Советский народ ( русский : сове́тский наро́д , латинизированный : sovetsky narod ) — граждане и подданные Советского Союза . Этот демоним был представлен в идеологии страны как «новая историческая общность людей различных национальностей » . [ 2]
В истории Советского Союза в разное время применялись различные доктрины и практики этнических различий внутри советского населения. Национальные культуры меньшинств никогда не были полностью отменены. Вместо этого советское определение национальных культур требовало, чтобы они были « социалистическими по содержанию и национальными по форме», подход, который использовался для продвижения официальных целей и ценностей государства. Целью всегда было скрепить национальности вместе в общей государственной структуре. В 1920-х и начале 1930-х годов политика национального разграничения использовалась для разграничения отдельных областей национальной культуры на территориально-административные единицы, а политика коренизации (индигенизации) использовалась для содействия вовлечению нерусских национальностей в управление на всех уровнях и укрепления нерусских языков и культур. Однако к концу 1930-х годов политика была изменена на более активное продвижение русского языка , а затем на более открытую русификацию , которая ускорилась в 1950-х годах, [ необходима ссылка ] особенно в советском образовании . Хотя некоторая ассимиляция и произошла, в целом она не увенчалась успехом. Продолжающееся развитие многих национальных культур в Советском Союзе привело к разработке Нового Союзного Договора в 1991 году и последующему роспуску Советского Союза . [3]
Оценки успешности создания новой общности расходятся. С одной стороны, этнолог В. А. Тишков и другие историки считают, что «при всех социально-политических уродствах советский народ представлял собой гражданскую нацию». [4] [5] Философ и социолог Б. А. Грушин отмечал, что социология в СССР «зафиксировала уникальный исторический тип общества, который уже ушел в небытие». В то же время, по мнению социолога Т. Н. Заславской, она «не решила главной задачи, связанной с типологической идентификацией советского общества».
Некоторые историки, оценивая Советский Союз как колониальную империю ( Советскую империю ), применяли к СССР идею « тюрьмы народов ». Томас Виндерл писал: «СССР стал в определенном смысле большей тюрьмой народов, чем когда-либо была старая Империя». [6]
В интервью Euronews в 2011 году президент России Дмитрий Медведев вспомнил об использовании термина «советский народ» как «единой общности» в Советском Союзе, но добавил, что «эти конструкции были в значительной степени теоретическими» [7] .
В отличие от советской политики национальной идентичности, которая провозглашала советский народ наднациональной общностью, постсоветская российская Конституция говорит о «многонациональном народе Российской Федерации ». С самого начала идея «русской нации» как общности всех граждан России встретила сопротивление. [8]
В декабре 2010 года президент России Дмитрий Медведев в ходе обсуждения в Государственном совете указал на проблему отсутствия общероссийской объединяющей идеи и предложил в качестве замены идеи «советского народа» полиэтнический патриотизм. [9]