Ситуация ( фр . situation ) — концепция, разработанная французским философом Жаном-Полем Сартром . Она относится к тому, «как ритуализированное действие может быть избегаемо или, по крайней мере, сознательно встречено как противоречащее свободе субъекта к ничтожеству». [1] Впервые она была выражена в его работе 1943 года «Бытие и ничто » , где он писал, что:
[T]Есть свобода только в ситуации, и ситуация есть только через свободу [...] Свободное для-себя может быть только как вовлеченное в сопротивляющийся мир. Вне этой вовлеченности понятия свободы, определения, необходимости теряют всякий смысл. [2]
Ранее, в своей повести 1939 года « Детство вождя», собранной в сборнике «Стена» , Сартр выразил эту концепцию, говоря о розыгрышах , заявив, что они «имеют революционную ценность. Они беспокоят. В них больше разрушительной силы, чем во всех произведениях Ленина ». [3] [4]
Другое известное использование термина было в 1945 году в его редакционной статье первого выпуска Les Temps modernes (Современные времена); обосновывая принцип ответственности интеллектуала по отношению к своему времени и принцип ангажированной литературы, он резюмировал, что «писатель находится в ситуации со своей эпохой». Влиятельное использование концепции было в контексте театра, в его эссе 1947 года « Для театра ситуаций » , где он писал, что «если верно, что человек свободен в данной ситуации и что в этой ситуации и через нее он выбирает, кем он будет, то то, что мы должны показать в театре, — это простые и человеческие ситуации и свободные личности в этих ситуациях, выбирающие, кем они будут». [5]
Затем он опубликовал серию « Ситуации » с десятью томами по темам «Литературная критика» и «Что такое литература?» (1947), третий том (1949), «Портреты» (1964), «Колониализм и неоколониализм» (1964), «Проблемы марксизма, часть 1» (1966), «Проблемы марксизма, часть 2» (1967), «Семейный идиот» (1971-2), «Автор 1968 года и меланжи» (1972) и «Жизнь/Ситуации: письменные и устные эссе » (1976).
Понятие Сартра о ситуации было повторено Ги Дебором , по крайней мере, со времен Интернационала Леттеристов . [6] [7] [8] В январе 1954 года Интернационал Леттеристов заявил: «Новая красота будет заключаться в красоте СИТУАЦИИ, то есть временной и прожитой». [9] [10]
Клэр Гилман назвала Сартра «отеческой фигурой» Ситуационистского Интернационала и написала, что «Сартр и его философия ситуации имеют основополагающее значение для представления СИ о подлинно переживаемой повседневной жизни». [11] Связь между философией ситуации Сартра и Ситуационистским Интернационалом проясняется Питером Волленом в его эссе «Горькая победа » . [12]