В Арле (древнем Арелате) на юге Римской Галлии (современная Франция ) состоялось несколько соборов или синодов, которые в истории ранней христианской церкви именуются Concilium Arelatense .
Первый собор в Арле [1] состоялся через год после Миланского эдикта , в котором христианство стало законной религией. Этот собор был первым, созванным Константином, и является предшественником Первого Никейского собора . Августин Гиппонский назвал его Вселенским собором. [ необходима цитата ] Он имел следующие результаты:
Созван в поддержку арианства . На нем присутствовали, среди прочих, два папских легата , епископ Винцентий Капуанский и епископ Марцелл Кампанский. Легаты были склонны отвергнуть общение с Афанасием , в то время как синод отказался осудить Ария , несмотря на соглашение сделать это, заключенное до начала синода, акт, который наполнил папу Либерия горем. Их согласие в конечном итоге было вырвано у них императором Констанцием, который сам был арианином. [6]
В первый день нового 435 года был созван собор для урегулирования разногласий, возникших между аббатом Лерина и епископом Фрежюса .
На синоде 443 (452) года, на котором присутствовали также епископы соседних провинций, было сформулировано пятьдесят шесть канонов, в основном повторение более ранних дисциплинарных постановлений. Неофиты были исключены из высших санов; женатые мужчины, стремящиеся к священству, должны были обещать жизнь воздержания, и было запрещено посвящать епископа без содействия трех других епископов и согласия митрополита .
Собор 451 года, состоявшийся после закрытия Халкидонского собора в том же году, направил свое присоединение к «Epistola dogmatica» папы Льва I , написанному Флавианом Константинопольским (см. Евтихий ).
По поводу конфликта между архиепископскими кафедрами Вьенны и Арля в последнем городе в 463 году состоялся собор, который вызвал известное письмо святого Льва I. [7] Председательствовал епископ Леонтий Арльский; присутствовало двадцать епископов. [8]
Другой собор был созван «около 475 года». На нем присутствовало тридцать епископов; на этом соборе были осуждены предопределенческие учения священника Луцида. Епископы также настояли на том, чтобы Луцид осудил свои собственные взгляды, и Луцид подчинился, написав письмо, в котором отказался от своих «ошибок». [9]
Это пример тесной связи между церковью и династией Меровингов . [10]
В 524 году состоялся региональный собор, на котором присутствовали 14 епископов и 4 пресвитера. [11] Этот собор проходил под председательством святого Цезаря Арльского ; его каноны в основном касаются присвоения санов. Ряд трудов Цезаря Арльского были опубликованы в Sources Chrétiennes .
О соборах 554 и 682 годов известно немного.
Возможно, провинциальный совет, на котором должен был быть судим Теодорий Арльский. [11]
В 813 году по инициативе Карла Великого состоялся важный собор для исправления злоупотреблений и восстановления церковной дисциплины. Его постановления настаивают на достаточном церковном образовании епископов и священников, на обязанности обоих часто проповедовать народу и наставлять его в католической вере, на обязанности родителей наставлять своих детей и т. д.
В 1034 году в Арле состоялся собор с целью восстановления мира, возрождения христианской веры, пробуждения в народных сердцах чувства божественной благости и спасительного страха путем размышлений о прошлых злодеяниях.
Собор 1234 года выступил против альбигойской ереси . В 1236 году состоялся еще один собор под председательством Жана Боссана, архиепископа Арля, который издал двадцать четыре канона, в основном против распространенной альбигойской ереси и для соблюдения постановлений Латеранского собора 1215 года и Тулузского собора 1229 года. Епископам настоятельно рекомендуется тщательная проверка их епархий как средство против распространения ереси; завещания объявляются недействительными, если они не составлены в присутствии приходского священника. Эта мера, встречавшаяся на других соборах, была направлена на предотвращение завещательных распоряжений в пользу известных еретиков.
В 1251 году Жан, архиепископ Арля, провел собор близ Авиньона ( Concilium Insculanum ), среди тринадцати канонов которого был один, предусматривающий, что крестящий при крещении обязан отдать только белую мантию, в которой крестят младенца.
В 1260 году собор, проведенный Флорентином, архиепископом Арля, постановил, что для поста необходимо получать конфирмацию, и что по воскресеньям и праздникам монахи не должны открывать свои церкви для верующих, а также проповедовать во время приходской мессы. Миряне должны получать наставления от своих приходских священников. Монашествующие также должны посещать приходскую службу ради хорошего примера. Этот собор также осудил доктрины, распространенные за рубежом под именем Иоахима Флорского , монаха и мистика XII века. Он был далее осужден на соборе, проведенном в 1263 году.
В 1275 году на Арльском соборе были заново обнародованы двадцать два более ранних обряда.