Современное греческое Просвещение (также известное как Неоэллинское Просвещение ; [1] греч . Διαφωτισμός , Diafotismós / Νεοελληνικός Διαφωτισμός , Neoellinikós Diafotismós ) было греческим выражением Эпохи Просвещения , характеризующимся интеллектуальным и философским движением внутри греческой общины. В это время многие греки были рассеяны по всей Османской империи , некоторые проживали на Ионических островах , в Венеции и других частях Италии . Леонардос Филарас , один из ранних сторонников независимости Греции, сыграл значительную роль, прежде чем движение действительно набрало обороты после его смерти.
По всей Османской империи греки часто участвовали в восстаниях. Многие греки, живущие в Венеции, сражались за Венецианскую империю против османов. Известными греческими художниками в Венеции, которые принимали участие в этих конфликтах, были Виктор (живописец) , Филотеос Скуфос и Панайотис Доксарас . [2] [3] В эпоху современного греческого Просвещения греческая живопись претерпела значительную трансформацию. Традиционный византийско-венецианский стиль, который доминировал в Критской школе , начал угасать в пользу нового подхода Гептанской школы . Такие художники, как Доксарас, были пионерами этого сдвига, отойдя от техники яичной темперы и приняв масляную живопись, тем самым революционизировав греческое искусство. [4] [5] [6] [7] [8]
Образовательным центром греческой общины была Италия, где многие священники получили образование, а руководство Rum Millet контролировалось православными священниками. Образование греческой общины подчинялось строгому соблюдению Коридализма , который преподавался священниками и был одобрен католической и православной церквями. Коридализм был создан Феофилом Коридаллеем и следовал светским философским учениям Аристотеля и Платона. [9] Центральной фигурой в расколе от Коридализма был Мефодий Антракит , который боролся за введение обновленной европейской философской мысли в греческое образование. Он подвергался преследованиям в Константинополе отцами церкви, и в конце 18 века среди греческих ученых разгорелся спор об изменении образования. Тем не менее, греческий священник и астроном Хрисанф Иерусалимский имел активные отношения с Джованни Доменико Кассини . [10] [11] [12]
Американская война за независимость вызвала шок во всем мире, и большинство людей требовали свободы или смерти. Между датой обретения Америкой независимости и началом Греческой войны за независимость примерно одиннадцать стран боролись за независимость, начиная с Французской войны за независимость и, в конечном итоге, в 1797 году был опубликован Памфлет Ригаса Ферайоса. Памфлет был инструментом для пробуждения греческого национального самосознания, что привело к Греческой войне за независимость. Еще одним важным памфлетом была Греческая номархия , опубликованная в 1806 году, в которой отстаивались идеалы свободы, социальной справедливости и социального равенства для греческого народа. К 1814 году в Одессе образовалось Общество друзей (Filiki Eteria) , целью которого было свержение османского владычества в Греции и создание независимого греческого государства. Другое общество, названное Обществом Филомуса, было создано с целью просвещения греков и пропаганды филэллинизма. [13]
В конце концов, греческая община сражалась в греческой войне за независимость примерно девять лет. К 1830-м годам борьба за просвещение продолжилась, и греческая община создала государство, которое все еще находилось в тени православной церковной аристократии. Православный священник Неофитос Вамвас был деканом научной и философской школы Афин. В конце концов, для размножения людей было предпочтительнее светское государство, и Оттон Греческий был избран королем. Греческие ученые учились в Германии и Франции, а в Греции была внедрена немецкая образовательная система. Основная новая архитектура Афин была неоклассической по своей природе и была определяющей характеристикой греческого Просвещения, а греческие художники представляли Мюнхенскую школу . Движение Просвещения продолжилось с новостями о продолжающемся греческом угнетении среди греческой общины, проживающей в Османской империи. [14] [15]
К сожалению, рабство все еще омрачало жизнь греков, живших в империи. Греческое рабское движение началось в Соединенных Штатах с Гарафилии Мохалби , и люди узнали об ужасах греческого рабства. [16] [17] В конце концов Хирам Пауэрс создал статую «Греческий раб» , которая выставлялась по всему миру. « Танец Залонго» также стал популярным движением в искусстве во время греческого Просвещения и напомнил людям о массовом самоубийстве примерно 60 женщин и детей со скалы в Залонго в 1803 году, чтобы избежать плена, порабощения, изнасилования и пожизненных пыток османскими войсками во время войны Сулиот (1803) . Османы осуществили реформы Танзимата , чтобы замедлить националистические настроения, но греческое угнетение продолжалось до тех пор, пока они не были полностью освобождены, и войны продолжались более 100 лет. Родос, вместе с другими островами Додеканеса, были объединены с Грецией в феврале 1947 года.
Греческое Просвещение получило толчок благодаря греческому преобладанию в торговле и образовании в Османской империи . Это позволило греческим купцам финансировать обучение большого количества молодых греков в университетах Италии и германских государств . Там они познакомились с идеями Просвещения и Французской революции . [18] Именно богатство обширного греческого купеческого класса обеспечило материальную основу для интеллектуального возрождения, которое было выдающейся чертой греческой жизни в течение полувека и более, вплоть до 1821 года. Не случайно накануне греческой войны за независимость эпицентры греческого обучения, т. е. школы-университеты, находились в Янине , Хиосе , Смирне (Измире) и Айвалыке (Кидония), которые также были греческими торговыми центрами. [19]
Фанариоты были небольшой кастой греческих семей, которые взяли свое коллективное название от квартала Фанар в Константинополе , где до сих пор находится Вселенский Патриархат . Они занимали различные административные должности в Османской империи , наиболее важными из которых были должности господаря или князя дунайских княжеств Молдавии и Валахии . Большинство господарей выступали в качестве покровителей греческой культуры, образования и печати. Эти академии привлекали учителей и учеников со всего православного содружества, и существовал некоторый контакт с интеллектуальными тенденциями в Габсбургской центральной Европе. По большей части они поддерживали османскую систему правления, слишком много, чтобы играть значительную роль в возникновении греческого национального движения; однако, их поддержка обучения дала много высокообразованных греческих ученых, которые извлекли выгоду из космополитической среды, которую фанариоты культивировали в своих княжествах. [20]
Эта среда была в целом особенно привлекательной для молодых, амбициозных и образованных греков из Османской империи, способствуя их национальному просвещению. Княжеские академии Бухареста и Ясс также сыграли решающую роль в этом движении. Характерно, что авторы Geographia Neoteriki , одного из самых замечательных произведений той эпохи, Даниэль Филиппидис и Григориос Константас , оба получили образование в этой среде. [21] [22]
Одним из последствий стало создание аттической формы греческого языка лингвистическими пуристами, которая была принята в качестве официального языка государства и стала известна как Katharevousa (очищенный). Это создало диглоссию в греческой языковой сфере, в которой Katharevousa и разговорный язык, известный как Dimotiki, находились в конфликте до второй половины 20-го века. [18]
Передача идей Просвещения в греческую мысль также повлияла на развитие национального сознания. Публикация журнала Hermes o Logios поощряла идеи Просвещения. Целью журнала было продвижение греческой науки, философии и культуры. Двое из главных деятелей греческого Просвещения, Ригас Фереос и Адамантиос Кораис , поощряли греческих националистов следовать современной политической мысли. [23]
Греческое Просвещение касалось не только языка и гуманитарных наук , но и естественных наук . Некоторые ученые, такие как Мефодий Антракитес , Евгениос Вулгарис , Афанасиос Псалидас , Баланос Василопулос и Николаос Дарбарис, имели образование в области математики и физических наук и публиковали научные книги на греческом языке для использования в греческих школах. Ригас Ферайос также опубликовал Антологию физики.
Греческое Просвещение также включало искусство Гептанской школы . Известные художники греческого Просвещения в искусстве включают: Панайотис Доксарас , Николаос Доксарас , Николаос Кантунис , Николаос Кутузис и Герасимос Питсаманос . Греческое искусство начало расходиться с традиционной Maniera Greca, радикально мигрируя в венецианскую Maniera Italiana . Искусство начало демонстрировать свой собственный стиль. Эпохи греческой живописи включают греческий рокко, греческий неоклассицизм и греческий романтизм. Эти движения перенесли греческих художников в эпоху современного греческого искусства. Большинство историков называют этот период Neo Hellenikos Diafotismos в живописи.
С этой эпохой было связано много художников, которые не были выходцами с Ионических островов. Эти художники находились в разных частях Османской или Венецианской империи. Некоторые художники работали на Кикладах, например, Христодулос Калергис и Эммануэль Скордилис . Иоаннис Коронарос мигрировал с Крита в Египет и, наконец, поселился на Кипре. Хотя критское Возрождение закончилось, на острове все еще было мало действующих мастерских. Многие из этих художников принадлежали к Neo Hellinkos Diafotismos .
Современное греческое Просвещение в искусстве принадлежало не только Гептанской школе, но и всем греческим общинам или так называемым предкам Древнегреческой цивилизации. Эта группа жила на территории, которая сейчас считается современной Грецией. Было также бесчисленное множество греческих художников, работающих в Константинополе, который теперь называется Стамбулом. Исследования постоянно ведутся Неогеллинским институтом , сотни греческих художников и других деятелей искусства были каталогизированы с 15-го века до Греческой войны за независимость.