Рота Смерти ( Compagnia della Morte [1] на итальянском языке ) — это название, используемое в исторической литературе на английском языке для двух родственных избранных тактических корпусов, двух отборных отрядов воинов, которым поручено гарантировать сплоченность и эффективность в бою обеих сторон. Ополченцы Миланской и Ломбардской лиги посредством своей присяги [2] защищали миланский Карроччо , [3] повозку, на которой стояло знамя [4] лангобардских союзников.
Они сражались в битве при Леньяно (29 мая 1176 г.) против императорской армии Фридриха I Барбароссы , императора Священной Римской империи , в его 5-й итальянской кампании и сыграли решающую роль в его решающем поражении.
Два корпуса, которые сформировали Роту Смерти, были Ротой Карроччо , пехотным подразделением из 300 человек, и Рыцарями Смерти , кавалерийским подразделением из 900 человек, которым по традиции командовал Альберто да Джуссано . Исторические исследования, проведенные с течением времени, показали, что Альберто да Джуссано и Рыцари Смерти никогда не существовали. [5]
Согласно легенде, впервые сообщенной летописцем 14 века Гальвано Фиаммой , написавшим через 150 лет после битвы при Леньяно , [7] [8] Рыцарь Смерти был сформирован из 900 рыцарей. [9] [10] Своим названием он обязан клятве, которую дали его члены, которая включала борьбу до последнего вздоха, никогда не опуская руки. [8] По словам Гальвано Фиаммы, Рыцарь Смерти защищал Карроччо [11] до крайности, а затем, на заключительной стадии битвы при Леньяно, осуществил нападение на имперскую армию Фридриха Барбароссы . [12]
Из отрывка из « Хроники Гальваники» Гальвано Фиаммы можно прочитать: [13]
[...] Узнав о прибытии императора, миланцы приказали им подготовить оружие для сопротивления. И сражалось общество из девятисот выборных мужчин, которые сражались на огромных конях, которые клянутся, что никто не убежит с поля боя из-за страха смерти и не позволит никому предать миланский муниципалитет; а также поклялись, что будут каждый день выходить на поле боя против императора. В этот момент община выбрала оружие и знамя, и каждому дали по кольцу в руку; и были набраны в рыцари на жалованье муниципалитета, чтобы, если бы кто-нибудь сбежал, его бы убили. Главой этой компании был Альберто да Джуссано, несший знамя муниципалитета. Тогда для охраны карроччо была выбрана другая рота пехотинцев, которые все поклялись предпочесть умереть, чем бежать с поля боя. И сделано триста кораблей треугольной формы, и под каждым было прикрыто шесть лошадей, чтобы их не было видно, которые тащили корабли. На каждом корабле было по десять человек, которые двигали серпами, чтобы косить траву на лугах, как матросы двигают веслами: это было страшное сооружение против врагов [...]
— Гальвано Фиамма, Chronica Galvanica
А в другом отрывке из того же произведения, на этот раз о битве при Леньяно, мы можем прочитать следующее: [13]
[...] В 1176 году, несмотря на предательства и нарушение присяги, император захотел разрушения города Милана. Выйдя из города Павия, войдите на нашу территорию и доберитесь до деревни Карате. Среди всех италиков с ним были только Павези и Комаски. В «Хрониках Льва» говорится, что он прибывает между Леньяно и Дайраго. Это был третий день перед июньскими календами, днем памяти святых мучеников Сисинно, Алессандро и Мартирио. Альберто да Джуссано держал знамя общины, и с ним были два брата, очень сильные великаны, а именно Оттоне и Райнеро, которые несли знамя своего брата: они всегда были товарищами справа и слева. Когда началась битва, было замечено, как три голубя поднялись с алтаря вышеупомянутых трех мучеников и отдыхали на дереве карроччо. Поняв это, император в ужасе бежал. С тех пор этот день стал торжественным праздником. Император был обращен в бегство, а миланские граждане значительно обогатились военной добычей немцев. Узнав о поражении императора, папа Александр очень обрадовался и написал в Милан много увещевательных писем, так как он был более склонен умереть, чем покинуть город Милан [...]
— Гальвано Фиамма, Chronica Galvanica
Упоминание о «боевых повозках», скорее всего, является анахронизмом; они без всякого успеха использовались за годы до битвы при Леньяно в 1176 году Мастро Гительмо, миланским главой гильдии и мировым судьей, в предыдущем сражении, произошедшем в земли между Ро и Леньяно в 1160 году нашей эры. [14] Возможно, летописец смешивал факты, поскольку их эффективное использование в Леньяно нигде не упоминается, а также это может быть риторический прием, предназначенный им для воссоздания видимости традиционной тринитарной модели «Священного предприятия».
Сообщения Фиаммы следует принимать, однако, с презумпцией сомнения, поскольку в его трудах есть неточности, ошибки и легендарные факты. [15]
Рота Карроччо представляла собой пехотное подразделение из 300 человек, все они были молодыми добровольцами (образовавшими общество ) и миланцами, поклявшимися умереть в защиту миланцев Карроччо . Они сражались фалангой в построении Шелтронов вокруг своей « Священной повозки», вооружившись большим щитом и ланзалонгой . [16]
Рыцари Смерти — название временного военного объединения средневековых рыцарей (временного общества ), исторически не документированного, которое по традиции было организовано и оснащено лидером, известным как Альберто да Джуссано . Он имел большое значение во время битвы при Леньяно (29 мая 1176 г.), где защищал Карроччо Ломбардской лиги от императорской армии Фридриха I Барбароссы .
Рота была собрана в спешке, лишив лангобардскую пехоту ценной поддержки в виде достаточно тяжелой кавалерии , «лошади» были набраны Альберто да Джуссано вокруг Брешии и в других восточных районах Ломбардии , которые внесли меньший вклад в пехоту и следы в Лиге. . Рыцарей следует понимать не в средневековом и романтическом смысле, а просто как « верховых коней » или также как « легкую кавалерию ». [17] Вероятно, они были особенно жестокими и свирепыми «профессиональными или полупрофессиональными бойцами », способными сеять хаос в рядах противника.
По данным миланского летописца Гальвано Фиаммы, в его состав входило 900 воинов, но другие источники и современные ученые сокращают это число до 300 или, что более вероятно, до 500. Согласно традиции, они носили что-то вроде темных костюмов (черных и серых, вертикального покроя). соединены по бокам, чтобы покрыть доспехи , вероятно, с символом черепа на традиционных маленьких заостренных деревянных щитах.
Исторические исследования, проведенные с течением времени, показали, что Альберто да Джуссано и Рыцари Смерти никогда не существовали. [5]
Фигуры, играющие Альберто да Джуссано, и члены Рыцарей Смерти участвуют в историческом параде Палио ди Леньяно . [18] Позже эти фигуры на городском стадионе перед скачками повторяют позицию, которую, согласно легенде, заняли Альберто да Джуссано и Рыцари Смерти на заключительном этапе битвы при Леньяно. [12] [19]