Someshvara ( IAST : Someśvara) был потомственным священником и поэтом санскрита XIII века при дворах Чаулукья и Вагхела в современном Гуджарате , Индия. Он был близким другом министра Ваступалы , и есть несколько легендарных историй прабандхи об этих двух мужчинах.
Сомешвара, также известный как Сомешвара-дева, [1] жил в 13 веке, но точный год его рождения неизвестен. [2] Последняя песнь его «Суратхотсава Махакавьи» содержит информацию о нем и нескольких его предках. [3]
Сомешвара происходил из семьи браминов Васиштха готра и Гулеча кула . [4] Его предки жили в городе Нагара (современный Ваднагар ). [3] Царь Мулараджа , основатель династии Чаулукья, назначил своего предка Сола-шармана жрецом ( пурохита ). Потомки Сола-шармана также служили жрецами царям Чаулукья: Лалла-шарман (царь Чамунда-раджа ), Мунджа (царь Дурлабха-раджа ), Сома, Ама-шарман (царь Карна ), Кумара (царь Джаясимха Сиддхараджа ), Сарва-дева , Амига и Кумара II (короли Аджаяпала и Мулараджа II ). Сомешвара был сыном Кумары II и его жены Лакшми. [5]
По словам Сомешвары, его отец Кумара был искусен как в писаниях ( шастрах ), так и в оружии ( шастрах ). Он приписывает Кумаре несколько достижений, включая исцеление боевых ран царя Аджаяпалы молитвами Шиве , убеждение царя Мулараджу II предоставить налоговые льготы во время голода, службу в качестве советника Пратапа-маллы из клана Раштракута, победу над царем Парамара Виндхьей в качестве военачальника, пожертвование богатства, полученного от царства Парамара, на церемонии шраддха в Гае и победу над армией млеччха (иностранцев) около Раджни-сары (или Рани-сары). [6] Амама-чарита Муни-чандры-сури (1199 н. э.) предполагает, что Кумара также некоторое время занимал должность главного бухгалтера ( Нрпа-кшапаталадхьякша ). [7]
У Сомешвары было два брата: Махадева, старший, и Виджая, младший. [7]
Сомешвара был наследственным жрецом царя Чаулукья Бхимы II . [8] Он обладал большим влиянием при дворе Чаулукья, а также при дворе их преемников, Вагхел . Он был близким другом министра Ваступалы , который также был его покровителем. Сомешвара встретил Ваступалу и его брата Теджапалу в столице Вагхела Дхавалакке , когда два брата остановились на обратном пути из паломничества в Шатрунджайю , и между двумя мужчинами завязалась дружба. Все трое служили при дворе Чаулукья, поэтому вполне возможно, что они ранее встречались в столице Чаулукья Анахилаваде . [3] Согласно «Кирти-каумуди» Сомешвары , он предложил назначить Ваступалу и его брата Теджапалу министрами правителей Вагхела Лавана-прасада и Вира-дхавала. [8]
Согласно «Суратхоцаве Махакавье» Сомешвары , однажды он очень развлекал двор Бхимы, сочинив стихотворение и пьесу за полтора часа. Современные поэты, такие как Харихара и Субхата, ценили его поэзию. [7] Сомешвара и Ваступала сочинили стихи, восхваляющие друг друга. Согласно анекдотам о Прабандхе (из Прабандха Коша , Ваступала Чарита и Вивидха Тиртха Кальпа ), царь Вишала-дева преследовал Ваступалу и Теджапалу. Сомешвара сочинил стих, в котором пристыдил царя за его неблагодарность. [2]
Сомешвара был хорошо сведущ в Ведах и следовал шиваитской и шактистской верованиям. Тем не менее, он также сочинял прашасти для джайнских святилищ; и сочинял работы на вайшнавские темы, такие как поэма и пьеса, восхваляющие Раму . [9]
Согласно анекдоту Пуратана Прабандха Санграха , после смерти Ваступалы Сомешвара оставил свои жреческие обязанности ( Вьяса-видья ) и отказался читать Пураны . Царь Вишала-дева не смог убедить его возобновить свои обязанности и назначил на его место другого человека по имени Ганапати Вьяса. Эта легенда может иметь некоторую историческую основу, поскольку Ганапати Вьяса известен как историческая личность, служившая Вишала-деве. Ганпати был автором второго Нанака- прашасти 1272 г. н. э. , в котором он также упоминает себя как автора Дхарадхвамсы , текста, посвященного победе Вишала-девы над Малавой. [2]
Сомешвара жил по крайней мере до 1255 г. н. э., когда он составил «Вайдьянатха прашасти» , но точный год его смерти неизвестен. [2] М. Шринивасачариар оценивает его расцвет как 1179-1262 гг. н. э. [10]
Сомешвара написал несколько работ на санскрите : за исключением надписей, все они не датированы. [11]
Несколько историй прабандхи цитируют стихи, за которые Ваступала вознаградил Сомешвару. Эти анекдоты легендарны, но могут иметь некоторую историческую основу: [15]
Тексты прабандхи приписывают Сомешваре несколько других импровизированных стихов. Например, говорят, что Сомешвара сочинил стихи: [ 16]
« Сукти-муктавали» содержит два стиха из «Вайдьянатха- прашасти» Сомешвары . В тексте также четыре других стиха приписываются Сомешваредеве, который, скорее всего, был тем же человеком. [1] Васанта Виласа , старый гуджаратский пхагу XV века, цитирует стих из «Кирти-каумуди» Сомешвары . [2]
Некоторые авторы также приписывают авторство Кавья-дарши , комментария к Кавья-пракаше , Сомешваре. Однако автором Кавья-дарши был другой человек с тем же именем: он был сыном Деваки и принадлежал к готре Бхарадваджа . [11]