Социализм во Вьетнаме , в частности марксизм-ленинизм , является идеологической основой Коммунистической партии Вьетнама (КПВ) развития страны с момента ее создания. [1]
Социализм — одна из трёх основных политических идеологий, сформировавшихся в XIX веке наряду с либерализмом и консерватизмом . Существует множество разновидностей социализма, и не существует единого определения, охватывающего их все. Наиболее общим элементом, присущим различным формам социализма, является движение за общественную собственность. [2] [3] Карл Маркс , Фридрих Энгельс и Владимир Ленин подтвердили объективную необходимость перехода к социализму, указали на его особое историческое положение и функцию в процессе мобилизации и развития общественно-экономических форм коммунизма. Исторически во многих странах существовали государственные социалистические системы, известные как коммунистические государства, такие как Советский Союз , Китай , Вьетнам , Северная Корея , Лаос , Восточная Германия и Куба .
Хо Ши Мин — вьетнамский коммунистический революционный лидер, председатель и первый секретарь Рабочей партии Вьетнама . Он также был премьер-министром (1945–1955) и президентом (1945–1969) Демократической Республики Вьетнам ( Северный Вьетнам ). Он был ключевой фигурой в ее основании в 1945 году на площади Бадинь в Ханое , а также в Народной армии Вьетнама и Вьетконга во время войны во Вьетнаме . Согласно мысли Хо Ши Мина , «Социализм направлен на то, чтобы сделать людей богатыми и могущественными... Социализм должен принести людям свободу, процветание, счастье и возможности образования, медицинского обслуживания и хороших условий проживания. При социализме дети будут заботятся, а о пожилых людях будут заботиться». [4] Хо Ши Мин также указал, что социализм – это не законченная модель, а постоянная формула, поэтому построение социализма должно быть практичным, соответствовать объективным условиям, должно соблюдать Закон и уметь творчески применять правила, избегая буквального догмы и стереотипы. [5]
«Когда существовал Советский Союз и его созвездие социалистических стран, стремление к социализму во Вьетнаме казалось логичным и неявно обоснованным», — сказал Нгуен Фу Чонг в презентации во время визита на Кубу в 2012 году. [6] По мнению Хо Ши Мина, модель социализм и путь к социализму во Вьетнаме не могут быть изложены, подробно описаны сразу в начале переходного периода и не могут быть сделаны только один раз. Наряду с движением и преобразованием современного мира практический процесс строительства социализма стал основой, дополняющей представления Коммунистической партии Вьетнама о социализме, его модели и способах реализации этой модели. С момента определения цели продвижения к социализму (в 1930 г.) на протяжении почти столетия понимание Коммунистической партией Вьетнама проблем социализма все более улучшалось. На каждом этапе, наблюдая за реальностью страны, накапливая опыт внутри страны и за рубежом, партия постоянно изучала, исследовала и отбирала подходящую теорию и практику для более глубокого и внутреннего развития осознания социализма. [5]
С точки зрения классиков марксизма-ленинизма, существовало два переходных пути к социализму. Первым был прямой переход к социализму из капиталистических стран высокого уровня. [7] Маркс утверждал, что коммунизм был эволюционным шагом человеческого общества, основанным на социально-экономических условиях, созданных капитализмом, а не результатом навязывания обществу экономико-политической модели. Он сказал: «Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому реальность [должна] подстраиваться. Мы называем коммунизмом реальное движение, которое отменяет нынешнее положение вещей. Условия этого движение является результатом существующих сейчас помещений». [8] Второй путь заключался в косвенном переходе к социализму в низкоразвитых капиталистических странах или докапиталистических странах с помощью других социалистических стран. [7] Такова была точка зрения Ленина и Сталина .
На основе теории непрерывной революции, о переходном периоде марксизма-ленинизма к социализму и исходя из особенностей фактического положения Вьетнама, Хо Ши Мин предложил стратегическую цель вьетнамской революции при создании Коммунистической партии Вьетнама. Вьетнам (февраль 1930 г.), которому предстояло добиться национальной независимости и перейти к социализму. В первой платформе партии говорилось: Вьетнамская революция должна пройти два этапа, а именно: освобождение нации, завершение национальной революции народной демократии и затем продвижение к социализму. [7] Эти два революционных периода имели диалектические отношения друг с другом: желающие построить социализм должны сначала завоевать национальную независимость, а переход к социализму сохранит национальную независимость и построит процветающую, свободную и счастливую жизнь народа. [5]
В диссертации в октябре 1930 г. было определено, что революция Вьетнама могла обойти период развития капитализма, сражаясь непосредственно на социалистическом пути. По словам Хо Ши Мина, Вьетнам, вступая в переходный период к социализму, имел самую большую особенность: он переходил к социализму из отсталой аграрной страны, не проходя через период капиталистического развития. Эта характеристика доминирует над другими, проявляется во всех сферах общественной жизни и вызывает множество конфликтов. В частности, Хо Ши Мин уделил особое внимание фундаментальному противоречию переходного периода, которое заключалось в конфликте между высокой потребностью развития страны в прогрессе и тем фактом, что социально-экономическая ситуация во Вьетнаме была слишком низкой. [7] Вот почему переход к социализму был сложной, трудной и длительной революцией. [9] А победа августовской революции 1945 года под руководством Хо Ши Мина стала первой исторической победой мысли Хо Ши Мина о революционном пути национального освобождения в условиях пролетарской революции. Эта победа открыла новую эпоху вьетнамской нации — эпоху независимой свободы, народной демократии, движения к социализму. [5]
На Втором национальном конгрессе Коммунистической партии (в 1951 году) в политическом отчете Чыонг Чиня он заявил: «Вьетнамская революция [...] должна развиваться дальше, чтобы осуществить земельную реформу и уничтожить все остатки феодализма. Короче говоря, Вьетнамская революция должен выполнить как антиимпериалистические, так и антифеодальные задачи, чтобы реализовать независимость, свободу и счастье народа [...], чтобы проложить путь к социалистической революции в будущем». [10] «Это длительная борьба, в целом проходит три этапа: первый этап, главная задача — завершение национально-освободительного процесса; второй этап, главная задача — ликвидация остатков феодально-полукрепостнической -феодальные режимы, основательно осуществить и усовершенствовать народно-демократический строй, третий этап, главная задача - заложить основы социализма, приступить к осуществлению социализма... Эти три этапа не являются отдельными, а тесно связаны между собой. имеет центральную задачу, для реализации которой требуется концентрация больших ресурсов». [11]
В 1954 году, после освобождения Севера, Коммунистическая партия начала процесс изучения и предложения взглядов на путь к социализму и социалистическому строительству.
Третьим национальным съездом (сентябрь 1960 г.) партия наметила путь к социалистической революции на Севере, осуществив одновременно 3 революции: революцию производственных отношений, научно-техническую революцию и революцию идеологии и культуры. В которой научно-техническая революция играла ключевую роль, а социалистическая индустриализация рассматривалась как центральная задача переходного периода под девизом «быстрое, мощное и неуклонное движение к социализму». [12]
В 1970 году из-за последствий войн и большего осознания особенностей страны партия скорректировала свое восприятие, обозначив начальный этап переходного периода с основным содержанием накопления капитала для индустриализации и улучшения жизни людей, сместив от мелкого производства к крупному социалистическому производству. [5]
Вьетнамская война завершилась для Северного Вьетнама успешно в апреле 1975 года . Открылась новая эра вьетнамской революции: эра национальной независимости, объединения и социализма.
29 сентября 1975 года на XXIV конференции ЦИК III созыва партия собралась, чтобы поставить задачу завершить объединение страны, быстро, решительно и твердо продвигая всю страну к социализму. В резолюции конференции были также поставлены задачи содействия социалистической революции на Севере и очередные задачи по быстрой стабилизации положения на Юге, скорейшему включению Севера в социалистическую революционную орбиту. [5]
Четвертый национальный съезд партии (декабрь 1976 г.) обозначил национал-социалистическую революцию страны, которая решила исключить содержание первоначального шага с расчетом завершить переходный период в рамках пятилетнего плана. На Четвертом съезде была одобрена Вьетнамская революционная диссертация, которая стала новой политической платформой партии. Анализируя характер вьетнамского общества в Индокитайской войне , Коммунистическая партия указала, что война сопротивления была национально-демократической революцией, что в центре внимания была задача антиимпериалистического освобождения нации, одновременно выполняя задачу антиимпериалистической борьбы. феодализм, завоевание демократических прав. Должен быть план поэтапного решения этих задач, и национально-демократическая революция, проводимая народом под руководством партии, перерастет в социалистическую революцию. [13]
На V Всероссийском съезде партии (март 1982 г.) было решено исправить недостатки некоторых субъективных, нетерпеливых волеизъявлений, а также определить обязанности партии, которая должна успешно строить социализм, готовой бороться и твердо защищать Социалистический Вьетнам. [14]
Вся партия, от центральных до местных комитетов, шаг за шагом находила путь к обновлению сознания социализма. Это был период объединения новаторской точки зрения, теоретического мышления о социализме, переходных периодов и практического опыта для достижения пути реформ, который был указан на Шестом национальном конгрессе партии (декабрь 1986 г.). Съезд указал на ограничения, недостатки, причины ограничений и слабости сознания социалистического общества. Таким образом, Шестой съезд партии стал важным шагом в осознании социализма и переходе к социализму во Вьетнаме. Организационная структура политической системы постепенно стала более упорядоченной и эффективной. [15]
На Седьмом национальном конгрессе (1991 г.) наряду с Политическим отчетом Конгресса были приняты «Платформа национального строительства в переходный период к социализму» 1991 г., «Стратегия стабилизации и развития социально-экономической деятельности до 2000 г.», четвертая платформа Коммунистической партии Вьетнама. было предложено. Платформа определяла, что переход к социализму во Вьетнаме представляет собой длительный процесс, состоящий из многих этапов как строительства, так и национальной обороны, поэтому партия должна освоить семь основных направлений. Это было: (i) Построение социалистического Вьетнамского государства народа, народом, для народа, возглавляемого Коммунистической партией; (ii) осуществление индустриализации страны в направлении модернизации; (iii) поэтапное налаживание социалистических производственных отношений в соответствии с развитием производительных сил, развитие многоотраслевой товарно-ориентированной экономики, действующей в рамках регулируемого рыночного механизма; (iv) проведение социалистической революции в области идеологии и культуры в соответствии с марксизмом-ленинизмом и идеями Хо Ши Мина; (v) проводить политику национального единства, внешнюю политику мира, сотрудничества и дружбы; (vi) объединение двух стратегических задач строительства социализма и защиты народа Вьетнама; и (vii) построение прозрачной и сильной партии в политике, идеологии и организации с миссией превратить страну в процветающую социалистическую страну. [16]
Восьмой национальный конгресс (1996 г.) партии объявил: «Наша страна вышла из социально-экономического кризиса, хотя некоторые нестабильные аспекты все еще существуют ...» [17] Конгресс также разработал Платформу национального строительства в переходный период. Период к социализму и утверждал: «Путь к социализму в нашей стране все более четко определяется через переходные этапы в нашей стране... Задача, поставленная для первого этапа переходного периода, подготавливающего предпосылки для индустриализации, была в основном завершено, чтобы обеспечить переход к новой эре индустриализации и модернизации страны». [18]
На Девятом национальном конгрессе (2001 г.) партия подтвердила: «Социализм в мире, исходя из уроков успехов и неудач, а также из чаяний и пробуждения народов, имеет условия и способность создавать новые разработки. Согласно эволюционной теории По закону истории человечество обязательно двинется к социализму». [19] Это было важное событие, отражающее более полное и ясное восприятие партии на пути к социализму во Вьетнаме: национальная независимость, связанная с социализмом, богатые люди, сильная страна, справедливое, цивилизованное и демократическое общество. Он также определил, что построение социализма при игнорировании режима капитализма привело к изменению качества общества во всех областях, что было трудной и сложной задачей. Ему придется пройти длительный переходный период со многими стадиями и формами переходных экономических и социальных организаций. Что касается общей модели, Конгресс сделал четкое заявление о разнице между капиталистической рыночной экономикой и социалистической рыночной экономикой по таким основным пунктам, как цель, экономические сектора, режим управления и распределения. В частности, съезд подтвердил, что экономика и управление государства играют важную роль в ориентации социально-экономического развития на социализм. [20] [21]
На Десятом национальном конгрессе (2006 г.) осознание природы и характеристик социализма приобрело некоторые новые черты по сравнению с пониманием Платформы 1991 года. Цель социализма была определена более конкретно. Характеристики социализма хотя и претерпели изменения в формулировках, но по существу все же сохранили основные, а также добавили некоторые новые характеристики. По сравнению с Платформой 1991 года эта осведомленность была более полной и всеобъемлющей. [1] [22] Десятый съезд подтвердил: «Осознание социализма и пути к социализму в нашей стране становится все более ясным». [23]
Одиннадцатый Национальный конгресс (2011 г.) подвел итоги 20-летней реализации Платформы 1991 г. посредством Платформы национального строительства в период перехода к социализму (дополненной и развитой в 2011 г.). Политбюро 11-го срока выступило за обзор 30-летних инноваций для дальнейшего прояснения теоретических и практических вопросов процесса обновления. Последовательное осознание партии, государства и народа Вьетнама означало, что процесс обновления все больше проливал свет на вопросы социализма и перехода к социализму во Вьетнаме. После более чем четверти века обновления Коммунистическая партия Вьетнама постоянно дополняла, развивала и излагала на VII съезде (июнь 1991 г.) Платформу национального строительства в период перехода к социализму, а также дополняла и развивала ее на Одиннадцатый Конгресс (июль 2011 г.). [5] [24]
Благодаря правильному направлению инноваций и авторитету, а также активной, богатой и творческой деятельности всей партии и народа, обновление достигло больших достижений исторического значения. Двенадцатый национальный съезд партии (2016 г.) заявил: «Эти достижения создают важную предпосылку и основу для того, чтобы наша страна продолжала внедрять инновации и уверенно процветать в ближайшие годы; подтверждая, что политика обновления партии правильная и творческая: путь к вьетнамскому социализму соответствует революционной практике Вьетнама и тенденции развития истории». [25]
После 20 лет реализации Платформы национального строительства в период перехода к социализму в 1991 году Вьетнам вышел из состояния отсталости и стал развивающейся страной со средним уровнем дохода. Шесть характеристик социалистического общества, изображенные в Платформе 1991 года, были дополнены и развиты Платформой 2011 года в восемь основных характеристик социалистической социальной модели, которую вьетнамский народ продолжает строить в XXI веке. Этими восемью характеристиками являются:
(i) Богатые люди, сильная страна, справедливое, демократическое и цивилизованное общество;
(ii) принадлежат народу;
(iii) существует высокий уровень экономического развития, основанный на современных производительных силах и производственных отношениях, соответствующий уровню развития производительных сил;
(iv) существует развитая культура и сильная национальная идентичность;
(v) Люди освобождаются от угнетения, несправедливости, имеют обеспеченную жизнь, свободу, счастье, всестороннее развитие;
(vi) Этнические группы во вьетнамском сообществе равны, едины и поддерживают друг друга в прогрессе;
(vii) Существует законное социалистическое государство, принадлежащее народу, созданное народом для народа под руководством Коммунистической партии;
(viii) Наличие отношений дружбы и сотрудничества с людьми всех стран мира. [26]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)