Сорая Тарзи ( пушту / дари : ثريا طرزی; 24 ноября 1899 — 20 апреля 1968) была первой королевой-консортом Афганистана как жена короля Амануллы-хана . Она сыграла важную роль в модернизационных реформах Амануллы-хана, особенно в отношении эмансипации женщин.
Она родилась в Сирии и получила образование у своего отца, который был афганским лидером и интеллектуалом Сардаром Махмудом Бегом Тарзи . [1] Она принадлежала к пуштунскому племени Мохаммадзай , подплемени династии Баракзай . Будучи королевой Афганистана, она не только занимала должность, но и стала одной из самых влиятельных женщин в мире того времени. [2] Из-за реформ, которые провел король Аманулла-хан, религиозные секты страны стали агрессивными. В 1929 году король отрекся от престола, чтобы предотвратить гражданскую войну, и отправился в изгнание. [3] Их первой остановкой была Индия, тогда входившая в состав Британской империи.
Сурайя Шахзада Тарзи родился 24 ноября 1899 года в Дамаске , Сирия , тогда входившая в состав Османской империи . Она была дочерью афганского политического деятеля Сардара Махмуда Бега Тарзи и внучкой Сардара Гулама Мухаммада Тарзи . [ нужна цитата ] Она училась в Сирии, изучая там западные и современные ценности [3] , которые повлияли на ее будущие действия и убеждения. Ее матерью была сирийская феминистка Асма Расмия Ханум , вторая жена ее отца и дочь шейха Мухаммада Салеха аль-Фаттала Эффенди из Алеппо , муэдзина мечети Омейядов . [4] [5]
Когда отец Амануллы ( Хабибулла Хан ) стал королем Афганистана в октябре 1901 года, одним из его самых важных вкладов в развитие своего народа было возвращение афганских изгнанников, особенно семьи Тарзи и других, которые выступали за модернизацию Афганистана. [6] По возвращении своей семьи в Афганистан Сорая Тарзи встретится и выйдет замуж за короля Амануллу Хана. [3]
После того, как Тарзи вернулись в Афганистан, они были приняты при дворе по желанию эмира Хабибуллы-хана. Здесь Сорая Тарзи встретила принца Амануллу, сына эмира Хабибуллы-хана. Они поразили близость. Принц, который симпатизировал либеральным идеям Махмуда Тарзи, женился на Сорайе Тарзи 30 августа 1913 года во дворце Кавм-и-Баг в Кабуле. [3] [2] Сорая Тарзи стала единственной женой будущего короля Амануллы-хана , что нарушило многовековую традицию: Аманулла должен был распустить королевский гарем, когда он унаследовал трон, и освободить порабощенных женщин гарема. [7] Когда она вышла замуж за члена королевской семьи, она стала одной из самых важных фигур в регионе. [1]
Когда принц стал эмиром в 1919 году, а затем королем в 1926 году, королева сыграла важную роль в развитии страны. Королева Сорая была первой супругой -мусульманкой , которая появилась на публике вместе со своим мужем, что было неслыханно в то время. [1] Она участвовала с ним в охотничьих партиях, [8] верховой езде и в некоторых заседаниях кабинета министров .
Аманулла разработал первую конституцию, заложив основу формальной структуры правительства и определив роль монарха в конституционных рамках. Аманулла находился под влиянием и воодушевлялся Махмудом Тарзи в его начинаниях. [9] Тарзи сыграл особую роль в разработке и осуществлении изменений, касающихся женщин, на своем личном примере моногамии. [2] [8] [10] Его дочь, королева Сорая Тарзи, станет лицом этих перемен. Другая дочь Тарзи вышла замуж за брата Амануллы. Таким образом, неудивительно, что сложная и либеральная интеллектуальная идеология Тарзи расцвела и прочно утвердилась во время правления Амануллы. [2]
Король Аманулла Хан публично выступал против чадры , против многоженства и поощрял образование девочек не только в Кабуле , но и в сельской местности. [2] Эмансипация женщин была частью политики реформ Амануллы, и женщины королевской семьи, особенно его жена и сестры, выступили образцом для подражания в этих изменениях. Многие женщины из семьи Амануллы публично участвовали в деятельности организаций и впоследствии стали государственными чиновниками. [2] Сорайя сыграла важную роль в обеспечении перемен для женщин и публично призывала их активно участвовать в государственном строительстве.
В 1921 году она основала и внесла свой вклад в [11] первый женский журнал Ishadul Naswan («Руководство для женщин») [2] , который редактировала ее мать, [11] , а также в первую женскую организацию Anjuman-i Himayat-i. - Нисван , [12] который способствовал благополучию женщин и имел офис, в который женщины могли сообщать о жестоком обращении со стороны своих мужей, братьев и отцов. [7] Она основала театр в Пагмане, который, хотя и был сегрегирован для женщин, все же давал женщинам возможность найти свою собственную социальную сцену и нарушить уединение гарема. [7]
Король Аманулла Хан сказал: «Я ваш король, но министром образования является моя жена — ваша королева». [1] Королева Сорая поощряла женщин получать образование и открыла первую начальную школу для девочек в Кабуле, школу Мастурат (позже школу Исмат Малалай), [13] в 1921 году, а также первую больницу для женщин, Мастурат. Больница, 1924 год. [11] В 1926 году, на седьмой годовщине независимости от Великобритании, Сорая произнес публичную речь: [10]
Она (Независимость) принадлежит всем нам, и именно поэтому мы празднуем ее. Думаете ли вы, однако, что нашему народу с самого начала нужны только мужчины, чтобы ему служить? Женщины также должны принять участие, как это делали женщины в первые годы существования нашей нации и ислама. На их примерах мы должны усвоить, что мы все должны внести свой вклад в развитие нашей нации и что это невозможно сделать, не обладая знаниями. Поэтому мы все должны попытаться получить как можно больше знаний, чтобы мы могли оказывать свои услуги обществу так же, как женщины раннего ислама.
В 1928 году она отправила 15 молодых женщин в Турцию для получения высшего образования. [2] [10] Все эти пятнадцать были выпускницами основанной ею средней школы Мастурат, в основном дочери членов королевской семьи и правительственных чиновников. [7]
Шведская писательница-мемуаристка Рора Асим Хан , жившая в Афганистане со своим афганским мужем в 1926-1927 годах, описывает в своих мемуарах, как ее пригласили к королеве в Пагмане и Дарулламане, чтобы описать западный образ жизни и моду королеве и матери короля. ; она отметила, что у королевы много вопросов, поскольку ей вскоре предстоит посетить Европу. [14]
В 1927–1928 годах Сорая с мужем посетили Европу. [2] В этой поездке их чествовали и чествовали, и их приветствовала толпа. [15] В 1928 году король и королева получили почетные степени Оксфордского университета , будучи одновременно пропагандистами просвещенных западных ценностей и управляющими важным буферным государством между Британской Индийской империей и советскими амбициями. [16] Королева поговорила с большой группой студентов и лидеров.
Обнажение женщин было спорной частью политики реформ. Женщины королевской семьи уже носили западную моду до воцарения Амануллы, но делали это только в пределах закрытого королевского дворцового комплекса и всегда прикрывались вуалью, покидая королевскую территорию. На протяжении всего правления мужа королева Сорая носила широкополые шляпы с прикрепленной к ним прозрачной вуалью. [2] 29 августа 1928 года Аманулла провел Лойя Джиргу , Великое собрание старейшин племен, для одобрения своих программ развития, на котором 1100 делегатов должны были носить европейскую одежду, предоставленную им государством. Аманулла выступал за права женщин на образование и равенство. Аманулла сказал, что «Ислам не требует от женщин прикрывать свое тело или носить какую-либо особую вуаль», и попросил свою жену отказаться от вуали. По завершении выступления королева Сорая публично сорвала с себя вуаль (хиджаб) [3] [2] [10] и этому примеру последовали жены других чиновников, присутствовавших на встрече. [7] После этого Сорая появилась на публике без чадры, и ее примеру последовали женщины королевской семьи и жены государственных служащих. В Кабуле эта политика также была одобрена путем резервирования определенных улиц для мужчин и женщин, одетых в современную западную одежду. Консерваторы возражали против раскрытия женщин, но не говорили об этом открыто на встрече, а начали мобилизовать общественное мнение после их возвращения со встречи. [7]
Это была эпоха, когда другие мусульманские страны, такие как Турция, Иран и Египет, также находились на пути вестернизации . Таким образом, в Афганистане элита была впечатлена такими изменениями и подражала их моделям развития, но время, возможно, было преждевременным. [2] Мало того, что консервативные мусульмане не согласились с изменениями, некоторые утверждали, что оппозиция была разожжена британскими агентами, распространявшими международные публикации, показывающие Сорайю без чадры, обедающую с иностранными мужчинами и целовавшую ее руку лидером Франции и Германии. и т. д. среди племенных регионов Афганистана. [17] [2] У британцев не было хороших отношений с семьей Сорайи в целом, поскольку главным представителем Афганистана, с которым им приходилось иметь дело, был ее отец, Махмуд Тарзи . [2] [8] Консервативные афганцы и региональные лидеры восприняли фотографии и детали поездки королевской семьи как вопиющее предательство афганской культуры, религии и «чести» женщин.
В 1929 году король отрекся от престола, чтобы предотвратить гражданскую войну, и отправился в изгнание. [3] Королева Сорая жила в изгнании в Риме , Италия , со своей семьей по приглашению Италии. [3] Она умерла 20 апреля 1968 года в Риме. [3] [8]
Похороны сопровождались итальянской военной группой в аэропорт Рима, а затем были доставлены в Афганистан, где прошли торжественные государственные похороны . Она похоронена в Баг-э Амир Шахид, [18] семейном мавзолее на большой мраморной площади, покрытой купольной крышей, поддерживаемой синими колоннами, в самом сердце Джелалабада , рядом со своим мужем королем, умершим восемь лет назад. ранее. [3]
Ее младшая дочь, принцесса Афганистана Индия , посетила Афганистан в 2000-х годах, организовав различные благотворительные проекты. [3] [19] Принцесса Индия также является почетным послом культуры Афганистана в Европе. [19] В сентябре 2011 года принцесса Афганистана Индия была удостоена награды Афгано-американской ассоциации женщин за ее работу в области прав женщин. [20]
{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
