Дэвид Соркин — профессор еврейской истории Люси Дж. Мозес в Йельском университете . [1] Соркин специализируется на пересечении еврейской и европейской истории , [2] [3] и опубликовал несколько выдающихся книг, в том числе « Еврейская эмансипация: история через пять столетий» .
Соркин окончил Университет Висконсин-Мэдисон в 1975 году (Фи Бета Каппа). В 1977 году он получил степень магистра сравнительной литературы, а в 1983 году — степень доктора исторических наук в Калифорнийском университете в Беркли . [4]
С 1983 по 1986 год работал доцентом кафедры иудаики в Университете Брауна . В 1986 году он стал научным сотрудником, а в 1990 году — преподавателем современной истории в Оксфордском университете . Он был членом руководящего совета колледжа Св. Антония и членом Оксфордского центра последипломного изучения иврита. С 1992 по 2011 год он был профессором иудаики Фрэнсис и Лоуренса Вайнштейн и профессором истории в Университете Висконсин-Мэдисон . В Университете Висконсина он помог построить Центр еврейских исследований Моссе-Вайнштейна и программу Моссе. Он также руководил Институтом гуманитарных исследований (2003–2007). [5] С 2011 по 2014 год он занимал должность заслуженного профессора истории в аспирантуре Городского университета Нью-Йорка . В 2014 году он переехал в Йельский университет , где является профессором Люси Дж. Мозес на факультете истории и программы иудаистики. [6]
Соркин опубликовал несколько выдающихся работ по еврейской истории . [7] В его первой книге « Трансформация немецкого еврейства, 1780–1840» , опубликованной в 1987 году, утверждалось, что еврейская культура в немецких государствах представляет собой «субкультуру». [8] В 1996 году он написал «Моисей Мендельсон и религиозное просвещение», краткое исследование еврейской мысли Мендельсона , в котором он подчеркнул забытые еврейские сочинения. Книга переведена на французский, немецкий и итальянский языки. [9]
В 2000 году он написал «Берлинскую Хаскалу и немецкую религиозную мысль: сироты знаний». В книге, впервые прочитанной в 1997 году в рамках лекций Шермана на факультете религий и теологии Манчестерского университета (Великобритания), утверждалось, что Хаскалу следует понимать в контексте более широких религиозных и интеллектуальных изменений в Центральной Европе . [10] В книге «Религиозное Просвещение: протестанты, евреи и католики от Лондона до Вены» (евреи, христиане и мусульмане от древнего до современного мира), опубликованной в 2008 году, Соркин переосмыслил отношение Просвещения к религии . [11] Его последняя книга — « Еврейская эмансипация: история пяти веков» (2019), первое комплексное исследование этой темы. Он был переведен на румынский и китайский языки.
Соркин был соредактором трех томов: « Профили разнообразия: евреи в меняющейся Европе, 1750–1870» (1998), [12] «Новые перспективы Хаскалы» (2001), [13] и «Что говорит история: Джордж Л. Мосс и Культура современной Европы (2004). [14] Он работал заместителем редактора Оксфордского справочника по иудаике (2002), получившего Национальную еврейскую книжную премию . [15] С Эдвардом Брейером в качестве соредактора и переводчика он опубликовал « Сочинения Моисея Мендельсона на иврите» (Yale Judaic Studies, Yale University Press, 2018).
Книги Соркина оказали заметное влияние. [16] [17] Американский исторический обзор описал книгу Соркина « Религиозное просвещение: протестанты, евреи и католики от Лондона до Вены» как работу, которая делает «очень интересные открытия о параллельных событиях внутри различных религий в восемнадцатом веке». Точно так же The New York Times описала это как «убедительную работу» о том, как «основные религии Европы создали движения религиозных реформ, совместимые с просвещением». [18] «История Центральной Европы» оценила ее как книгу, имеющую «очень большое значение как для ранних модернистов, так и для современных историков». [19]
Соркин получил стипендии Национального фонда гуманитарных наук (1994–1995 годы) и Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма (2005–06 годы). Он является членом Американской академии еврейских исследований.