Слезы блудного сына ( хорв . Suze sina razmetnoga ) — поэма, написанная хорватским поэтом эпохи барокко Иваном Гундуличем . Впервые опубликована в Венеции в 1622 году.
Поэма состоит из трех плачей ( плачей ): Греха ( Sagriješenje ), Понимания ( Spoznanje ) и Смирения ( Skrušenje ), представляющих три основные категории христианства — грех, покаяние и искупление — через такие контрасты, как смерть/жизнь, грех/чистота и Ад/Рай.
Стихотворение «Слезы блудного сына» основано на известной библейской притче о блудном сыне из Евангелия от Луки 15:11–32, в основе которой лежит история об отце, прощающем сыну его расточительность и жадность, после того как сын возвращается домой, раскаиваясь в своих поступках. Гундулич адаптирует и сильно развивает оригинальную сюжетную линию, но все же оставляет четко узнаваемые черты библейского шаблона.
Притча как литературная форма представляет собой развернутое сравнение или метафору , вставленную в более крупное литературное произведение — в данном случае в Библию . Библейская притча о блудном сыне насчитывает всего два десятка строк, тогда как поэтическое творчество Гундулича простирается до 1332 стихов, пронизанных многочисленными размышлениями сына о смысле жизни и смерти, грехе и многочисленными стихами, посвященными его покаянию.
В монологической форме сын знакомит читателя с сюжетом, и поэтому, кроме того, что он является главным героем, он также выполняет роль рассказчика, за исключением спорадических случаев появления всеведущего рассказчика, который объявляет монолог. В библейской притче, однако, появляется только всеведущий рассказчик.
Значительно отличается детализация самого греха, который в библейской притче изображается как гедонистическое наслаждение жизненными удовольствиями, чрезмерной роскошью и излишествами. Поэма также адаптирует эти грехи, но в конечном итоге связывает их в главный грех похоти , вызванной красивой женщиной. Похоть подтолкнула сына к расточительству, поскольку его состояние угасает не из-за его собственной эгоцентричной «разгульной жизни», а ради того, чтобы угодить женщине, покупая ей ценные подарки. Персонаж похотливой женщины отсутствует в библейской притче, и в качестве противовеса поэма опускает персонаж старшего сына, что немного меняет концовку поэмы и существенно извлекаемый моральный урок.
И притча, и поэма подробно рассматривают проблему греха, его понимание и, наконец, покаяние и прощение. Но, в то время как библейская притча направлена на «праведников», которым рекомендуется праздновать обращение каждого грешника, «ибо этот брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Луки 15:32, KJV), поэма фокусируется на самом грешнике, подчеркивая, что каждый, кто испытает искреннее покаяние, будет прощен, и его вечность будет обеспечена.
«Слезы блудного сына» Гундулича — это религиозная поэма, состоящая из трех плачей . Каждому плачу предшествует удобная цитата из Евангелия от Луки , откуда и взят сам сюжет. Плачи озаглавлены в соответствии с тремя стадиями, которые переживает блудный сын: Грех, Понимание и Смирение.
В самом начале поэмы помещено краткое посвящение в прозе « Prisvijetlomu gospodinu Jeru Dživa Gundulića» («блестящему господину Jeru Dživa Gundulića»), формально отделенное от плачей, в которых автор обращается к славным традициям поэзии Дубровника и кратко объявляет тему поэмы.
Стихотворение написано симметричными восьмисложниками , объединенными в секстины , при этом первый плач состоит из 74, второй — из 56, а третий — из 92 восьмисложных секстин, с рифмовкой ABABCC.
Поэма как термин даже в древней греко-римской литературе имела более общее представление о литературной форме, что, вероятно, является одной из причин, по которой она осталась неопределенной до сих пор, воплощая в себе характеристики всех трех литературных искусств: лирики , эпоса и драмы . Сложный сюжет, персонажи и повествователь являются чертами эпической поэзии, драма проявляется чрезвычайно интенсивным внутренним конфликтом главного героя и длинными монологами, а лирика обозначена в самой форме, эмоциональной силой, этическими и теологическими размышлениями и многочисленными поэтическими приемами и фигурами речи, такими как сравнения , эпитеты, сильные метафоры и многочисленные противоречивые фигуры — оксюмороны , парадоксы и антитезы . Антитеза «грех/очищение» пронизывает произведение в целом, поэтому само стихотворение можно понимать как одну большую антитезу. Также он отмечен преобладающей аллегорией , поскольку сюжет об отношениях отца и сына можно перенести на отношения человека и Бога .
