34 ° 59'48 "N 127 ° 19'52" E / 34,99661 ° N 127,331089 ° E / 34,99661; 127.331089Храм Сонам , или Сонамса , — корейский буддийский храм на восточном склоне в западной части провинциального парка Чогесан , в северном районе Сынджумён города Сунчхон , провинция Южная Чолла , Южная Корея . Он принадлежит ордену Тэго , хотя орден Чоге претендует на владение им. [1]
Название Сонам (« Пропасть Сианя », 仙巖) происходит от легенды о том , что однажды здесь играл в Го бессмертный сянь . [ 2]
Примерно в 1 километре (0,62 мили) от входа в сторону основных территорий храма появляются два моста в форме радуги; второй по величине — мост Сынсон. Сразу за мостом Сынсон находится павильон Кансон. За павильоном находится небольшой овальный пруд под названием Саминданг. Внутри пруда находится небольшой островок с вечнозелеными растениями, что создает привлекательную обстановку.
Пройдя дальше, вы увидите ворота Ильджу, за которыми высятся различные храмовые постройки. Большие бревна главных храмовых построек впечатляют, элегантно сочетаясь с окружающими горами Чогье и гармонируя с окружающей их природой.
Пешая тропа слева от храма Сонам ведет к Маэбури, 17-метровой (56 футов) скульптуре, высеченной на скале. Сонамса прекрасна в течение всего года, особенно весной, когда цветут все цветы, а также осенью со всеми осенними красками. [3]
В залах и музее храма хранятся 19 национальных культурных ценностей, и мало найдется корейских буддийских храмов с большим количеством сокровищ, чем в Сонамсе. [4]
Легенда гласит, что в 529 году монах-миссионер Адо (阿道) построил отшельническую обитель на этом месте на восточном склоне горы Чогесан и назвал ее Бироам ( кит .毘盧庵; пиньинь : Pílúān ; кор . 비로암 ).
350 лет спустя, в 861 году, Досон построил здесь грандиозный храм и назвал его Сонамса. Как главный храм трио самамса («три 'каменных' храма») с Унамсой (雲岩) и Ёнгамсой (龍岩), Сонамса сыграл основополагающую роль в развитии буддизма сеон , и многие мастера практиковали, учили и достигли пробуждения здесь.
Во время японских вторжений в Корею (1592–98) многие здания Сонамсы были разрушены, как и большая часть страны. Реставрация началась после войны, и новый план по восстановлению храма в первоначальной конфигурации 11-го века находится в стадии реализации с 1992 года. [5]
_11-06809.JPG/1280px-Seonamsa_Daeungjeon_(Main_Hall)_11-06809.JPG)
Seungseongyo (승선교 / 昇仙橋), мост Сынсон, представляет собой гранитный каменный мост, построенный в форме полукруглой арки длиной 14 метров/46 футов и шириной 3,5 метра (11,5 футов). Сынсон означает «восходящие бессмертные».
Монах Хоан построил этот мост эпохи Чосон в течение шести лет, начиная с 1713 года. Сынсонгё считается одним из самых красивых старых каменных мостов в Корее.
Выступающая скульптура головы дракона под средней частью моста, обращенная вверх по течению, призвана отпугивать злых духов. Арка моста отбрасывает магическое отражение в ручей внизу с изображением Кансонру (павильона), выглядывающего внизу, на небольшом расстоянии. Поскольку этот очаровательный мост так хорошо вписывается в долину внизу, его часто используют как место для съемок фильмов и телешоу.
Сынсонё — сокровище №400. [2]
Ильджумун — первые ворота у входа во многие корейские буддийские храмы. Их называют «Вратами на одном столбе», потому что при взгляде сбоку кажется, что ворота поддерживаются одним столбом. Это символизирует единственный истинный путь просветления , который поддерживает мир. Это граница между буддийским храмом и мирской жизнью человека. Ворота символизируют ритуальное очищение , и человек должен оставить все свои мирские желания перед тем, как войти в храм.
Ильджумун Сонамсы восходит к династии Чосон. Согласно записям из «Послания по случаю церемонии возведения каркаса ворот Чоге», оригинальные Ильджумун Сонамсы были уничтожены пожаром и восстановлены в 1540 году. Также было зафиксировано, что ворота были снова разрушены во время вторжения Цин в битву Чосон и восстановлены в 1719 году.
Iljumun Сонамсы гармонирует с соседним лесом, излучая мягкую элегантность. Стены простираются с обеих сторон входа, а каменные ступени выложены спереди. Его сложная деревянная отделка делает его уникально великолепным. [2]
Сонамса Ильджумун — культурное достояние № 96. [4]
Пхальсанджон (Зал восьми изображений) — зал поклонения, расположенный в корейском буддийском храмовом комплексе, в котором находится «Пальсан» — серия настенных росписей, изображающих восемь этапов жизни исторического Будды Шакьямуни.
Palsangjeon в Seonamsa имеет пять секций, обращенных вперед, и три секции сбоку. Зал построен в стиле, в котором кронштейны есть только на колоннах и двускатная крыша. Записи указывают, что зал был построен до 18 века и был восстановлен дважды, один раз в 1704 году и снова в 1707 году.
Сонамса Пальсанчжон — материальная культурная ценность №60.
Вонтонгджон (зал Вонтонг; 圎通殿) — место, где почитается буддийская Богиня Милосердия. Название «Вонтонг» означает «чжувон-юнгтонг» («Истина вездесуща и проходит сквозь всё»).
Вонтонгджон в Сонамсе был построен в 1660 году. Эта структура сильно отличается от Вонтонгджона, который можно найти в других корейских буддийских храмах, потому что он состоит из трех секций. Одна секция спереди и две секции по бокам образуют форму буквы «Т». Было проведено две реконструкции, одна в 1698 году и еще одна в 1824 году.
Внутри Вонтонгджона есть табличка с надписью «Дэбокджон» (Зал великой удачи), написанной лично королем Чонджо (1752-1800). Король попросил верховного жреца Нурама из Сонамсы вознести молитву о наследнике мужского пола в течение 100 дней. Молитва была услышана рождением сына короля, Сунджо (1790-1834). В знак своей благодарности король наградил храм этой табличкой, написанной его собственной рукой. [2]
Материальная культурная ценность Сонамса Вонтхончжон № 169.
Зал Махавиры (Главный зал) является центральной частью храма, в нем покоится Гаутама Будда . На восточной и западной сторонах двора перед Залом Махавиры стоят две трехэтажные каменные пагоды почти одинакового размера и дизайна. Эти каменные пагоды были возведены в одном и том же году.
Пагоды Сонамсы типичны для каменных пагод эпохи Силла , начиная с IX века, в которых хранятся шарира (жемчужины или кристаллоподобные предметы в форме бусин, которые предположительно были найдены среди кремированных останков духовных учителей). Основная часть пагод и камни крыши вырезаны из цельного куска камня. Двойной стилобат имеет три колонны, высеченные в рельефе. Каждая сторона основной части украшена двумя простыми колоннами в рельефе. Камни крыши плоские и широкие на четырехслойных опорах с приподнятыми углами.
Пара трехъярусных каменных пагод в Сонамсе была признана национальным достоянием № 395. [2]
Туалет в Сонамсе представляет собой прямоугольное деревянное здание с открытым входом с северной стороны, построенное на возвышении. Одна сторона предназначена для мужчин, а другая — для женщин. Это деревянное сооружение имеет вентиляционные решетки, установленные высоко на стенах. Хотя это типичный уличный туалет, он хорошо содержится и лишен обычного запаха. У входа в туалет находится каменная раковина для мытья рук .
Документов, указывающих на происхождение туалета в Сонамсе, не сохранилось, но считается, что он существовал ещё до японского вторжения в Корею (1592–1598).
Туалет в Сонамсе был признан культурным достоянием под номером 214. Это первый случай, когда туалет был признан культурным достоянием. [2]
В Кахванджоне (зал; 각황전 / 覺皇殿), также известном как Чангюкджон, есть табличка спереди, на которой указано, что «какванг» — это Шакьямуни, который «в два раза выше людей среднего роста».
Неизвестно, когда зал был построен, но он был отреставрирован в 861 году монахом Дэгаком. Кахванджон был разрушен во время войны Имджинваэран и восстановлен в 1660 году. Реставрации проводились в 1760 году и снова в 1801 году.
Gakhwangjeon — это небольшой зал с зоной спереди и еще одной сбоку. Фундамент сделан из камня, а большие угловые камни поддерживают колонны здания. Крыша шатровая и двускатная с двойными карнизами с тремя кронштейнами, установленными между колоннами.
«Сонамса Кахванджон» — культурное достояние № 177.
Большая часть Сонамсы была разрушена во время японских вторжений в Корею (1592–98). Этот памятник был воздвигнут в 1707 году в ознаменование восстановления Сонамсы, которое возглавил монах Якхю.
Памятник имеет основание в форме черепахи, а тело и голова основания украшены украшениями дракона. Этот памятник типичен для эпохи Чосон и считается одним из лучших образцов этого стиля. Памятник имеет размеры 5 метров (16 футов), 1,25 метра (4 фута 1 дюйм) в ширину и 0,3 метра (1 фут 0 дюймов) в глубину.
Надпись на памятнике гласит: «Храм Сонам, уничтоженный пожаром во время второго японского вторжения, был восстановлен монахом Якю и другими».
Памятник восстановлению Сонамсы является материальным культурным достоянием № 92.
Сеонам маэ (매 / 梅 « деревья муме в Сонамсе»), которых может быть около 50, растут вдоль крытой черепицей огороженной дороги, ведущей к Унсоуаму (обители отшельника), Вонтхончжону (залу) и Гаквханчжону (залу).
Из-за отсутствия каких-либо записей точный возраст деревьев неизвестен. Однако, согласно устным преданиям храма, деревья были посажены вместе с Васонгом (Откинутой сосной) перед Чхонбулджоном (залом) около 600 лет назад.
Эти деревья Сонам Белые Муме, растущие в глубине Вонтхончжона (холла) и вдоль дороги с вымощенными плиткой корнями, ведущей к Каквханчжон (холлу), считаются самыми ценными из деревьев Муме.
Деревья Сонам Уайт Муме были признаны национальным природным памятником Кореи под номером 488.
Сразу за павильоном Кансон и перед воротами Ильджу находится небольшой овальный пруд, называемый Саминдан (삼인당 / 三印塘), «пруд трех знаков ». В середине пруда есть небольшой островок, покрытый растительностью. Согласно историческим записям Сонамсы, Саминдан был создан монахом Досоном в 862 году. [6]
На мемориальной доске у пруда написано: «Три знака символизируют буддийские идеалы: «Все меняется, и нет бытия. Когда люди осознают это, они входят в нирвану »».
Сонамса Саминданг — уникальное храмовое сооружение, памятник № 46.
В Сонамсе есть поле дикого чая, которое занимает площадь более 18 квадратных километров/7 квадратных миль. На поле дикого чая есть чайные растения возрастом от 300 до 400 лет. Удобрения или химикаты никогда не использовались. Чайное поле поддерживалось в своем естественном состоянии на протяжении многих лет.
Монахи вручную собирают скромный урожай, начиная с апреля. Благодаря богатому сладкому аромату чайных листьев, чай имеет высокую цену. Легенда гласит, что давным-давно матери, отправлявшие своих дочерей замуж, дарили им пакетик этих чайных семян в качестве духов. [2]
Каменные бассейны Сонамсы подают воду в храм с помощью четырех бассейнов, квадратного и трех круглых. Каменные бассейны соединены последовательно трубками из бамбука .
Четыре бассейна имеют различную функцию в зависимости от порядка потока воды. Первый бассейн предназначен для воды, подносимой Будде, второй обеспечивает водой очистку пищи Будды, третий предназначен для использования людьми, а четвертый бассейн предназначен для всех остальных целей.
Каменные бассейны стали знаменитыми, поскольку они появились в фильме 2003 года « Маленький монах» (Dongseung ). [2]
_11-06962.JPG/1280px-Seonamsa_Daeungjeon_(Main_Hall)_11-06962.JPG)
