Соляной хребет ( пенджаби : سلسلہ کوہ نمک ) — горный хребет на севере провинции Пенджаб [1] в Пакистане , получивший свое название от обширных залежей каменной соли . [1] [2] Хребет простирается вдоль юга плато Потохар и севера реки Джелам . Соляной хребет содержит крупные шахты Хевра , Калабаг и Варча, которые дают огромные запасы соли. [1] Здесь также находится уголь среднего качества. [1] Соляной хребет начинается от хребтов Бакралла и Тилла Джогиан на востоке и простирается на запад от реки Джелам. [3]
В Гималайском и Соляном хребтах породы, содержащие окаменелости морской жизни, относятся к эдиакарскому периоду (до 570 миллионов лет назад), что свидетельствует о том, что эти породы образовались из морских отложений, и что на месте нынешних Гималаев когда-то было море. [4]
Надпись, найденная в Куре в Соляном хребте, повествует о строительстве буддийского монастыря человеком по имени Ротта Сиддхавриддхи во время правления правителя Хуна Тораманы . Даритель выражает желание, чтобы религиозные заслуги, полученные им благодаря его дару, были разделены им с королем и членами его семьи. [5]
Аваны , хохары , гахары и джанджуа вели бесконечную борьбу за суверенитет над Соляным хребтом .
История этого региона (Соляной хребет) с тринадцатого века и далее представляет собой летопись войн за политическое господство между различными землевладельческими и правящими кланами пенджабских мусульман, включая кхокхаров, джанджуа, аванов и гакхаров.
По словам императора Бабара, джуд и джанджуа были «двумя расами, произошедшими от одного отца» [6], которые с давних времен были правителями холмов между Нилабом и Бхерой, то есть Соляного хребта. «На одной половине холма жили джуд, а на другой половине джанджуа». Аваны сейчас занимают западную половину этих холмов по направлению к Нилабу и джанджуасу (раджпутам), восточной части этих холмов. Джуды на самом деле являются подкланом джанджуа, и до сих пор есть 7 деревень джудов около района Дхраби в Чаквале, включая деревню Дхраби и плотину. Они являются потомками раджи Джодха, который был 2-м принцем Джанджуа короля Раджи Мала Дев Хана Джанджуа. На этих холмах есть несколько фортов, и все они были построены Джанджуа Раджпутами и их предками Пандавами в Катас Радж, а также династией Джанджуа Шахи 2-го Кабула Шахов в форте Нандна. Кроме того, эта область известна как первое мусульманское королевство раджпутов, и Раджа Мал Дев Хан Джанджуа был основателем этого королевства. Он был из клана Чандраванши Раджпут и был из рода известного индийского воина Махабхараты принца Арджуна Дев Пандава.
Около 1500 года кавалерия раджпутов Джанджуа сражалась в битве при Панипате из этой области в поддержку Бабура под командованием Малика Хаст Хана Джанджуа (Асада). Султан Лашкар Джанджуа и раджа Сангхрал Али Хан Джанджуа также командовали своими мусульманскими раджпутами Джанджуа во время битв при Панипате и Ханве против Рана Санги. Все они были правителями этих холмов и вождями этого правящего клана раджпутов. Эти холмы ранее были известны как Кох-и-джодх, названные в честь раджи Джодха Джанджуа, сына раджи Мал Дев Хана Джанджуа. [7]
Два интересных места находятся недалеко от Катхвая, Кутте Мар и Форт Туладжа . В Кутте Мар к северо-востоку от Катхвая находятся мусульманские могилы из кангара и предполагаемая могила собаки, которая, как говорят, погибла, защищая свадебную процессию своего хозяина от нападения бандитов. Кутте Мар, возможно, был местом, где была найдена надпись Хура Тораманы (Buhler 1891–92, 238–41; Sircar 1965: 422–4). Если эта оценка верна, то буддийский монастырь был основан здесь около 500 г. н.э. Эта надпись и еще одна фрагментарная надпись, найденная в Сакасере (Pakistan Archaeology 5, 1968: 284–70), подтверждают, что эта область была процветающим центром буддизма, что подтверждается обширными археологическими находками.
Форт Туладжа расположен на огромном выступе скалы с отвесными скалами, возвышающимися над святилищем Каччианваллы и равнинами Пенджаба. Вся территория покрыта руинами оборонительных стен, домов и других сооружений, сделанных из больших каменных блоков. Хотя одно здание было идентифицировано как мечеть, очень трудно отличить другие религиозные, военные или гражданские сооружения. Одной из самых интересных особенностей является большой квадратный резервуар, сделанный из плоских прямоугольных кирпичей, который, возможно, снабжал водой, чтобы форт мог выдержать осаду. Сравнение этого резервуара с резервуарами в других фортах может помочь в определении относительной даты его строительства. В дополнение к архитектурным стилям, свидетельства любой найденной здесь монеты могут помочь указать, принадлежал ли этот город к периоду турецких султанов, Лодхи или Моголов. Обширные остатки кладбища и других поселений находятся на склонах ниже форта. Также предполагается, что некоторые останки находятся на Туладжи через долину от Таладжи. [8]
Соляной хребет отличается высоким уровнем биоразнообразия и является домом для ряда заповедников дикой природы ( ЧумбиСурла , озеро Джалар, Содхи, озеро Хабекки и КундалРах) и охраняемых территорий, включая национальный парк Чинджи и несколько лесов (например, заповедный лес Симли и заповедный лес Нурпур) и водно-болотных угодий (включая озера Уччали , Джалар и Хаббики ). [3]
Соляной хребет является самой молодой и самой южной частью западных Гималайских хребтов в Пакистане. Этот хребет отличается от других типов Гималаев тем, что надвигается из-за механической прочности эокембрийской соли вблизи основания осадочных слоев, залегающих над индийской фундаментальной породой. [9] Механическое различие между солью и другими осадочными породами, которые столкнулись в других местах Большого Гималайского хребта, заключается в том, что соль действует как смазка, не позволяя трению между надвиговыми слоями создавать более высокий рельеф. Вместо этого надвиговые слои легко скользят по соли и не создают высокий рельеф. Это также объясняет, почему Соляной хребет находится южнее и кажется отделенным от остальной части Большого Гималайского надвигового слоя.
Эокембрийская соль в Соляном хребте перемещалась по основанию надвиговых пластин и имеет высокие характеристики потока. Соль текла, пока не натолкнулась на препятствие в подстилающей породе. Сейсмические данные по этой области были интерпретированы как предположение о том, что нормальные разломы в подстилающей породе служили препятствием для накопления соли, создавая все более и более высокий рельеф, пока соль не преодолела препятствие на глубине. [10] Затем соль текла и выпирала через вышележащие слои, внедряясь в кембрийскую соль поверх кайнозойских слоев. [11]