Сломанная колонна ( La Columna Rota на испанском языке ) —картина маслом на мезонтите мексиканской художницы Фриды Кало , написанная в 1944 году вскоре после того, как она перенесла операцию на позвоночнике, чтобы исправить продолжающиеся проблемы, возникшие в результате серьезной дорожно-транспортной аварии, когда ей было 18 лет. Оригинал находится в музее Долорес Ольмедо в Сочимилько , Мехико, Мексика. [1]
Как и во многих ее автопортретах, боль и страдания являются центром работы, [2] хотя в отличие от многих других ее работ, которые включают попугаев, собак, обезьян и других людей, [3] на этой картине Кало одна. Ее одинокое присутствие на потрескавшемся и бесплодном ландшафте символизирует как ее изоляцию [2] , так и внешние силы, которые повлияли на ее жизнь. Как землетрясение может расколоть ландшафт, несчастный случай Кало сломал ее тело. [4]
На картине обнаженный торс Кало разделен, что воспроизводит изрезанную оврагами землю позади нее и обнажает крошащуюся ионическую колонну вместо ее позвоночника. Ее лицо смотрит вперед, не дрогнув, хотя слезы текут по ее щекам. Несмотря на надломленность ее внутреннего тела, ее внешняя чувственность не испорчена. Ткань, которая обертывает нижнюю часть ее тела и которую она держит в руках, не является признаком скромности [4], а вместо этого отражает христианскую иконографию простыни Христа, как и гвозди, которые пронзают ее лицо и тело. [5] Гвозди продолжаются только по ее правой ноге, которая осталась короче и слабее из-за перенесенного в детстве полиомиелита.
Металлический корсет , изображающий полиомиелитную поддержку, а не хирургическую поддержку, [6] может относиться к ее истории полиомиелита [3] или символизировать физические и социальные ограничения жизни Кало. [4] К 1944 году врачи Кало рекомендовали ей носить стальной корсет вместо гипсовых повязок, которые она носила ранее. Изображенная на картине скоба — одна из многих, которые Фрида фактически использовала на протяжении всей своей жизни, и теперь она находится в ее доме и музее Casa Azul. [7] В «Сломанной колонне» этот корсет удерживает поврежденное тело Кало. [5] [8] [9]
Можно провести параллель между изображением самой себя Кало и «Мученичеством Святого Себастьяна ». [10] В легенде о Себастьяне он был обнаружен как христианин, привязан к дереву и использовался в качестве мишени для стрельбы из лука. Несмотря на то, что его оставили умирать, он выжил, только чтобы позже погибнуть за свою религию от рук императорского римлянина. Его часто изображают привязанным к дереву, тело которого усеяно стрелами. Американский поэт Брюс Бонд пишет: «боль — это стрела, которая пронзает тело до кости» в стихотворении 2013 года, названном в честь Святого. [11] Фрида визуально сравнивает себя с мученицей, и, будучи воспитанной в католической семье, она должна была быть знакома с покровителем солдат.
Десмонд О'Нил, врач, пишущий для British Medical Journal , описывает работу Фриды как жизненно важный инструмент в понимании боли у пациентов. Врач высоко оценивает способность Фриды изображать неосязаемое чувство хронической боли. Таким образом, она становится мученицей для тех, кто страдает от хронической боли. В ее готовности обнажить свою душу зрителю позволяет лучше понять, что значит жить с постоянной и сильной болью. Хотя боль повсюду вокруг нас, нам не хватает способности «уловить или выразить ее», Фрида Кало является исключением из проблемы изображения боли. [10]