Воин Соленого моря был бывшим талисманом Сиракузского университета в Соединенных Штатах. Он использовался колледжем с 1931 по 1978 год. Основанный на легенде об Огикеде Хошенегаде, лидере народа онондага XVI века , талисман приобрел популярность после появления в школьных публикациях и в конечном итоге стал частью культуры университета. Сначала талисман чествовали по всему кампусу, символизируя гордость и дух. Воин Соленого моря стал объединяющим символом, который можно было увидеть на спортивных мероприятиях и других широко освещаемых мероприятиях. [1] [2] Однако все изменилось в середине 1950-х годов, когда талисман начал вызывать бурные споры. [3] Студенты и коренные общины отомстили за карикатурный костюм, который носили члены братства Сиракуз « Лямбда Чи Альфа» . [4] Талисман был упразднен в 1978 году в результате попыток его убрать, и это ознаменовало начало программ, направленных на повышение уровня инклюзивности и знаний коренных народов в кампусе. [5]
Развитие Соленого Воина как талисмана Сиракузского университета переплелось с легендой об Огикеде Хошенегаде, известном вожде народа онондага XVI века . Предполагаемая находка останков Огикеды Хошенегады была центральной точкой истории. Партнер по раскопкам доктор Берджес Джонсон произвел фурор, когда объявил об открытии того, что предположительно было изображением или подобием вождя. Это представление было названо «O-gee-ke-da Ho-schen-e-ga-da», что переводится как «Соляной (или соленый) воин» на английском языке. Во всем университетском сообществе и за его пределами это открытие вызвало любопытство и очарование. [6]
Раскопки бывшего женского здания Сиракузского университета в конце 1920-х годов ознаменовали начало этого смешения академической культуры и исторического мифа. [7] Академическое сообщество было заинтриговано и очаровано широко распространенным убеждением, что останки Огикеды Хошенегады были обнаружены во время этих раскопок. [8] Предполагаемое обнаружение останков Хошенегады было не только исторически интригующим, но и вскоре стало центральной историей в Сиракузском университете. Хотя последующая информация доказала, что эта история была ложной, она оказала значительное и долгосрочное влияние на культуру университета. [9]
Он был опубликован в The Orange Peel в 1931 году, что предоставило форум для распространения мифа, выдвинув его на передний план и разжигая интерес среди студентов колледжа. История легенды в культурной среде университета получила дальнейшее развитие благодаря публикации легенды в The Orange Peel, которая вызвала широкое внимание и обсуждение. The Daily Orange и другие региональные новостные агентства позже сыграли свою роль в распространении мифа и обеспечении его увековечения в коллективной памяти студентов Сиракузского университета. [10] Талисман был упразднен в ответ на жалобы со стороны студенческой организации коренных американцев относительно его уничижительного представления, хотя его существование продолжалось до конца 1970-х годов. Затем университет рассмотрел ряд альтернативных талисманов, прежде чем в 1980 году остановился на Отто Апельсине .
Бронзовая скульптура, изображающая Солтэйнского воина, находится снаружи библиотеки Карнеги , здания в Северном кампусе университета. Аспирантка Луиза Мейерс Кейш создала скульптуру в 1951 году и подарила ее от класса 1951 года. Луиза родилась 8 сентября 1925 года в Атланте, штат Джорджия, и умерла 7 марта 2013 года. Она была стипендиатом Римской премии, стипендиатом Гуггенхайма и была награждена медалью пионера Аренца от SU. Ее работы представлены в «Национальном музее американского искусства Смитсоновского института, Музее современного искусства, Музее Уитни, Еврейском музее и Метрополитен-музее».
Изображение Солтийского воина вызвало серьезные споры в середине 1950-х годов из-за его стереотипов и подражания коренным американцам. В этот период член братства Лямбда Чи Альфа Сиракузского университета начал посещать футбольные матчи, одетый как точная копия Солтийского воина. Это изображение включает преувеличенные и оскорбительные части, призванные быть забавными, но в конечном итоге усилившие негативные стереотипы об обычаях коренных американцев. В 1951 году деревянная статуя, изображающая коренного американца, использовалась футбольной командой, чтобы нацарапать отметки на фигуре после победы над командой. Во время некоторых футбольных матчей школы пьяный белый студент братства «выбегал на трибуны и бегал, издавая «улюлюкающие» звуки, приписываемые индейцам и их военным танцам. Он исполнял пародию на индейские танцы. «Было ясно, что человек, сделавший это, вообще не разбирался в этом виде искусства и не испытывал к нему никакого уважения», — считает канцлер Мелвин Эггерс, девятый канцлер Сиракузского университета.
Миф об обнаружении останков коренных американцев во время раскопок вызвал цепную реакцию противоречий в Сиракузах и во всех вовлеченных сообществах. Это привело к протестам, нанесению вреда и позору для коренных культур, особенно против сообщества Онандаган. После многих лет хаоса университет официально отказался от названия и пытался поддерживать коренных американцев на протяжении всего процесса.
Раннее удаление культурно неподходящих талисманов Сиракуз и других университетов привлекало внимание всей страны в течение многих лет. Поскольку все больше крупных университетов и профессиональных спортивных команд разрабатывают свои талисманы, прокладывается путь для других команд, школ и других организаций, которые могут сделать то же самое.