Содружество Израиля — это английский перевод греческого πολιτείας ( politeias ), упомянутого в Послании к Ефесянам 2:12. Контекст окружающих стихов, Послании к Ефесянам 2:11-13, подразумевает объединение язычников с евреями, которые исторически были наследием Бога [1] и объектом Божьих обетований. [2]
11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называют необрезанными, потому что обрезание плоти совершается руками, 12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. 13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. [3] (NKJV)
Сторонники теологии двух домов видят в благословении Иосифом Ефрема и Манассии доказательство того, что десять колен Израильского царства стали «множеством народов». [4] Теология Содружества [5] рассматривает множество других библейских стихов, которые предсказывают и подтверждают, что Дом Израиля был «рассеян», поглощен», «не народ». [6] Эта теология придерживается точки зрения, что язычники (народы), «приведенные кровью Христа», могут быть неотличимы от генетических потомков потерянных колен и идентичны «верующим, рассеянным по народам» [7] (Церкви). [8] Эта связь между рассеянными коленами Израиля и язычниками, по-видимому, подтверждается Иоанном 7:35: «Тогда говорили Иудеи между собою: куда хочет идти, так что мы не найдем его? неужели он пойдет в рассеянные народы и не будет учить язычников?" [9] (KJV)
Позиция теологии Содружества о том, что Содружество Израиля означает больше, чем просто восстановленное/объединенное Царство Израиля, дополнительно подтверждается стихами в Послании к Ефесянам, глава 2, которые следуют за ссылкой Павла на содружество. «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, то есть закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и примирить обоих с Богом в одном теле посредством креста, умертвив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:14-18).
«Один новый человек» подразумевает то, чего ранее не существовало, что-то уникальное и отдельное от Объединенного Королевства при царе Давиде и Соломоне . Кроме того, антецеденты «мы оба» относятся к язычникам, которые были отчуждены, странники, далеки и получатели обещаний, которые будут включать оба дома Разделенного Царства. И снова, этот добавленный элемент язычников превосходит первоначальное Царство, состоящее только из Детей Израиля , и исполняет пророчество Исаии 49:8:
Так говорит Господь:
«Во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; буду хранить Тебя и дам Тебя в завет людям, чтобы восстановить землю,
Чтобы заставить их унаследовать опустошенные наследия;» [10]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )