Совет по образованию школьного округа деревни Кирьяс-Джоэл против Грумета , 512 US 687 (1994), было делом, в котором Верховный суд США вынес решение о конституционности школьного округа, созданного с границами, которые соответствовали границам религиозной общины — в данном случаеобщины сатмаров Кирьяс-Джоэл, штат Нью-Йорк . [1] Дело вели Натан Левин от имени Кирьяс-Джоэл, Джули Мересон от имени штата Нью-Йорк и Джей Ворона от имени ответчиков. [1]
Суд, по мнению судьи Саутера , постановил, что создание школьного округа в правительстве, призванного совпадать с границами района религиозной группы, является неконституционной помощью религии. Саутер пришел к выводу, что «правительство не должно предпочитать одну религию другой или религию нерелигиозности»: «Есть более чем тонкая грань между добровольным объединением, которое ведет к политическому сообществу, состоящему из людей, разделяющих общую религиозную веру, и вынужденным разделением, которое происходит, когда правительство проводит явные политические границы на основе веры людей. Создав рассматриваемый округ, Нью-Йорк перешел эту границу».
Судья Скалиа в своем особом мнении признал, что жители этого района являются сатмарскими евреями-хасидами , но отметил в отношении сатмарской общины следующее:
[В]се его жители также носят необычную одежду, имеют необычные гражданские обычаи и не особо общаются с людьми, которые культурно отличаются от них... На каком основании судья Саутер делает вывод, что именно теологическая, а не культурная самобытность была основой решения штата Нью-Йорк? Обычным предположением было бы, что это было последнее, поскольку не теология, а одежда, язык и культурное отчуждение представляли собой образовательную проблему для детей.
Скалиа утверждал, что школьный округ Сатмар помогал сатмарам как культуре, а не религии, и, таким образом, не представлял собой недопустимую помощь религиозной группе. Большинство, утверждал Скалиа, «одобряло бы это гуманитарное законодательство, если бы все отличительные черты учеников Кирьяс Джоэла были обусловлены тем фактом, что их родители были нерелигиозными жителями общины, или американскими индейцами , или цыганами », и пришел к выводу, что «создание специального школьного округа с одной культурой для блага этих детей не представляло бы никаких проблем. Нейтралитет, требуемый положениями о религии, требует той же снисходительности к культурным особенностям, которые сопровождаются религиозными убеждениями».