Аполлония ( древнегреческий : Ἀπολλωνία ; иврит : אפולוניה ), известная в ранний исламский период как Арсуф ( арабский : أرْسُوف , латинизированный : Арсуф ) и в Иерусалимском королевстве крестоносцев как Арсур , была древним городом на средиземноморском побережье сегодняшнего Израиля. . В израильской археологии он известен как Тель-Аршаф ( תֵּל אַרְשָׁף ). Основанный финикийцами в персидский период в конце шестого века до нашей эры, он был постоянно заселен до периода крестоносцев [1] , а также в эллинистический , римский и византийский периоды , во время последнего будучи переименованным в Созусу (древнегреческий: Σώζουσα , или Созуса в Палестине, чтобы отличать его от Созусы в Ливии ). [2] Он был расположен на песчаной местности, заканчивающейся утесом в сторону моря , примерно в 34 километрах (21 миле) к югу от Кесарии .
Он пал под натиском мусульман в 640 году, был укреплен от византийских атак и стал известен как Арсуф. В 1101 году он был завоеван Иерусалимским королевством крестоносцев и был стратегически важным оплотом в Третьем крестовом походе , во время которого неподалеку произошла битва при Арсуфе (1191). Укрепленный город и замок пали под натиском мамлюков в 1265 году, когда оба были полностью разрушены.
Городище Арсуф (также Аполлония–Арсуф אַפּוֹלוֹנְיָה-אַרְסוּף ) в настоящее время находится в муниципалитете Герцлия , Израиль (к северу от Тель-Авива ). На месте велись интенсивные раскопки с 1994 года. В 2002 году национальный парк Аполлония был открыт для публики.
Город впервые упоминается под греческим названием Аполлония в последние десятилетия персидского периода (середина IV в. до н. э. ) . В давнем предположении, впервые предложенном Клермон-Ганно в 1876 году, предполагалось, что греческое название было дано из-за интерпретации ханаанского божества Решефа ( ršp ) как Аполлона (как бога чумы), предполагая, что поселение изначально было «финикийским» основанием. Семитское название ršp затем было «восстановлено» в средневековом арабском топониме Арсуф . Действительно, нет никаких археологических свидетельств существования поселения до персидского периода, и Изреэль (1999) поддерживает эту идентификацию, предполагая, что семитское название могло быть сохранено арамейскоязычной самаритянской общиной . Самаритянская хроника Абу-ль-Фатха (XIV век, написанная на арабском языке) регистрирует топоним rʿšfyn (с ayin ). Изреэль (1999) рассматривает возможность идентификации этого топонима с арабским Arsūf , предполагая, что ayin может происходить от mater lectionis, используемого в самаритянской арамейской орфографии. [3]
Традиция, связывающая это имя с библейским Решефом, внуком Ефрема , является ложной. [4]
Название близлежащего израильского поселения Ришпон было дано в 1936 году, навеянное неправильным прочтением надписи Тиглатпаласара III , где * рашпуна было прочитано вместо кашпуна ; признание неправильного прочтения сделало недействительным отождествление Арсуфа с предполагаемым финикийским поселением железного века * Рашпуна . [5]
Переименование Аполлонии , «города Аполлона», в Созусу (Σώζουσα Sōzousa ), «город Спасителя » , произошло в византийский период под влиянием христианства как государственной религии , мотивированное тем, что Сотер (Σωτήρ) «спаситель» был псевдонимом. Аполлона, так же как и Христа. Переименование происходит параллельно, по крайней мере, с тремя другими городами под названием Аполлония : Созуза в Киренаике , Созополис в Писидии и Созополис во Фракии . [2] Отождествление древней Аполлонии с Созусой византийской эпохи связано со Старком (1852 г.), [6] отождествлением средневекового Арсуфа с Аполлонией/Созусой с Клермон-Ганно (1876 г.). [2]
В документах эпохи крестоносцев это место по-разному именуется: Аполлония, Арсин, Арсуф, Арсуф, Арсур, Арсут, Ассур, Орсуф и Созуса , причем среди вторичных источников, обсуждаемых Шмидтом, преобладает «Арсур». [7]
Хотя на этом месте были обнаружены некоторые останки эпохи халколита и железного века, нет никаких доказательств того, что здесь было поселение до персидского периода (около 500 г. до н. э.). Хотя важность города была затмеваема как Яффой , так и Кесарией, Аполлония превратилась в региональный центр после упадка соседнего поселения в Тель-Михале в позднеперсидский период и, вероятно, была главным городом и гаванью на юге равнины Шарон к середине IV в. до н. э. Он упоминается в Перипле Псевдо-Скилакса . [8]
В эллинистический период это был портовый город, которым правили Селевкиды .
Под римским владычеством город процветал и превратился в главный торговый и промышленный центр региона между реками Полег и Яркон . В 113 году н. э. Аполлония была частично разрушена землетрясением, но быстро восстановилась. [ необходима цитата ]
Аполлония упоминается Плинием , Hist. nat. , V, 14, и Птолемеем , V, xv, 2, между Кесарией и Иоппией, а также другими древними авторами, включая Иосифа Флавия , Ant. jud. , XIII, xv, 4, Аппиан , Hist. rom. Syr. , 57. Римский проконсул Габиний нашел ее разрушенной в 57 г. до н. э. и приказал ее восстановить (Иосиф Флавий, Bel. jud. , I, viii, 4). Аполлония изображена в Tabula Peutingeriana , на прибрежной дороге между Иоппой и Кесарией, на расстоянии 22 миль от Кесарии, подтверждая идентификацию Арсуфа с Аполлонией. [ необходима цитата ]
В Аполлонии не чеканилась монета, что подтверждает, что город не играл роли римского провинциального центра, а скорее считался средним по величине прибрежным городом, как Ямния и Азот .
Sozusa in Palaestina — название города в позднеримской провинции Palaestina Prima, [ сомнительно — обсудить ], а его епископский престол был викарием Кесарии , столицы провинции. Название изменилось с Apollonia на Sozusa до 449 года, когда епископ Барухий подписал акты Эфесского разбойничьего собора с этим титулом. [9] Название Sozusa также встречается в трудах византийских географов Иерокла и Георгия Кипрского . Помимо Барухия 449 года, также известны имена еще двух его епископов, Леонтия в 518 году и Дамиана в 553 году. [10] Смерть патриарха Модеста в 630 году в городе зафиксирована как в грузинских, так и в арабских текстах, причем в грузинских текстах используется имя Созос (для Созуса ), а в арабских — Арсуф , что позволяет предположить, что оба имени использовались в течение некоторого времени в период раннего средневековья. [11]
Во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов город сдался на условиях Шахрбараза в 614 году и оставался в руках Сасанидов почти до конца войны. [12]
В 640 году город пал перед мусульманами . Арабское название Арсуф или Урсуф встречается в работах арабских географов с 10-го века, например, Аль-Мукаддаси сказал, что он был «меньше Яфах, но сильно укреплен и густонаселен. Здесь есть прекрасная кафедра , сделанная в первую очередь для мечети Ар Рамлах , но которая, поскольку оказалась слишком маленькой, была отдана Арсуфу». [13]
Во время мусульманского завоевания Созусу населяли самаритяне . [14] В 809 году, после смерти Харуна ар-Рашида , местная самаритянская община была уничтожена, а их синагога разрушена. [ необходима цитата ] В 809 году Аббасиды силой выселили большую группу самаритян, проживавших в городе. [15]
Площадь города уменьшилась примерно до 22 акров (89 000 м2 ) , и впервые он был окружен укрепленной стеной с контрфорсами, чтобы противостоять постоянным атакам византийского флота с моря. [ необходима цитата ]
Годфрид Бульонский пытался захватить его, но потерпел неудачу из-за нехватки кораблей ( Вильгельм Тирский , IX, x). Король Балдуин I взял его в 1102 году после осады с суши и моря, позволив жителям отступить в Аскалон . Крестоносцы, которые называли его Арсур , восстановили стены города и создали лордство Арсур в Иерусалимском королевстве. В 1187 году Арсуф был отбит мусульманами, но снова пал под натиском крестоносцев 7 сентября 1191 года после битвы при Арсуфе, в которой участвовали войска Ричарда I Английского и Саладина .
Иоанн Ибелин, лорд Бейрута, стал лордом Арсуфа в 1207 году, когда женился на Мелисенде Арсуфской . Их сын Иоанн Арсуфский (ум. 1258) унаследовал титул. Затем титул перешел к старшему сыну Иоанна Арсуфа Балиану Арсуфскому (ум. 1277). Он построил новые стены, большой замок и новую гавань в 1241 году. В 1251 году Людовик IX Французский заново возвел его валы. С 1261 года городом правили рыцари-госпитальеры . [16]
В 1225 году Якут писал: «Арсуф оставался в руках мусульман, пока не был взят Кунд Фури [Готфридом Бульонским], правителем Иерусалима, в 494 году [ 494 г. хиджры , т. е. 1101 г. н. э.], а в настоящее время он находится в руках франков [крестоносцев]» [13] .
В 1265 году султан Бейбарс , правитель мамлюков, захватил Арсуф после 40 дней осады, [17] после того, как его едва не убили во рву во время вылазки защитников. [18] Жители были убиты или проданы в рабство, а город полностью разрушен. Разрушение было настолько полным, что место было заброшено и никогда не восстановило свой городской характер — в 14 веке географ Абульфеда сказал, что там не было жителей («Tabula Syriæ», 82).
По словам Муджир ад-Дина (писавшего около 1496 года), мечеть Сидна Али, расположенная к югу от Арсуфа, была освящена Бейбарсом на месте могилы святого, где он молился о победе перед тем, как вернуть Арсуф. [19]
В средние века Созусу путали с Антипатрисом . [ нужна ссылка ] [ сомнительно – обсудить ] Тождество Арсуфа с древней Аполлонией впервые отметил Клермон-Ганно в 1876 году. [2]
В 1596 году в османских налоговых регистрах была зарегистрирована деревня под названием Арсуф с 22 семьями и 4 холостяками, все мусульмане . Жители деревни заплатили в общей сложности 2900 акче налогов. 1/3 дохода пошла в вакф : Хадрат Али ибн Улайм . [20] Она появилась, просто названная «деревней» на карте, которую Пьер Жакотен составил во время вторжения Наполеона в 1799 году . [21]
Созуса в Палестине указана как титулярная кафедра в Annuario Pontificio 2013 года . [22] Из-за путаницы с другим древним городом в классической Палестине, известным как Аполлония, она также была назначена под названием Антипатрис . Ее последним титулярным епископом Латинской Церкви был Фрэнсис Джозеф МакСорли, апостольский викарий Холо (ум. 1970). С тех пор она больше не назначалась в соответствии с практикой, установленной после Второго Ватиканского собора в отношении всех титулярных кафедр, расположенных в восточных патриархатах . [23]
В 1924 году это место было включено в состав муниципалитета Герцлии . В то время рядом с руинами существовала деревня под названием Аль-Харам , но она была опустошена во время Накбы 1948 года , а территория к югу от этого места была застроена как район Шикун Олим ( שיכון עולים « жилье для иммигрантов ») в Герцлии в 1950-х годах.
Ришпон был основан в 1936 году непосредственно к северо-востоку от этого места. Он является частью регионального совета Хоф ха-Шарон , Центрального округа .
Арсуф — это современный «эксклюзивный поселок на вершине скалы», названный в честь Арсуфа, построенный в 1995 году к северу от этого места, в региональном совете Хоф ха-Шарон. [24]
Раскопки на месте раскопок Аполлония-Арсуф проводились в 1990-х годах, а в 2002 году он был открыт для посетителей как национальный парк Аполлония. По состоянию на 2015 год раскопки продолжались. Отчет о раскопках подготовлен в трех томах, первый из которых был опубликован в 1999 году. Второй и третий тома, охватывающие сезоны раскопок до 2015 года, находились в стадии подготовки по состоянию на 2016 год.
Надземные останки до начала раскопок включали средневековую городскую стену и ров, окружавшие территорию площадью около 90 дунамов , замок крестоносцев с двойной системой стен площадью около 4 дунамов, порт с причалами и защищенную якорную стоянку, защищенную рифом из песчаника.
Большое количество керамики было обнаружено в окрестностях города, в основном византийского и раннего исламского периода, что указывает на то, что город значительно расширился за пределы своих старых стен в VII веке. Большая вилла римской эпохи maritima была обнаружена к югу от места.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sozusa". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.