Собор Пуатье ( фр . Cathédrale Saint-Pierre de Poitiers ) — римско-католическая церковь в Пуатье , Франция . Является резиденцией архиепископа Пуатье.
Его строительство началось в 1162 году Генрихом II Английским и Элеонорой Аквитанской на руинах римской базилики , и работа была хорошо продвинута к концу XII века. Это крупнейший средневековый памятник в городе Пуатье.
Это самый известный пример зальной церкви в стиле анжуйской готики . Она состоит из нефа, окруженного с обеих сторон проходом. Неф и проходы почти равны по высоте и ширине, все три из которых уменьшаются к западу, таким образом, усиливая перспективу. Его длина составляет 308 футов (94 м), а краеугольный камень центральной сводчатой крыши находится на высоте 89 футов (27 м) над тротуаром. Внешний вид в целом имеет тяжелый вид. Фасад, который является широким относительно своей высоты, имеет незаконченные боковые башни высотой 105 футов (32 м) и 110 футов (34 м), начатые в 13 веке. Большинство окон хора и трансептов сохраняют свои витражи 12-го и 13-го веков; в торцевом окне, окне Распятия, изображены фигуры Генриха II и Элеоноры. Он был завершен около 1165 года, что делает его одним из самых ранних витражных окон собора во Франции. [1] Хоровые скамьи, вырезанные между 1235 и 1257 годами, также являются одними из старейших во Франции.
Окно Распятия в соборе Пуатье изображает три истории в трех регистрах стрельчатого окна . В верхней части окна, в люнетной секции, находится изображение Вознесения Христа . Здесь бородатый Христос появляется в мандорле с крестообразным нимбом, одетый в белую тунику с одеждами цвета вина с зеленой каймой и синим плащом. В левой руке он держит желтую книгу, а правая рука поднята в благословении. По обе стороны от мандорлы находится ангел. Каждый ангел поднимает одну из своих рук и изгибает свое тело, чтобы соответствовать форме мандорлы. Ниже панели Вознесения, но все еще включенные в сцену Вознесения, находятся апостолы Христа , вытягивающие шеи, чтобы смотреть вверх на Вознесение. В средней части окна находится панель Распятия . На этой панели абстрактное, почти обнаженное тело Христа пригвождено к рубиново-красному кресту с синей каймой. Это изображение Креста с каймой из листьев символизирует Древо Рая . Под левой рукой креста с внешней стороны изображена Дева Мария . Здесь она одета в синие и розовые одежды, ее руки сложены на груди, а на лице выражение сострадания. Рядом с Марией находится Лонгин , бородатый римский солдат, одетый в желтую шапку и синюю одежду. Он держит копье Христу, готовое вонзить его в его бок. Под правой рукой креста, на внешней части окна, изображен Святой Иоанн, одетый в желтую одежду и синий плащ, несущий драгоценную книгу. Рядом с Иоанном находится Сефатон , еще один римский солдат, готовый воткнуть вверх шест с губкой. Справа и слева от рук Креста на границе изображены фигуры солнца с нимбом пламени и луны, появляющейся из зеленых облаков, держащей в руках полумесяц. [2] В этом окне используется иерархическая шкала. Христос, будучи самой важной фигурой, является самым большим, и в уменьшающихся степенях размера и важности появляются Дева Мария, Апостолы, сотник и носильщик губки. [3] Нижний регистр окна включает дизайн четырехлистника с распятием Петра в центре. Здесь Петр распят вверх ногами, а римские солдаты на лестницах по обе стороны от него. [2] Петр попросил, чтобы его распяли таким образом, так как он не чувствовал себя достойным умереть так же, как Христос. В верхней правой панели за пределами четырехлистника изображены три Мариис посохами и флаконами духов. На левой верхней панели изображен Ангел Воскресения, сидящий на каменной скамье. В долях четырехлистника изображены сцены Адама и Евы , коронации Нерона, обезглавливания Святого Павла , а нижняя доля, являющаяся долей дарителя, изображает короля Генриха II и королеву Элеонору Аквитанскую. [4] Генрих II и королева Элеонора держат модель окна. Они смотрят вверх, чтобы представить окно тем, кто стоит выше их по рангу. Часть, которую держит королевская чета, является реставрацией 19 века. [5] Панель четырехлистника в целом представляет идею, которую аббат Сугерий создал в Сен-Дени . Эта нижняя панель представляет собой связь между Распятием и Вознесением. Существуют стилистические идентификации с панелью Вознесения в Ле-Мане , росписями в баптистерии Сен-Жан и оставшимися окнами в соборе. [6]
В ночь на 25 декабря 1681 года,← орган был уничтожен пожаром. Только в 1770-78 годах была начата кампания по созданию замены. Франсуа-Анри Клико , в то время ведущий производитель органов во Франции, был назначен для выполнения работы, но умер в Пятидесятницу 1790 года, не завершив работу. Его сын, Клод-Франсуа Клико , закончил работу, передав ее для презентации в марте 1791 года. Инструмент является прекрасным примером дизайна органа восемнадцатого века и до сих пор в значительной степени нетронут. [7]
