Сияка ( IAST : Sīyaka; правил около 949-972 гг. н. э.), также известный как Харша (IAST: Harṣa), был королём Малвы , правившим в западно-центральной Индии. Он, по-видимому, был первым независимым правителем династии Парамара .
Сияка — самый ранний правитель Парамара, известный по его собственным надписям , которые были обнаружены в современном Гуджарате , и предполагают, что он когда-то был вассалом Раштракута Маньякхеты . После смерти императора Раштракута Кришны III он воевал против нового царя Кхоттиги и разграбил столицу Раштракута Маньякхету примерно в 972 году н. э. Это в конечном итоге привело к упадку Раштракута и установило Парамара как суверенную власть.
Сияка был сыном Вайрисимхи II. [1] Надписи на медной пластине Харсола, выпущенные Сиякой, датированы 31 января 949 г. н. э. На основании этого можно сделать вывод, что Сияка должен был взойти на трон Парамара до января 949 г. н. э. [2]
В его собственных надписях, а также в надписях его преемников Мунджи и Бходжи , он назван «Сияка». В надписи Удайпура прашасти (где упоминается более ранний царь по имени Сияка), а также в надписи Артхуны , предшественник Мунджи был назван Харша (или Шри Харшадева ). Поэтому современные историки также называют его Сиякой II, чтобы отличить его от Сияки I, упомянутого в надписи Удайпура; некоторые ученые полагают , что Сияка I — вымышленная личность. [2]
Мерутунга в своей «Прабандха-Чинтамани » называет царя Симха-данта-бхата (альтернативно Симха-бхата). Согласно одной из теорий, «Сияка» — это пракритское искажение санскритского «Симхака». Георг Бюлер предположил, что полное имя царя было Харша-симха, и обе части этого имени использовались для его обозначения. [2]
К моменту восхождения Сияки на трон Парамара некогда могущественные Гурджара-Пратихары пришли в упадок из-за нападений Раштракутов и Чанделов . Надписи Сияки в Харсоле 949 г. н. э. предполагают, что он был вассалом правителя Раштракутов Кришны III . Однако в той же надписи также упоминается высокопарный Махараджадхираджапати как один из титулов Сияки. Основываясь на этом, К. Н. Сетх полагает, что принятие Сиякой власти Раштракутов было номинальным. Сетх также предполагает, что Сияка изначально был вассалом Пратихара, но изменил свою преданность Раштракутам, когда власть Пратихара пришла в упадок. [3]
Надписи Сияки являются самыми ранними известными надписями Парамара: они были обнаружены в современном Гуджарате, и поэтому, по-видимому, Парамары были связаны с Гуджаратом в свои ранние годы. [4] Надписи Харсолы фиксируют дары деревень Сияки двум брахманам Нагара после победоносной кампании против одного Йогараджи. Личность Йогараджи не определена: он мог быть вождем Чавда или вождем Чалукья Авантиварманом Йогараджа II. Оба эти правителя были вассалами Пратихаров , и Сияка мог возглавить поход против любого из них как подчиненный Раштракута. Сияка выдал дары по просьбе правителя Кхетака-мандалы ( Кхеда ), который также мог быть вассалом Раштракута. [5]
Nava-sahasanka-charita , эпическая поэма придворного поэта Парамара Падмагупты, утверждает, что Сияка победил принцев хуна и превратил их гаремы в резиденцию вдов. [6] Фрагментарная надпись Моди также подтверждает эту победу Сияки, утверждая, что он правил землей, «окропленной кровью хуна». [7] Эта территория хуна, вероятно, находилась в северо-западной части Малвы. Сияка мог победить преемника вождя хуна Джаджапу, который был убит вассалом Чалукья Балаварманом в 9 веке. [6]
Nava-Sahasanka-Charita также упоминает, что Сияка победил владыку Рудапати. Эта территория, по-видимому, та же самая, что и «Rodapadi», упомянутая в фрагментарной надписи, найденной в Видише ; похоже, что Рудапати лежал на восточной границе королевства Парамара. Завоевание Рудапати привело бы Сияку к конфликту с королем Чанделы Яшоварманом . Надпись Чанделы 956 г. н. э. в Кхаджурахо гласит, что Яшоварман был богом смерти для Малавов (то есть Парамаров, правителей региона Малва). Яшоварман расширил королевство Чандела до Бхасвата (Видиши) и реки Малава (возможно, Бетвы ) на западе. Основываясь на этих фактах, кажется, что Сияке пришлось столкнуться с поражением от Чанделов. [8]
В 963 году н. э. царь Раштракута Кришна III возглавил вторую экспедицию в северную Индию. Надписи 965 и 968 годов н. э. его вассала Западного Ганга Марасимхи утверждают, что их войска разрушили Уджаяни , крупный город региона Малва. Основываясь на этом, историки, такие как А. С. Алтекар, предполагают, что Сияка восстал против Раштракута, что привело к военной кампании против него. Однако К. Н. Сетх считает, что в то время Удджайн находился под властью Гурджара-Пратихара , и кампания Кришны III была направлена против них: нет никаких доказательств того, что Сияка восстал против Кришны III или столкнулся с битвой против его войск. [9]
После смерти Кришны III в 967 году н. э . власть Раштракута начала приходить в упадок. [3] Его преемник Кхоттига , вероятно, опасаясь растущей власти Парамара, вступил в битву с Сиякой. Битва произошла в Кхалигхатте на берегах реки Нармада . Кхоттига, по-видимому, был агрессором в этой битве, поскольку она происходила ближе к традиционной территории Парамара. Сияка одержал победу, хотя и потерял в битве своего вассала Вагады Канку (или Чачху). [10]
После битвы Сияка преследовал отступающие силы Кхоттиги до столицы Раштракута Маньякхета и разграбил этот город. [10] В Удайпурском прашасти говорится, что Сияка был свиреп, как гаруда, когда он захватил богатства Кхоттиги в битве. Это событие произошло в 972-973 годах н. э., как предполагает поэт Дханапала, который утверждает, что он написал Пайялаччи-намамалу , когда правитель Малавы грабил Маньякхету. [11] Победа Сияки привела к упадку Раштракута и установлению Парамара в качестве суверенной власти в Малве. [10]
В период своего расцвета королевство Сияки простиралось от Баншвары на севере до реки Нармада на юге и от Кхетака-мандалы (современная река Кхеда / Махи ) на западе до области Видиша ( река Бетва ) на востоке. [12] [13]
По словам придворного поэта Парамары Падмагупты, Сияка был раджарши («царем-мудрецом»): он удалился от дел как аскет , после чего стал носить одежду из травы. [14] «Тилака-манджари» , произведение, составленное Дханапалой (придворным поэтом сына Сияки Мунджи), предполагает, что Сияка был преданным богини Лакшми ( Шри ). [1]
У Сияки и его королевы Вададжи было два сына: Мунджа-раджа (псевдоним Вакпати) и Синдху-раджа . Сияка разграбил Маньякхету примерно в 972 году н. э., а самая ранняя надпись его преемника Мунджи датируется 974 годом н. э., поэтому Сияка, должно быть, ушел в отставку или умер где-то между 972 и 974 годами н. э. [15]
Были обнаружены следующие надписи Сияки. Все эти записи грантов и написаны на санскрите и шрифтом нагари . [16]
Эта надпись, выпущенная 31 января 949 г. н. э., была обнаружена во владении брахмана Вишнагара из Харсола в 20 веке. Она предполагает, что Сияка был вассалом Раштракута в ранние годы. В ней записаны дары двух деревень дуэту отца и сына брахмана Нагара из Анандпуры (отождествляемого с Ваднагаром ). Деревни - Кумбхаротака и Сихака - отождествляются с современными деревнями Камрод и Сика. [17] Дапака или должностное лицо, ответственное за регистрацию даров, был таккура по имени Вишну.
Эта фрагментарная надпись, выпущенная 14 октября 969 г. н. э., находилась во владении жителя Кхеды в начале 20-го века. Он подарил ее Муни Джинавиджае из Ахмадабадского Гуджаратского Пурататва Мандира в 1920 году. [18]
Первоначально надпись состояла из двух медных пластин, из которых сейчас доступна только вторая. Надпись записывает дар, но точный характер этого дара не может быть определен по 10-строчной второй пластине. На пластине изображен Гаруда (королевский символ Парамара) в человеческом облике, собирающийся ударить змею, которую он держит в левой руке. Под Гарудой находится знак руководства царя. Имя дапаки ( должностного лица, ответственного за регистрацию даров) упоминается как Канхапаика. То же имя появляется в даре Дхармапури 974 г. н. э. сына Сияки Мунджи. [18]