .
Божество, которому они посвящены, называется Ниомон (дословно «ворота Нио», см. ниже), ворота, в которых во внешних нишах помещены два божества, называемые Нио .
Их структура или форма, как нидзюмон ( дословно «двухэтажные ворота», см. ниже) и ромон (дословно «башенные ворота»).
Их функция, как и у саммонов (см. ниже), является важнейшими воротами храма Дзэн или Дзёдо .
Не все такие термины являются взаимоисключающими, и одни и те же ворота могут называться по-разному в зависимости от ситуации. Например, Niōmon также может быть правильно назван nijūmon, если у него два этажа.
Вариации
Сильно отличается по конструкции от других ториймон ( обычно называемый просто тории ), двуногие ворота из камня или дерева, которые регулярно ассоциируются с синтоизмом, но распространены также в японских буддийских храмах. [5] Такой известный храм, как Ситэнно-дзи в Осаке , основанный в 593 году Сётоку Тайси и старейший государственный буддийский храм в стране, имеет тории, охватывающие один из его входов. [6] Происхождение тории неизвестно ; хотя существует несколько теорий на этот счет, ни одна из них не получила всеобщего признания. [5] Поскольку использование символических ворот широко распространено в Азии — такие сооружения можно найти, например, в Индии , Китае , Вьетнаме , Таиланде , Корее , а также в деревнях Никобар и Шомпен — историки полагают, что это может быть импортированная традиция. Чаще всего они символически отмечают вход в синтоистское святилище. По этой причине они никогда не закрываются.
Распространенные типы
Хаккьякумон или Яцуасимон (八脚門, восьминогие ворота ) – так называются из-за восьми второстепенных столбов, которые поддерживают четыре главных столба, стоящие под коньком ворот. Таким образом, на самом деле всего у них двенадцать столбов. [7]
Хэйдзюмон (塀重門) – ворота в стене, состоящие всего из двух квадратных столбов. [8]
Кабукимон (冠木門) – ворота в стене, образованные двумя квадратными столбами и горизонтальной балкой. [9]
Кораймон (高麗門, букв. «Корейские ворота» ) — использовались в замках, храмах и резиденциях даймё , состояли из черепичной двускатной крыши на двух столбах, а также двух крыш поменьше над второстепенными столбами (控柱, hikaebashira ) на задней стороне ворот. [10]
Масугата (枡形) . Оборонительное сооружение, состоящее из двора вдоль стены замка с двумя воротами, установленными под прямым углом, одни из которых дают доступ в замок, а другие выходят наружу. Внешние ворота обычно представляют собой кораймон , внутренние — ягурамон . [11] Сакурадамон в Императорском дворце в Токио — такие ворота.
Мунамон (棟門) – ворота, образованные двумя колоннами, поддерживающими остроконечную крышу. Похож на кораймон , но без крытых второстепенных колонн.
Нагаямон (長屋門) букв. ворота нагая — Нагая , буквально «длинный дом», был рядным домом, где жили самураи низкого статуса, а нагаямон были воротами, которые позволяли передвигаться с одной стороны строения на другую. [12]
Нидзюмон – Двухэтажные ворота с односкатной крышей между двумя этажами. Отличаются от похожего ромона наличием односкатной крыши между этажами. [13]
Ниомон – ворота, в двух внешних пролетах которых находятся статуи двух богов-хранителей, Нио .
Rōmon – Двухэтажные ворота с одной крышей, где второй этаж недоступен и не предлагает полезного пространства. Отличаются от похожего nijūmon тем, что не имеют односкатной крыши между этажами. [13]
Саммон – самые важные ворота японского дзен-буддийского храма. [14] Также используются другими школами, в частности Дзёдо. Несмотря на свою важность, саммон не является первыми воротами храма, и на самом деле они обычно стоят между сомон (внешними воротами) и буцудэн (дословно «Зал Будды», т. е. главный зал).
Сомон – ворота у входа в храм. [15] Часто предшествуют более крупным и важным саммонам .
Тории — эти характерные символические ворота обычно ассоциируются с синтоистскими святилищами, однако они распространены и в буддийских храмах, поскольку в большинстве из них есть по крайней мере одни ворота.
Uzumimon (埋門, дословно «закопанные ворота») – ворота, открывающиеся в стене замка. Поскольку они использовались для соединения поверхностей на разных уровнях, они выглядели так, как будто были закопаны в землю. [16]
Якуимон (薬医門) – ворота, не имеющие столбов под коньком фронтона и поддерживаемые четырьмя столбами по углам. [15] [17]
Сикякумон или Ёцуасимон (四脚門, ворота на четырёх ногах ) – так называются из-за четырёх второстепенных столбов, которые поддерживают два главных столба, стоящих под коньком ворот. Таким образом, на самом деле у них шесть столбов. [18]
Ромон . Обратите внимание на отсутствие лестницы на второй этаж.
Этот сикьякумон также является ромоном . Обратите внимание на отсутствие лестницы на второй этаж.
Узумимон
Якуимон
Ягурамон
Красные тории у входа в синтоистское святилище
Ссылки
^ Карсон, Тимоти Л. (2003). «Семь: Между и между, поклонение и пороговая реальность». Трансформирующее поклонение . Сент-Луис, Миссури: Chalice.
^ Тернер, Виктор (1967). «Между и между: лиминальный период в Rites de Passage». Лес символов . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета.
^ Фудзита Масая, Кога Сюсаку, изд. (10 апреля 1990 г.). Нихон Кенчику-ши (на японском языке) (изд. от 30 сентября 2008 г.). Сёва-до. п. 79. ИСБН4-8122-9805-9.
^ «Пн». ЯАНУС . Проверено 27 августа 2010 г.
^ аб "Тории". Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . 02.06.2005 . Проверено 21 февраля 2010 г.
^ Шайд, Бернхард. «Религия в Японии». Тории (на немецком языке). Венский университет . Проверено 12 февраля 2010 г.
^ "Хаккякумон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ ab "JCastle.info – Современная история". Архивировано из оригинала 14 января 2009 года . Получено 1 сентября 2010 года .
^ "Кабукимон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ аб "Карамон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ "Масугата". ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ "Нагая". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ аб "Ромон". ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ "Санмон". ЯАНУС . Проверено 3 сентября 2010 г.
^ ab Iwanami Kōjien (広辞苑) Японский словарь, 6-е издание (2008 г.), DVD-версия
^ "Узумимон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ "Якуимон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
^ "Сикьякумон". ЯАНУС . Проверено 1 сентября 2010 г.
