Собаипури

Собаипури были одной из многих коренных групп, населявших Сонору и то, что сейчас является Аризоной, в то время, когда европейцы впервые пришли на американский Юго-Запад. Они были группой пиманов или о'одхамов, которые занимали южную Аризону и северную Сонору ( Pimería Alta ) в XV–XIX веках. Они были подгруппой о'одхамов или пима , среди выживших членов которой были жители Сан-Хавьер-дель-Бак , который сейчас является частью нации тохоно о'одхамов , и акимел о'одхамов .

Иногда все еще возникают споры о том, связаны ли собаипури и другие группы о'одхам с доисторическими хохокам , которые занимали часть той же географической области и присутствовали примерно до 15 века. Этот вопрос иногда формулируется как «континуум хохокам-пима» или «саладо-пима», фразеология, которая ставит под сомнение, существует ли связь между доисторическими хохокам и первыми историческими группами, упомянутыми в этой области. Недавно был найден ключевой элемент головоломки, когда было обнаружено, что собаипури (о'одхам) присутствовали в поздний доисторический период (Seymour 2007a, 2011a, 2011b, 2014). Хронометрические даты из нескольких мест на реках Сан-Педро и Санта-Крус предоставили доказательства заселения Собаипури в XIV веке (Seymour 2007, 2008, 2011a, 2011b), а некоторые даже раньше, возможно, уже в XIII веке. Позиция, что после 1400 г. н. э. никого не было ^{[ необходимо разъяснение ]} , и что в доисторический период наблюдалось существенное сокращение населения, больше не является обоснованной (Seymour 2007c,d, 2011a, 2011b). Традиционные истории помогают подтвердить идею о том, что, вероятно, произошло столкновение между недавно прибывшими о'одхам, включая собаипури-о'одхам, и существующими группами, включая группы хохокам и западных пуэблоа. Проблема континуума неправдоподобна, поскольку археологические и устные истории демонстрируют ^{[ необходимы примеры ]} , что местные жители смешались с о'одхам и стали ими. ^{[ необходима ссылка ]}

Археология и история

Собаипури присутствовали, когда первые европейцы посетили этот район в середине XVI века, тем самым сыграв важную роль в европейских контактах и позднее в европейской колонизации Аризоны. Маркос де Ниса, вероятно, столкнулся с этой группой вдоль реки Сан-Педро на юго-востоке Аризоны в 1539 году, хотя, когда Франсиско Васкес де Коронадо последовал за ними менее чем через год, его группа исследователей, похоже, повернула, не достигнув поселений Собаипури (Seymour 2009a, 2011a). Когда отец Эусебио Кино впервые прибыл в этот район в 1691 году, его встретили лидеры этой группы. Старосты из Сан-Каэтано-дель-Тумакакори и, возможно, других деревень приехали в Сарик, Мексика, с севера, чтобы попросить Кино посетить их. Кино отправился на север вдоль реки Санта-Крус в Сан-Каэтано-де-Тумакакори (позже перенесенный на современное место Национального исторического парка Тумакакори и переименованный), где он нашел три местных строения, которые были построены специально для него: дом, кухню и одно для мессы (Болтон 1948). Этот визит в эту первую из испанских миссий в пустыне Сонора к северу от нынешней международной границы сделал это местное поселение Собаипури первой миссией в южной Аризоне или первой иезуитской миссией в Аризоне, но, вопреки распространенному мнению, не первой миссией в Аризоне. Это оригинальное местное поселение Собаипури Сан-Каэтано-дель-Тумакакори было археологически обнаружено на восточной стороне реки (как показано на исторических картах Кино), что свидетельствует о плотно заселенной, хорошо спланированной, давно заселенной деревне (Сеймур 2007а, 2011а).

Затем Кино остановился в Гуевави (позже названной Миссией Лос-Сантос-Анхелес-де-Гуэвави ), которая расположена к югу вдоль реки Санта-Крус. Здесь он позже (1701) основал церковь, которую приказал побелить. Местоположение этого туземного поселения и этой официальной церкви было определено (Seymour 1993, 1997, 2008b, 2011a). Это туземное поселение позже стало главной миссией для этого региона.

Собаипури изначально были дружелюбны со своими соседями, включая апачей, джокоме и хано (Seymour 2007b, 2008a). Они торговали друг с другом, и иногда упоминалось, что они совершали совместные набеги. Они даже вступали в смешанные браки, что, вероятно, создало уникальный характер Собаипури. Позже они встали на сторону европейцев, что подчеркнуло их связь с необращенными племенами, потому что Собаипури затем пошли в бой против других.

Археологические исследования

Собаипури являются одной из наиболее изученных протоисторических (или позднедоисторических и раннеисторических) групп в южной Аризоне, хотя это не говорит о многом, поскольку протоисторические (позднедоисторические и раннеисторические) периоды изучены меньше, чем большинство других временных периодов, особенно в этой области. Сопроводительный список ссылок показывает всплеск исследований этой группы археологами за последние 30 лет.

До этого большую часть исследований проводили историки. Первые археологические работы были начаты Чарльзом К. Ди Песо (1953, 1956) из Amerind Foundation, который создал программу, призванную понять переход от доисторического периода к историческому. Хотя большинство его выводов о местах, которые посетил отец Эусебио Кино, были дискредитированы, Ди Песо признан настоящим ученым, и он действительно определил первый археологический объект Собаипури, внеся ключевой вклад в эту область, некоторые из которых были признаны только недавно. Другие объекты, которые, по его мнению, могли быть Собаипури, оказались поздними доисторическими объектами, представляющими пуэблоанские и другие культурные группы, или остатками более позднего испанского форта Санта-Крус-де-Терренате.

Археолог Дени Сеймур изучала Собаипури в течение 30 лет, пересматривая некоторые из вопросов, поднятых Ди Песо. На Сан-Педро, Санта-Крус и притоках ручья Сонойта, Бабокомари и Араваипи Сеймур задокументировала более 80 археологических памятников, занятых Собаипури (Seymour 1989, 1990, 1993a). Она нанесла на карту части их обширных ирригационных систем и отметила, как их основанные на сельском хозяйстве деревни дрейфовали вдоль речных берегов по мере того, как группы росли и распадались с течением времени (Seymour 1990, 1993, 1997, 2003, 2011a, 2011b, 2013). Раскопки на нескольких памятниках Собаипури заставили ее пересмотреть выводы, которые возникли при использовании только документальных записей.

В начале 1980-х годов археолог Брюс Массе (1981) провел раскопки памятников Собаипури в нижнем (северном) течении реки Сан-Педро, пересмотрев многие первоначальные взгляды Ди Песо и обобщив состояние знаний об этой группе на тот момент.

Только несколько жилых участков были найдены вдали от рек. Археолог Брюс Хакелл (1994) задокументировал три археологических участка в тени гор Санта-Рита к северу от Сонойты , Аризона. Эти участки, вероятно, использовались сезонно для охоты и собирательства или, возможно, как убежища для бегства от испанского или, возможно , апачского господства.

Смотрите также

Ссылки

Болтон, Герберт Э., 1948 Исторические мемуары Кино о Пимерии Альта. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
Болтон, Герберт Э., 1960 [1936] Rim of Christiandom: A Biography of Eusebio Francisco Kino Pacific Coast Pioneer. Russell & Russell, Нью-Йорк.
Брю, Сьюзан А. и Брюс Б. Хакелл, 1987 «Доисторическое захоронение Пимана и рассмотрение практики захоронения Пимана». Кива 52 (3): 163–191.
Беррус, Э. Дж., 1965 Кино и картография северо-западной части Новой Испании. Тусон, Аризона: Историческое общество пионеров Аризоны.
Burrus, EJ, 1971a «Кино и Манже: исследователи Соноры и Аризоны». В « Источниках и исследованиях по истории Америки», т. 10. Рим и Сент-Луис: Иезуитский исторический институт.
Ди Песо, Чарльз, 1953 Индейцы Собаипури Верхней долины реки Сан-Педро, Юго-Западная Аризона. Драгун, Аризона: Публикация Amerind Foundation № 6.
Ди Песо, Чарльз, 1956. Верхняя Пима Сан-Каэтано-дель-Тумакакори: археоисторическая реконструкция Отама Пимерии-Альта. The Amerind Foundation, Inc. Драгун, Аризона.
Дойел, Д.Э., 1977 «Раскопки в долине реки Средний Санта-Крус, Юго-Восточная Аризона». Вклад в археологию спасения на шоссе в Аризоне, номер 44. Музей штата Аризона, Университет Аризоны, Тусон.
Гувер, Дж. В., 1935 «Происхождение деревень папаго». Американский антрополог 37(2):257–264.
Хакелл, Брюс Б., 1984 «Памятники Собаипури в районе Роузмонт». Глава 3 в « Разных археологических исследованиях в районе обмена землями Анамакс-Роузмонт», под редакцией М. Д. Тагга, Р. Г. Эрвина, Б. Б. Хакелла. Тусон, Аризона: Археологическая серия Музея штата Аризона 147(4) Тусон, стр. 107–130.
Карнс, HJ, 1954 г., Лус де Тьерра Инкогнита. Тусон, Аризона: Силуэты Аризоны.
Кесселл, Джон Л., 1970 Миссия скорби: иезуиты Гевави и пима, 1691–1767. Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны.
Массе, В. Брюс, 1981 «Переоценка доисторических индейцев собайпури юго-восточной Аризоны». В « Протоисторический период на североамериканском юго-западе, 1450–1700 гг. н. э.». Редакторы Дэвид Р. Уилкокс и В. Брюс Массе. Темпе, Аризона: Arizona State University Anthropological Research Papers No. 24, стр. 28–56.
Робинсон, Уильям Дж., 1976 «Миссия Гевави: Раскопки в монастыре». Кива 42(2):135–175.
Сеймур, Дени Дж., 1989 «Динамика поселения Собаипури в восточной части Пимерии Альта». Журнал Юго-Запада 31(2):205–222.
Сеймур, Дени Дж., 1990 «Поселение Собаипури-Пима вдоль верховьев реки Сан-Педро: тематическое исследование между Фэрбанком и каньоном Араваипа. Отчет для Бюро по управлению земельными ресурсами». В архиве Музея штата Аризона.
Сеймур, Дени Дж., 1993a «Исследование поселений пиманов в долине реки Средний Санта-Крус, округ Санта-Крус, Аризона». Отчет представлен в Государственные парки Аризоны в соответствии с требованиями контракта на проведение обследования и планирования.
Сеймур, Дени Дж., 1993б «В поисках Собаипури Пима: археология простого и тонкого». Археология в Тусоне. Информационный бюллетень Центра археологии пустыни. Том 7, № 1, стр. 1–4.
Сеймур, Дени Дж., 1997 «Поиск истории в археологических записях; Верхнее пиманское поселение Гевави». Кива 62(3):245–260.
Сеймур, Дени Дж., 2003 «Оккупация Собаипури-Пима в верхней части долины Сан-Педро : Сан-Пабло-де-Кибури». Исторический обзор Нью-Мексико 78 (2): 147–166.
Сеймур, Дени Дж., 2007a «Синдетический подход к идентификации исторического места миссии Сан-Каэтано-дель-Тумакакори». Международный журнал исторической археологии, т. 11(3):269–296.
Сеймур, Дени Дж., 2007b «Деликатная дипломатия на беспокойной границе: социальные и экономические отношения Собаипури семнадцатого века на северо-западе Новой Испании, часть I». Исторический обзор Нью-Мексико, 82(4):469–499.
Сеймур, Дени Дж., 2007c «Археологический взгляд на континуум Хохокам-Пима». Бюллетень археологии Старого Пуэбло № 51, декабрь 2007 г.: 1-7.
Seymour, Deni J., 2007e «Военные преступления на сексуальной почве или стратегии структурированного конфликта: археологический пример с американского юго-запада». В Texas and Points West: Papers in Honor of John A. Hedrick and Carol P. Hedrick, под редакцией Regge N. Wiseman, Thomas C. O'Laughlin и Cordelia T. Snow, стр. 117–134. Papers of the Archaeological Society of New Mexico No. 33. Archaeological Society of New Mexico, Albuquerque.
Сеймур, Дени Дж., 2008а «Деликатная дипломатия на беспокойном фронтире: Социальные и экономические отношения Собаипури семнадцатого века на северо-западе Новой Испании, часть II». Исторический обзор Нью-Мексико, том 83, № 2:171–199
Seymour, Deni J., 2008b «Apache Plain and Other Plainwares on Apache Sites in the Southern Southwest». В Serendipity: Papers in Honor of Frances Joan Mathien, под редакцией RN Wiseman, TC O'Laughlin, CT Snow и C. Travis, стр. 163–186. Papers of the Archaeological Society of New Mexico No. 34. Archaeological Society of New Mexico, Альбукерке.
Сеймур, Дени Дж., 2009a «Оценка свидетельств очевидцев коренных народов вдоль тропы Коронадо от международной границы до Сиболы». Исторический обзор Нью-Мексико 84(3):399–435.
Seymour, Deni J., 2009b «За пределами брака, похорон и крещения: выявление исторических разрывов в рожденном домохозяйстве Sobaípuri-O'odham». Глава 12 «Развитие домохозяйств на доисторическом Юго-Западе», под редакцией Барбары Рот, стр. 229–259. Издательство Университета Аризоны, Тусон.
Сеймур, Дени Дж., 2009c ««Аккуратный маленький домик и церковь» отца Кино в Гевави». Журнал Юго-Запада 51(2):285–316.
Сеймур, Дени Дж., 2009d «Отличительные места, подходящие пространства: концептуализация продолжительности занятий мобильных групп и использования ландшафта». Международный журнал исторической археологии 13(3): 255–281.
Сеймур, Дени Дж., 2011a Где Земля и Небо сшиты вместе: контексты контактов и колониализма Собаипури-О'одхама . Издательство Университета Юты : Солт-Лейк-Сити, 2011. ISBN 978-1607810674
Сеймур, Дени Дж., 2011b Датирование Собаипури: исследование по построению хронологии и археологической интерпретации. Бюллетень археологии старого пуэбло 67:1–13.
Сеймур, Дени Дж., 2011c 1762 на Сан-Педро: переоценка заброшенности Собаипури и новых коридоров набегов апачей. Журнал истории Аризоны 52(2):169–188.
Сеймур, Дени Дж., 2012 Река Санта-Крус: происхождение названия места. Журнал истории Аризоны 53(1):81–88.
Сеймур, Дени Дж., 2013 г. Присутствие Собаипури-О'одхама в миссии Гуевави. Информационный бюллетень Археологического совета Аризоны 37 (4): 7–15.
Сеймур, Дени Дж., 2014 Судьбоносный день 1698 года: выдающаяся победа Собаипури-О'одхам над врагами провинции Сонора. Издательство Университета Юты, Солт-Лейк-Сити.
Сеймур, Дени Дж., 2015 Поведенческая оценка события, похожего на Помпеи, и его сигнатура на поле битвы. Глава 2 в «Исследованиях поведенческой археологии» под редакцией Уильяма Х. Уокера и Джеймса М. Скибо. Издательство Университета Юты, Солт-Лейк-Сити.
Seymour, Deni J., 2016 Perception the Protohistoric: When Weak Signatures Represent the Strongest Cases. Глава в The Strong Case Approach in Behavioral Archaeology, под редакцией MB Schiffer, CR Riggs и JJ Reid. University of Utah Press, Солт-Лейк-Сити.

Дальнейшее чтение

Сеймур, Дени Дж., Зелёная полоса на засушливой земле: ландшафты Собаипури О'одхам. Луисвилл, Колорадо: Издательство Университета Колорадо . ISBN 978-1-64642-296-8 .