Сатрап ( / ˈ s æ t r ə p / ) был губернатором провинций древних Мидийской и Персидской (Ахеменидской) империй , а также в нескольких их преемниках, таких как Сасанидская империя и эллинистические империи. [2] Сатрапия — это территория , управляемая сатрапом. [3]
Сатрап служил наместником царя , хотя и со значительной автономией. Слово стало означать тиранию или показную пышность, [4] [5] и его современное использование является уничижительным и относится к любому подчиненному или местному правителю, обычно с неблагоприятными коннотациями коррупции. [6]
Слово сатрап произошло через латинское satrapes от греческого satrápes ( σατράπης ), которое само заимствовано из древнеиранского *khshathra-pa . [7] В древнеперсидском языке , который был родным языком Ахеменидов, оно записано как khshathapavan ( 𐎧𐏁𐏂𐎱𐎠𐎺𐎠 , буквально «защитник провинции»). Мидийская форма реконструируется как *khshathrapavan- . [8] Его санскритское родственное слово — kshatrapa ( क्षत्रप ). [9] Библейская еврейская форма — aḥashdarpan אֲחַשְׁדַּרְפָּן , как указано в книге Эсфирь 3:12. [10] [11]
В парфянском (язык империи Аршакидов ) и среднеперсидском (язык империи Сасанидов ) оно записано в формах šahrab и šasab соответственно. [12]
В современном персидском языке потомком *khshathrapavan является shahrbān ( شهربان ), но компоненты претерпели семантический сдвиг , поэтому теперь это слово означает «хранитель города» ( shahr شهر означает «город» + ban بان означает «хранитель»). [ необходима цитата ]
.png/1280px-Map_of_Achaemenid_Imperial_Satraps_(English_Version).png)
Хотя первое крупномасштабное использование сатрапий, или провинций, относится к периоду основания империи Ахеменидов при Кире Великом , примерно к 530 г. до н. э., провинциальная организация фактически зародилась в мидийскую эпоху, по крайней мере, с 648 г. до н. э.
До времени завоевания Мидии Киром Великим императоры правили землями, которые они завоевали, через царей-клиентов и наместников. Главное отличие состояло в том, что в персидской культуре концепция царства была неотделима от божественности: божественная власть подтверждала божественное право царей . Двадцать шесть сатрапов, созданных Киром, никогда не были царями, а наместниками, правившими от имени царя, хотя в политической реальности многие использовали любую возможность, чтобы выкроить себе независимую базу власти. Дарий Великий дал сатрапиям окончательную организацию, увеличил их число до тридцати шести и установил их ежегодную дань ( Бехистунская надпись ).
Сатрап управлял землей, которой владел как администратор, и оказался окруженным почти царским судом; он собирал налоги, контролировал местных чиновников и подчиненные племена и города, был верховным судьей провинции, перед чьим «председателем» ( Неемия 3:7) могли рассматриваться все гражданские и уголовные дела. Он отвечал за безопасность дорог (ср. Ксенофонт) и должен был подавлять разбойников и мятежников.
Ему помогал совет персов, в который допускались также и провинциалы, и который контролировался королевским секретарем и посланниками царя, особенно «глазом царя», который проводил ежегодную инспекцию и осуществлял постоянный контроль.
Были и другие проверки власти каждого сатрапа: помимо его секретаря-писца, его главный финансовый чиновник (древнеперсидский ганзабара ) и генерал, отвечавший за регулярную армию его провинции и крепостей, были независимы от него и периодически отчитывались непосредственно перед шахом , лично. Сатрапу разрешалось иметь войска на своей собственной службе.
Великие сатрапии (провинции) часто делились на более мелкие округа, наместники которых также назывались сатрапами и (у греко-римских авторов) также назывались гипархами (фактически Hyparkhos по-гречески, «вице-регенты»). [14] Распределение великих сатрапий неоднократно менялось, и часто две из них были отданы одному и тому же человеку.
Поскольку провинции были результатом последовательных завоеваний (родина имела особый статус, освобожденный от провинциальной дани), как первичные, так и суб-сатрапии часто определялись бывшими государствами и/или этнорелигиозной идентичностью. Одним из ключей к успеху Ахеменидов было их открытое отношение к культуре и религии завоеванных народов, поэтому персидская культура была наиболее затронутой, поскольку Великий царь стремился объединить элементы всех своих подданных в новый имперский стиль, особенно в своей столице, Персеполе .
Всякий раз, когда центральная власть в империи ослабевала, сатрап часто пользовался практической независимостью, особенно когда стало обычным назначать его также главнокомандующим армейским округом, вопреки первоначальному правилу. «Когда его должность стала наследственной, угроза центральной власти не могла игнорироваться» (Олмстед). Восстания сатрапов стали частыми с середины V в. до н. э. Дарий I боролся с широко распространенными восстаниями в сатрапиях, а при Артаксерксе II время от времени большие части Малой Азии и Сирии были в открытом восстании ( Восстание сатрапов ).
Последние крупные восстания были подавлены Артаксерксом III .
Сатрапическое управление и титул были сохранены — даже для греко-македонских должностных лиц — Александром Великим , который завоевал империю Ахеменидов, и его преемниками, диадохами (и их династиями), которые разделили ее, особенно в империи Селевкидов , где сатрап обычно назначался стратегом (другими словами, военным генералом); но их провинции были намного меньше, чем при персах. В конечном итоге их заменили завоевательные империи, особенно парфянские .
В Парфянской империи власть царя опиралась на поддержку знатных семей, которые управляли большими поместьями и поставляли солдат и дань царю. Города-государства в пределах империи пользовались определенной степенью самоуправления и платили дань царю. Администрация империи Сасанидов была значительно более централизованной, чем в Парфянской империи; полунезависимые царства и самоуправляемые города-государства Парфянской империи были заменены системой «царских городов», которые служили резиденциями централизованно назначаемых губернаторов, называемых шахрабами, а также местом расположения военных гарнизонов. Шахрабы правили как городом, так и окружающими сельскими районами. В качестве исключения Византийская империя также приняла титул «сатрап» для полуавтономных князей, которые управляли одной из своих армянских провинций , сатрапиями .
Западные сатрапы или кшатрапы (35–405 гг. н. э.) индийского субконтинента были сакскими правителями в западной и центральной части региона Синд в Пакистане , а также в регионах Саураштра и Малва в западной Индии . Они были современниками кушан , которые правили северной частью субконтинента из района Пешавара и, возможно, были их повелителями, и сатаваханами , которые правили в центральной Индии к югу и востоку от них и в государстве Кушан к их непосредственному западу.
