Социоанализ — это деятельность по исследованию, консультированию и практическому исследованию , которая объединяет и синтезирует методологии и теории, полученные из психоанализа , групповых отношений, мышления социальных систем , организационного поведения и социальных мечтаний. [1]
Социоанализ предлагает концепцию индивидуумов, групп, организаций и глобальных систем, которая учитывает сознательные и бессознательные аспекты и возможности. Из этой концепции рождаются методы исследования, которые могут увеличить возможности посредством осознания того, что было бессознательным для индивидуумов, групп и организаций, и посредством высвобождения энергии и идей, которые помогают создавать индивидуальное и организационное направление и смысл.
В основе социального анализа лежит вопрос о том, что является психологической истиной для отдельного человека, группы, организации или другой социальной системы, и как ее можно наилучшим образом выявить в качестве средства творческой трансформации и роста?
Тревога , ее исследование и понимание являются центральными вопросами психоанализа , который был основан для изучения психических проблем медицинских пациентов. В то время как социоаналитическое исследование часто раскрывает системную боль (частью которой является тревога), «боль» является руководством к трансформации системы в целом со всеми ее потенциальными возможностями для роста. Джошуа Бейн предположил, что акцент на тревоге является ограничивающим, и что более подходящей парадигмой для социоанализа является удивление. [2] Платон считал удивление началом философии , и его связь с исследованием, творчеством и ростом способностей человека, по-видимому, делает его подходящей отправной точкой и для социоанализа. [3]
«Удивление — это особая привязанность философа; ибо у философии нет иной отправной точки, кроме этой; и именно счастливая генеалогия делает Ириду дочерью Фавманта ». Теэтет , 155D
Выражение «Когда прекращается удивление, начинается знание», приписываемое сэру Фрэнсису Бэкону , особенно уместно для социоанализа с его акцентом на постоянном исследовании, а не на том, чтобы сидеть и ждать того, что предположительно известно.
Социоанализ берет свое начало в первом эксперименте Нортфилда, проведенном Уилфредом Бионом и Джоном Рикманом и описанном в журнале Lancet в 1943 году [4] , а затем в бюллетене клиники Меннингера в 1946 году [5]. Биона обычно считают отцом социоанализа (хотя в те дни это слово не употреблялось).
Уилфред Бион родился в Индии в 1897 году и получил образование в колледже Бишопс-Стортфорд в Англии. Во время Первой мировой войны он командовал танком на Западном фронте и был награжден за храбрость: орденом «За выдающиеся заслуги» и орденом Почетного легиона . После изучения истории в Оксфордском университете и преподавания истории в своей старой школе он начал медицинское обучение в больнице университетского колледжа в 1924 году и получил квалификацию в 1930 году. Он работал в клинике Тавистока в Лондоне до Второй мировой войны и начал личный психоанализ с Джоном Рикманом. После Второй мировой войны он внес вклад в формирование Тавистокского института . Он прошел второй психоанализ с Мелани Кляйн , а также прошел обучение и получил квалификацию психоаналитика. Многие люди считают Биона гением, который внес фундаментальный вклад в психоанализ и понимание групп. Его позиция, всегда указывающая на неизвестное, будь то в отношении пациента, группы или самого себя, была проявлением его гения.
Больница Нортфилд была военным госпиталем, расположенным в Бирмингеме , в английском Мидлендсе , с задачей лечения солдат, у которых развились психиатрические проблемы, чтобы вернуть их на войну. Вместе с Джоном Рикманом, Уилфред Бион представил групповые встречи как основной метод изменений для этих пациентов. [6] [7] Этот эксперимент, вместе со Вторым экспериментом Нортфилд, связанным с нововведениями SH Foulkes , Tom Main и Harold Bridger, внес следующие элементы в зарождающуюся дисциплину социоанализа:
Эксперименты в Нортфилде возвестили о роли консультанта-социоаналитика: об исследовании индивидуальных, групповых и организационных явлений, которые динамически связаны. Социоаналитик, как показывает пример роли, которую Бион играл в Нортфилде, а после войны и в своих групповых исследованиях в клинике Тависток , работает с позиции «незнания» с мужеством и стойкостью, чтобы стремиться к психологической истине.
Социоаналитик, как и психоаналитик, использует такие понятия, как бессознательное , защиты, расщепление , проекция , проективная идентификация , интроекция и перенос , но поле для исследования, хотя и включает в себя индивида, шире психоаналитической диады — например, группа, организация, общество, глобальные системы.
Так, например, социоаналитик использует концепции группового и организационного переноса и уделяет особое внимание тому, какие чувства он/она испытывает в процессе взаимодействия с клиентами, как возможному признаку бессознательной динамики в клиентской системе.
Исследование Бионом групповой динамики в клинике Тависток в Лондоне после войны достигло кульминации в основополагающей публикации «Опыты в группах» [9] , в которой описываются и анализируются три основных предположения, которые можно наблюдать в групповом поведении в разное время: зависимость основных предположений, основные предположения борьба/бегство и основные предположения спаривание. Основные предположения действуют бессознательно в группах, в то же время группа может быть вовлечена в сознательную рабочую задачу — то, что Бион назвал группой W. [10]
Эти идеи Биона вместе с теориями Курта Левина привели к проведению в 1957 году первой конференции по групповым отношениям, спонсором которой выступил Тавистокский институт человеческих отношений и Лестерский университет под руководством Эрика Триста . [11] Конференции по групповым отношениям обычно изучают влияние групповой и организационной динамики на то, как люди берут на себя полномочия и лидерство в этом временном учреждении и в своей работе.
«Лестерская» конференция, как ее стали называть под руководством А. К. Райса и его коллег, таких как Пьер Тюрке, Эрик Миллер, [12] Роберт Гослинг и Брюс Рид, стимулировала аналогичные исследования и предприятия во многих странах: США, Канаде, Мексике, Перу, Франции, Ирландии, Германии, Швеции, Дании, Норвегии, Болгарии, Финляндии, Бельгии, Нидерландах, Италии, Испании, Южной Африке, Израиле, Индии и Австралии.
Другие влияния на зарождающуюся дисциплину социоанализа, возникшую в результате работы социологов в Тавистокском институте в 1950-х годах, были: исследование действия ; [13] открытие социотехнических систем Эриком Тристом и Кеном Бэмфортом, [14] его развитие Тристом и Эмери , [15] Райсом и Миллером; [16] и концепция Эллиотта Жака [17] и Изабель Мензис о том, что социальные системы структурируются как защита от тревоги. [18]
Недавней методологией исследования социальных явлений стало открытие социальных сновидений Гордоном Лоуренсом в Тавистокском институте в 1982 году. [19] Социальные сновидения — это деятельность по обмену снами (ночными снами), ассоциациями со снами и связями между снами с другими людьми в Матричной обстановке. Основное внимание в социальных сновидениях (в отличие от психоанализа или групп сновидений) уделяется не значению сна для отдельного сновидца, а сновидениям и ассоциациям как способу исследования и создания социального смысла. Конференции по исследованию социальных сновидений проводились в Израиле, Соединенных Штатах, Австралии, Индии и большинстве европейских стран.
До 1996 года работа, описанная в этой статье, носила разные названия. [20] Не было единого слова, описывающего деятельность и роль. В 1996 году Аластер Бейн предложил назвать дисциплину «Социоанализ».
Австралийский институт социоанализа стал пионером трехлетней профессиональной программы обучения социоанализу в 1999 году и начал издавать журнал Socioanalysis в 1999 году. Хотя Австралийский институт социоанализа больше не существует, работа по социоанализу продолжает развиваться Национальным институтом организационной динамики Австралии (NIODA). Другие организации, которые занимаются социоаналитикой или тесно связанной с ней работой, включают Институт Уильяма Алансона Уайта в Нью-Йорке, Институт AK Rice (AKRI) в Соединенных Штатах, Тавистокский институт , Тавистокскую клинику , Институт Грабба и OPUS, все в Лондоне, Центр прикладных исследований в Филадельфии, Международное общество психоаналитического изучения организаций [1], Университет Вупперталя [2] и практикующих специалистов из многих стран, которые работают в традициях Вильфреда Биона. Журнал Socioanalysis теперь издается Group Relations Australia.
Текущие разработки в области социоанализа включают открытие Бэйном организационного сновидения [21] , которое основано на наблюдении, что сны «чувствительны к контейнеру», и что сны, которыми делятся люди в организации во время проекта, будут отражать организационные реальности, которые являются «невыраженным известным» внутри организации. [22]
Работа Центра социального анализа также привела к формулировке « авторитета », который основан на удивлении и сангхе (буддийское понятие «люди на пути»), в отличие от обычных представлений, которые основаны на личности, тревоге и иерархии . [3]