В исламской традиции Год Скорби ( араб . عام الحزن , латинизированный : Ам аль-Хузн , также переводится как Год Печали ) — это 10-й год пророчества, в который умерли жена Мухаммеда Хадиджа , его дядя и защитник Абу Талиб. . Год примерно совпал с 619 годом н. э. [1] [2] или десятым годом после первого откровения Мухаммеда .
После смерти Абу Талиба Мухаммед стал уязвимым из-за потери клановой защиты, предоставленной Абу Талибом (который также был главой Бану Хашим ). Он стал объектом физических нападений со стороны своих мекканских противников. Он посетил Таиф, чтобы попросить помощи и пригласить жителей принять ислам, но получил отказ. На обратном пути в Мекку он обратился к нескольким видным мекканцам с просьбой о защите. Вождь Мутим ибн Ади из клана Бану Науфаль удовлетворил его просьбу, сопроводил Мухаммеда в город и объявил о защите Мухаммеда со стороны клана.
Хадиджа , первая и единственная жена Мухаммеда в течение 25 лет до ее смерти, умерла в 619 году нашей эры, когда ей было около 65 лет. [1] Мухаммеду в то время было почти 50 лет, и смерть произошла вскоре после окончания бойкота клана Мухаммеда. [1] Бойкот запретил, среди прочего, торговлю с семьей Мухаммеда. [3] Вызванная этим нехватка продовольствия, вероятно, способствовала смерти Хадиджи. [2]
Дядя Мухаммеда Абу Талиб был главой клана Мухаммеда, Бану Хашим , в доме которого Мухаммед (который был сиротой) жил после смерти своего деда Абд аль-Мутталиба . [4] Как глава клана, он предоставил Мухаммеду защиту, даже несмотря на то, что Мухаммед вызвал враждебность со стороны некоторых представителей племени курайшитов из-за его призыва к исламу. [5] Согласно мекканским обычаям того времени, такая защита считалась неприкосновенной, и поэтому враги Мухаммеда не могли напасть на него. [5]
Абу Талиб тяжело заболел вскоре после смерти Хадиджи. [1]
Смерть Абу Талиба означала, что Мухаммед больше не мог пользоваться защитой своего клана. Абу Талиба на посту вождя сменил его брат Абу Лахаб, чья защита Мухаммеда была в лучшем случае номинальной, [6] и Мухаммад не мог найти другого вождя, который хотел бы стать его защитником. [2] По мекканским обычаям того времени это означало, что он был беззащитен и мог быть безнаказанно убит. [2] [7]
Недоброжелатели Мухаммеда в Мекке начали плохо обращаться с ним и физически нападать на него. [6] Один из нападавших прошел мимо его дома и бросил испорченные субпродукты в кастрюлю. Другой выбросил овечью матку, смешанную с кровью и экскрементами, когда молился у себя во дворе. [6] Другой нападавший бросил ему в лицо пригоршню земли, когда выходил из Каабы . [6] Когда одна из его дочерей со слезами на глазах убирала грязь дома, он утешал ее тем, что «Бог защитит твоего отца», и заметил, что курайшиты стали относиться к нему намного хуже после смерти Абу Талиба. [6] [8]
Поскольку ситуация в Мекке стала более сложной, Мухаммед решил уехать в Таиф, [6] город примерно в 100 км к юго-востоку от Мекки. В Таифе он посетил трех братьев, которые были лидерами Бану Сакиф , племени, населявшего город. [6] Три брата предоставили ему аудиенцию, и он пригласил их принять ислам и помочь ему в борьбе с его врагами. [6] Они отклонили его просьбу, и после того, как Мухаммед ушел, послали своих рабов и слуг беспокоить его. [6] Когда он бежал, он укрылся в частном саду. [6] Владельцы сада, мекканские курайшиты, братья Утба и Шайба, сочувствовали своему находящемуся в опасности соплеменнику и послали Аддаса , своего раба-христианина из Ниневии , угостить его виноградом. [9] Когда Аддас предлагал Мухаммеду виноград, они разговаривали, и он был впечатлен знаниями Мухаммада о ниневитском пророке Ионе. В результате утверждается, что он принял ислам. [9]
Отвергнутый жителями Таифа, Мухаммад хотел вернуться в Мекку, но не хотел рисковать и идти туда без защиты племени. [10] По пути в Мекку он отправил письмо нескольким видным мекканцам с просьбой о защите. Первые двое, Ахнас ибн Шарик из Бану Зухра и Сухайль ибн Амр из Бану Амир , отклонили его просьбу. [10] Оба лидера заявили, что причина этого не имеет ничего общего с их неприятием ислама, а скорее исходит из племенных принципов. Ахнас, хотя и пользовался большим уважением в Бану Зухра, формально не был его членом и чувствовал, что не может обеспечить защиту от имени племени, [10] в то время как Сухайль сказал, что его клан произошел из другой ветви курайшитов, чем остальные мекканские курайшиты и не сможет защитить Мухаммеда от них. [11]
Впоследствии он послал известие Мутиму ибн Ади , вождю Бану Науфал . [12] Он был одним из пяти мекканских лидеров, которые инициировали прекращение предыдущего мекканского бойкота. [12] Мутим согласился, и на следующий день он встретил Мухаммеда с его сыновьями и племянниками, а затем сопроводил его во всеоружии в Мекку. [12] Они пошли в Каабу, где Мутим объявил о защите. [12] Увидев это, Абу Джахл , главный противник Мухаммеда, сказал Мутиму и его семье: «Кого вы защищаете, тому мы даем защиту». [12]