В этом списке рукописей «Истории церковной» Беды указано местонахождение и названия известных сохранившихся рукописей самого известного труда Беды — « Церковной истории народа англов» ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ) .
Theсимтексты
Большинство рукописей Historia Ecclesiastica Беды попадают в одну из двух групп, известных ученым как c и m . Различие между этими двумя группами впервые заметил Чарльз Пламмер в своей работе Baedae Opera Historica , опубликованной в 1896 году. Пламмер приводит пять существенных различий между ними: [1]
- В тексте m Беда просит своих читателей молиться в конце своего предисловия; в тексте c это происходит в конце всего произведения.
- Глава 14 книги IV присутствует только в рукописях m .
- В тексте m в начале книги IV, главы 18, есть три слова , которые пропущены в тексте c .
- Существуют расхождения между текстами в аннале для 731 года, приведенными в резюме в конце работы; кроме того, в тексте c добавлены анналы для 733 и 734 годов, которых нет в тексте m .
- В списке трудов Беды в тексте c отсутствуют отрывки из трудов Иеронима о пророках.
Колгрейв в своем издании текста 1969 года добавляет еще одно определение к этому списку, хотя он также приписывает это отличие Пламмеру: [2]
- Рассказ о чудесах святого Кутберта в главах 31 и 32 отличается тем, что в конце книги IV, глава 30, текст m использует " quaedam quae ", тогда как текст c имеет " unum quae "; латынь в тексте c подразумевает, что будет рассказано только об одном чуде, а не о двух, которые следуют за ним. Кроме того, в списке заголовков глав в тексте c заголовки глав 31 и 32 переставлены местами.
В настоящее время считается, что текст c представляет собой более раннюю версию работы, поскольку маловероятно, что Беда (или какой-либо другой редактор) удалил бы IV.14.
В Британии был распространен только текст на букве «с» , тогда как на континенте почти все копии были на букве «м» .
Важные ранние рукописи
Существует три ранних рукописи текста c и пять рукописей текста m , которые считаются основой этих версий работы Беды. Буквы в начале каждого описания рукописи используются учеными для обозначения основных рукописей; они были в основном назначены Пламмером, с некоторыми изменениями Колгрейва. Указанный номер "CLA" относится к Codices Latini Antiquiores , опубликованной серии рукописей, которая включает несколько рукописей Беды. [3]
Ниже приведены рукописи на языке c .
- K . Kassel , Landesbibliothek 4° MS. theol. 2. CLA VIII, № 1140. В этой рукописи отсутствуют книги IV и V. Она была написана нортумбрийской рукой в конце VIII века. На обложке имеется штамп, датируемый XV веком, указывающий на то, что она принадлежала аббатству Фульда в Гессене .
- C. London, British Library Cotton MS Tiberius C. II. CLA II, № 191. Написано в южной Англии во второй половине VIII века. Пламмер утверждал, что это было написано в Дареме, но Колгрейв оспаривает это.
- О. Оксфорд , Бодлианская библиотека MS . Hatton 43 (4106). Начало XI века.
Ниже приведены рукописи текста .
- М. Кембридж , Библиотека Кембриджского университета Кк. 5. 16. CLA II, № 139. Написано в Нортумбрии около 737 г. Полная репродукция этой рукописи была опубликована в 1959 г. Рукопись принадлежала Джону Муру, епископу Эли, который умер в 1714 г.; она была куплена королем Георгом I и передана в дар Кембриджскому университету в следующем году.
- L . Санкт-Петербург , Публичная библиотека Lat. Q. v. I. 18. CLA XI, № 1621. Датируется не позднее 747 г.; вероятно, скопировано в Уэрмуте или Джарроу. Репродукция рукописи была опубликована в 1952 г. Тексты L и M очень похожи, хотя в M больше ошибок; оба могли быть скопированы с одного и того же оригинала, который мог быть собственной копией Беды.
- U. Wolfenbüttel , Herzog-August Bibliothek Weissenburg 34. CLA IX, № 1385. Конец 8-го века; ранний каролинский минускул. Известно, что одно время он находился в аббатстве Вайсенбург, Эльзас .
- E . Würzburg , Universitätsbibliothek M. p. th. f. 118. Со второй трети IX века; почерк — каролинский минускул, который соответствует почерку, использовавшемуся в Вюрцбурге при епископе Гунберте, который был епископом там с 832 по 842 год. Около 800 года был составлен список книг в соборе Вюрцбурга; список включал Historia Anglorum , и это может быть копией этой рукописи. Позднее рукопись принадлежала аббатству Эбрах , примерно в тридцати милях к востоку от Вюрцбурга.
- N. Namur , Публичная библиотека, Fonds de la ville II. Написано в IX веке в Арденнах несколькими писцами разного уровня мастерства . Рукописи E и U очень похожи; N полезен как несколько независимое свидетельство их текста.
Theмтекст в Англии
В Англии осталась только одна рукопись типа m . [4]
- B. British Library, Cotton MS Tiberius A. xiv. CLA Suppl., № 1703. Написано в Нортумбрии в середине VIII века. Это копия L. Она была частью библиотеки Коттона и сильно пострадала в 1731 году во время пожара в Эшбернхэм-хаусе в Лондоне. В начале I.7 есть два более поздних дополнения, которые также встречаются в группе текстов c , связанных с Глостером; см. ниже.
Theстекст в Англии
Многочисленные рукописи на языке С в Англии можно с большей или меньшей уверенностью отнести к группам в зависимости от соответствий между рукописями, хотя не всегда ясно, как они произошли от оригинала.
Две рукописи могут иметь прямую линейную связь с C: [5]
- Кембридж, Тринити-колледж Р. 7. 5 (743). В основном написано в начале 11 века, хотя некоторые листы были переписаны в 12 веке. Колгрейв предполагает, что это может быть прямая копия C, так как текст очень близок.
- Cambridge, St. John's College S. 6 (254). Некоторые материалы из рукописи Trinity College выше также появляются в этом тексте, и он может быть потомком той рукописи. Он подписан Джоном Мейблторпом, который был членом Lincoln College, Oxford, в середине 15-го века, и рукопись может быть написана его рукой. [6]
Группа Дарема
Эта группа, названная так Пламмером, состоит из рукописи из Даремского собора и восьми других рукописей, которые произошли от нее. [7] Родительская группа:
- Библиотека Даремского собора, B. ii. 35. Конец XI века.
Производные рукописи:
- Британская библиотека, Harley MS 4124. Написано в XII веке; известно, что в XIV веке принадлежало августинскому монастырю в Уорксопе ; монастырь был основан около 1120 года.
- Кембридж, Пембрук-колледж 82. Копия XII века из монастыря Тайнмут , недалеко от Дарема.
- British Library, Add MS 25014. Конец XII века. Одно время принадлежал аббатству Ньюминстер , основанному в 1138 году; рукопись содержит современный отчет об ущербе, нанесенном монастырю в 1333 году шотландцами во время Второй войны за независимость Шотландии . Также имеется записка рукой Джона Бейла, епископа Оссори, от 1552 года; впоследствии она принадлежала графам Госфорду .
- Библиотека Ватикана, Reginensis lat. 694. Рукопись XIII века, которая когда-то находилась в аббатстве Копар-Ангус .
- Оксфорд, Корпус-Кристи Колледж 279. Это рукопись 14-го века, переплетенная с копией 11-го века древнеанглийской версии истории. Книгу подарил Корпус-Кристи антиквар Брайан Твайн в 17-м веке, и, возможно, именно Твайн переплел рукопись таким образом.
- Эдинбург, Национальная библиотека Шотландии, Адвокаты 18. 5. 1. 14 век. Эта рукопись записана в каталоге рукописей Эксетерского собора 1506 года. Она принадлежала Джону Паркеру, сыну Мэтью Паркера ; Джон Паркер передал ее Ричарду Козену в 1585 году. В 1629 году она попала в руки сэра Джеймса Бальфура , а оттуда перешла в Эдинбургский факультет адвокатов, когда факультет приобрел коллекцию рукописей Бальфура.
- Британская библиотека, Берни, MS 310. Это копия, сделанная с Durham B. ii. 35 Гийомом дю Стипелем, бретонским писцом, в 1381 году. Рукопись была скопирована для Утреда Болдонского, который был настоятелем монастыря Финчейл близ Дарема.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Bodl. 302 (2086). Начало XV века. В XVI веке ею владел некий Джордж Халл, а впоследствии она принадлежала антиквару Томасу Аллену , который передал ее Бодлианской библиотеке.
Группа Винчестер
Эта группа состоит из трех рукописей, самая ранняя из которых находится в Винчестере. [8]
- Винчестер, Кафедральная библиотека I. Начало XI века в нескольких руках. Часть этой рукописи была отделена и находится в Британской библиотеке как Cotton MS Tiberius D. iv. часть II, лл. 158–166. На рукописи есть заметка, сделанная рукой XIV века, которая предполагает, что в то время она находилась в Винчестере, но ее более ранняя история неизвестна.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Bodl. 163 (2016). Начало XI века. Рукопись находилась в аббатстве Питерборо не позднее XII века. На рукописи указаны два имени: одно — Хамфри Натурес, монах XVI века в Питерборо; другое — Генри Стоукс, о котором ничего не известно. Джон Барнестон передал ее в Бодлианскую библиотеку в 1605 году. Вероятно, это расшифровка рукописи Винчестера. Она в некоторых отношениях соответствует более поздним копиям, но может не быть источником этих копий; см. ниже.
- Оксфорд, Баллиол-колледж MS 176. Эта рукопись датируется второй половиной XII века и происходит от Винчестерской рукописи. Баллиол приобрел рукопись как часть библиотеки Уильяма Грея , епископа Эли, который умер в 1478 году; ее более ранняя история неизвестна.
Рукописистекст, содержащий чудо Святого Освальда
Одной из отличительных черт текста c является пропуск IV.14, в котором рассказывается о чуде, совершенном святым Освальдом . Однако к концу XI века отсутствующая глава была восстановлена из рукописи текста m . Следующие группы рукописей все относятся к типу c , но содержат IV.14.
Группа Глостера
Эта группа разделяет с группой B, указанной выше, пару дополнений к тексту. [9]
- British Library, Royal MS 13 C. v. Датируется второй половиной XI века; в нескольких руках. В рукописи отсутствует последний лист. Имеются два экслибриса : Глостерского аббатства и Ричарда Хэнли, аббата с 1457 по 1472 год.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Douce 368. Копия начала XII века из аббатства Уинчкомб, недалеко от Глостера. За текстом Беды следует житие святого Кенелма , покровителя аббатства; следовательно, копия, вероятно, была сделана для Уинчкомба. Колгрейв получил и эту рукопись, и Royal MS 13 C. v и сравнил их, чтобы определить, была ли она копией рукописи Британской библиотеки, но не смог найти никаких доказательств, чтобы решить этот вопрос.
- Аберистуит, Национальная библиотека Уэльса, Пениарт 381. Первая половина XII века; рукопись была повреждена, по-видимому, крысами. Имеется штамп, который не был идентифицирован, и рукопись также имеет две подписи: Джона Кэнона и Клемента Бердетта, оба из которых владели рукописью после роспуска монастырей.
- Оксфорд, Новый колледж 308. Рукопись конца XII века.
- Оксфорд, Пембрук-колледж 3. Также конец 12-го века, но в рукописи отсутствует много материала. Ничего не известно о ее истории; она подписана в трех местах именем 17-го века, "Энтони Коул из Кадвича".
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Barlow 39 (6462). Рукопись XIII века, в которой отсутствуют первые тринадцать листов; также отсутствует лист после листа 39. Пламмер считал, что это копия рукописи Винчкомба, MS. Douce 368, выше. Происхождение этой рукописи неизвестно.
Другие рукописи
Существуют и другие копии, включающие главу о святом Освальде, но их связь с другими рукописями менее ясна. [10]
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Laud Misc. 243. Первая половина XII века; несколько переписчиков. Глава, описывающая чудо Святого Освальда, отмечена заголовком, который ясно дает понять, что ее намеревались прочитать вслух.
- Британская библиотека, Стоу, MS 104. Датируется концом XII века.
- Лондон, Колледж оружия. Этот экземпляр относится ко второй половине XII века; на нем стоит штамп Чичестерского собора .
- British Library , Add MS 14250. Конец XII или начало XIII века. Рукопись отмечена экслибрисом Плимптонского приората ; имеются анналы, посвященные делам Плимптона, которые следуют тексту Беды.
Йоркширская группа
Эта группа определяется по пропуску текста с части V.24 и далее; рукопись, из которой эти рукописи происходят, предположительно была повреждена или незакончена. [11]
- Кембридж, Тринити-колледж, Р. 5. 27 (722). Рукопись начала XII века с отсутствующей первой дестью. Было высказано предположение, что это Кентерберийская рукопись, но Колгрейв отмечает, что это не подтверждено. Имя «Роберт Черуэлл» было написано на одном листе в XVI веке, но о его истории ничего не известно.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Fairfax 12 (3892). Копия XII века с отметкой ex libris из аббатства Селби в Йоркшире.
- Оксфорд, Линкольн-колледж, широта 31. Середина 12-го века. Рукопись когда-то принадлежала Роберту Флеммингу, декану Линкольнского собора; Флемминг оставил свою библиотеку колледжу, когда умер в 1483 году. [12]
- Оксфорд, колледж Св. Иоанна 99. Вторая половина XII века. В этом экземпляре есть экслибрис аббатства Жерво , основанного в 1156 году.
- British Library, Add MS 38817. Вторая половина XII века. Эта рукопись принадлежала монастырю Киркхэм , основанному около 1122 года. Из оглавления видно, что рукопись когда-то сопровождалась другими текстами, которые также находятся вместе с рукописью Св. Иоанна, выше; очевидно, что эти две рукописи каким-то образом связаны.
- Лондон, Колледж оружия, Арундел MS 16. Копия начала XIV века, которая в настоящее время не завершена.
- British Library, Burney MS 297. XIV век. Имеется короткое дополнение писца, которое совпадает с копией из монастыря Киркхэм, выше; Колгрейв предполагает, что это копия этой рукописи.
- HL Bradfer-Lawrence. Копия находилась в частной собственности антиквара Гарри Лоуренса Брэдфера-Лоуренса ; это была рукопись XIV века, которая ранее находилась в замке Рипли и которая изначально происходила из аббатства Фаунтинс .
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Rawl. C. 162. С конца 14-го или начала 15-го века. Рукопись когда-то принадлежала Джону Ньютону, казначею Йорка; он оставил ее Йоркскому собору в своем завещании в 1414 году. Бертрам Стоут из Ньюкасла-апон-Тайн владел ею в начале 18-го века.
- Кембридж, Музей Фицуильяма, МакКлин 109. 15 век. Он принадлежал Уильяму Дадингтону из Бартон-апон-Хамбер, который оставил его Линкольнскому собору в своем завещании. Он также принадлежал Томасу Фэрфаксу, лорду Фэрфаксу; и Джону Торесби из Лидса, оба в конце 17 века. Колгрейв предполагает, что рукопись может быть связана с MS Fairfax 12, выше. В 19 веке рукопись была частью коллекции Томаса Филлипса.
В средневековых каталогах также зафиксировано четыре копии, которые могли быть связаны с этой группой. Это: [13]
- Копия в Бридлингтоне, записанная в 13 веке.
- Копия в Риво , также записанная в 13 веке.
- Копия в монастыре Остин-Фрайарс в Йорке, датированная XIV в.
- Копия XV века, зарегистрированная в 1453 году как принадлежавшая Уильяму Даффилду, канонику Йорка, Саутуарка и Беверли, который умер в том же году.
Южный текст
Эти рукописи описаны Колгрейвом как представляющие «общий текст южной Англии в позднем Средневековье». [13] Для них характерны несколько изменений, внесенных в рукописи; Колгрейв приводит несколько примеров из глав в книге I текста. Эта группа делится на две части, каждая из которых характеризуется общностями в тексте. [13]
Группа Дигби
Первая группа, названная «группой Дигби», [14] состоит из: [15]
- Hereford Cathedral P. v. 1. Фрагмент этой рукописи отделен и находится в Bodleian MS. E Museo 93 (3632). Начало 12-го века. Он был аннотирован Джоном Прайсом в 16-м веке, а позже в том же веке принадлежал Уолтеру Герберту. На листе 116 пропуск был исправлен с использованием Bodleian MS. Laud. misc. 243.
- Оксфорд, колледж Магдалины, широта 105. Копия неизвестной истории середины XII века; см. рукопись из Бери-Сент-Эдмундса ниже в этом списке.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Digby 211 (1812). Вторая половина XII века. Рукопись содержит экслибрис Уолтемского аббатства , основанного в 1177 году.
- Кембридж, колледж Св. Иоанна B. 5 (27). Копия XIV века, которая когда-то принадлежала колледжу в Плеши , в Эссексе .
- Оксфордская Бодлианская библиотека, MS. Digby 101 (1702). Начало XIV века.
- Кембридж, Тринити-колледж Р. 5. 22 (717), часть 1. Копия XIV века.
- Оксфорд, Мертон-колледж 95 (К. 3. 6). Копия XIV века, усеченная на половине V.20. Мертон-колледж получил ее по завещанию Роберта Кетринхэма в 1374 году.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, Таннер 348 (10,175). Рукопись XV века, содержащая список архиепископов Кентерберийских, также найденная в Британской библиотеке MS. Стоу 104.
- Оксфорд, Колледж всех душ 31. 15 век.
- Bury St. Edmunds, Cathedral Library. XV век. В 1490 году он был передан аббатству Сайон ; в 1575 году он был во владении Августина Стайварда, который передал его в церковную библиотеку в Бери. Он разделяет несколько строк стихов с Оксфордом, колледжем Магдалины, широта 105, выше.
Колгрейв предполагает, что рукопись, которая, как известно, была передана Пембрук-колледжу в Кембридже Хью Дамлеттом в 1476 году, вероятно, также принадлежала к этой группе.
Группа Рочестера
Вторая группа характеризуется, среди прочего, включением древнеанглийского текста о местах упокоения английских святых (известного как Secgan ). Она состоит из: [16]
- British Library, Harley MS 3680. Начало 12-го века. Вероятно, это было написано в Рочестере. Рукопись указана в каталоге Рочестера в 1202 году. Колгрейв предполагает, что это может быть прародитель всех рукописей, которые включают текст о местах упокоения святых.
- Оксфорд, Бодлеанская библиотека, MS. e Museo 115 (3537). Рукопись XII века, в которой отсутствует один лист в начале и несколько в конце. Она заканчивается на полпути к V.21. Тот же Джон Прайс, которому принадлежал Херефордский собор P. v. 1, также написал заметку об этой рукописи.
- Дублин, Тринити-колледж E. 2. 23 (492). Вторая половина XII века. Эта рукопись происходит из аббатства Бери-Сент-Эдмундс .
- Оксфорд, Крайст-Черч 99. Первая половина XIV века. На внутренней стороне обложки написано имя XV века «Томас Спейн».
- Кембридж, Тринити-колледж, стр. 7. 3. Начало XIV века. Переплет украшен гербом, который Колгрейв не смог идентифицировать.
- Британская библиотека, Арундел MS 74. Конец XIV века. Содержит герб Генри ле Деспенсера , епископа Норвича с 1370 по 1406 год.
Три других рукописи из этой группы можно перечислить отдельно; одна из них в настоящее время утеряна, а две другие менее тесно связаны с рукописями, перечисленными выше.
- Оксфорд, Мертон-колледж. Мертон все еще владеет одним экземпляром Беды в Мертон-колледже 95 (К. 3. 6), перечисленным выше в группе Дигби, но одно время, согласно каталогу, он владел другим экземпляром. Джон Леланд , антиквар XVI века , утверждал, что рукопись Мертона содержала текст о местах упокоения святых. Этот текст никогда не был частью оставшейся рукописи, поэтому, скорее всего, это был другой. Эта рукопись попала бы в эту группу.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Holkham misc. 7. Рукописный текст конца XV века. Когда-то принадлежал графу Лестеру и хранился в его библиотеке в Холкхэм-холле .
- Вустерский собор, Ф. 148. Вторая половина XIV века. Двадцать две тетради этой книги сейчас утеряны, включая текст Беды до конца I.14. В рукописи есть еще два пробела, один лист и шесть листов.
Неопределенная родословная
Несколько английских рукописей, хотя и явно тексты на языке c , не были размещены в связи с другими сохранившимися рукописями. К ним относятся: [17]
- British Library, Add MS 38130. Датируется XII веком. Куплен сэром Томасом Филлипсом в 1859 году у Guglielmo Libri ; его более ранняя история неизвестна. Колгрейв предполагает, что он может быть связан с British Library Stowe MS 104; см. ниже.
- Оксфорд, Бодлеанская библиотека, MS. Bodl. 712 (2619). Написано и иллюстрировано по указанию Роберта Уайвилла, епископа Солсбери XIV века. Содержит раннюю форму текста c , несмотря на относительно позднюю дату его копирования.
- Британская библиотека, Королевский манускрипт 13 C. VII. Конец XIV века. Принадлежал кармелите XIV века Роберту Айвори, который перед своей смертью (некоторое время после 1390 года) передал его Лондонскому дому кармелитов .
- Phillipps MS. 9428. Копия XV века, не представляющая особого интереса, но, как отмечает Пламмер, содержащая упоминание о доме Джеймса Дьякона близ Каттерика , как о «Seynt Iemestret». Пламмер замечает, что «писец, вероятно, знал местные особенности». [18]
- Кембридж, Корпус-Кристи-колледж 264. 14 век. Том принадлежал Саймону Бозуну, приору Норвича с 1344 по 1352 год. [19]
- Кембридж, колледж Корпус-Кристи 359. 14 век.
- Кембридж, Эммануэль-колледж I. 1. 3 (3). Датирован 1481 годом. Этот экземпляр принадлежал Джону Ганторпу , декану Уэллса .
- Кембридж, Сидней-Сассекс-колледж Δ. 2. 8 (30), часть ii. Конец 14 века. В 1592 году принадлежал Джону Пилкингтону, канонику из Дарема .
- Кембридж, колледж Сидней-Сассекс Δ. 5. 17 (102). 15 век. Из аббатства Бери-Сент-Эдмундс. Странность рукописи заключается в том, что ближе к концу текст Беды прерывается на полуслове, и вставлен текст по хронологии (с 1108 года), после чего текст возобновляет прерванное предложение и продолжается до конца.
- Британская библиотека, Cotton MS Vitellius E. i. Два листа этой рукописи разделены и сейчас находятся в Cotton MS Vitellius E. vii. 12-й век. Возможно, она происходит из Gisborough Priory . Рукопись одно время принадлежала Генри Сэвилу из Banke и перешла в Cotton Collection, где она была сильно повреждена во время пожара в Ashburnham House в 1731 году.
Рукописи, не ясно измилистип
Существуют и другие рукописи, которые не могут быть отнесены к текстам m или c . [20] [21] [22]
- Нью-Йорк, Библиотека Пирпонта Моргана М 826. CLA XI, № 1662. Он состоит только из одного листа; текст является частью книги III, главы 29–30. Написание относится к концу VIII века. Рукопись принадлежала Томасу Филлипсу , антиквару. Возможно, что лист происходит от копии, которая, как известно, находилась в Аррасе в XI веке; копия все еще находилась в Аррасе в 1718 году, но могла быть уничтожена библиотекарем в XIX веке, который, как говорят, продал треть рукописей там переплетчикам.
- Берн , Burgerbibliothek 363. Содержит часть книги I текста и входит в коллекцию рукописей IX века.
- Оксфорд, Бодлианская библиотека MS. Laud misc. 610. Содержит частичный перевод книг I и II на древнеирландский язык .
- Британская библиотека, Эгертон MS 3278. Один лист, датируемый началом XI века, содержащий части V.19–20. Ранее принадлежал Историческому медицинскому музею Уэллкома.
В каталоге рукописей Гластонбери от 1247 года сохранилась запись об одной копии под названием Historiae Anglorum scriptae a Beda , но неизвестно, что с ней стало.
Ссылки
- ^ Пламмер, Baedae Opera Historica , стр. xciv – xcv.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. xl–xli.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. xliv–xlv.
- ^ Колгрейв, Ecclesiastica Historia Беды , стр. xlvi – xlvii.
- ^ Колгрейв, Ecclesiastica Historia Беды , стр. xlvii – xlviii.
- ^ "254". Колледж Св. Иоанна, Кембриджский университет . Получено 12 апреля 2009 г.
- ^ Колгрейв, Ecclesiastica Historia Беды , стр. xlix – l.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. l–li.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. li–lii.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. liii.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. liii–lv.
- ^ Томсон, Каталог , стр. viii.
- ^ abc Colgrave, Historia Ecclesiastica Беды , стр. лв.
- ↑ Так назван Э. ван К. Добби; см. Добби, Рукописи гимна Кэдмона , стр. 76.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды , стр. lv–lvii.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. lvii–lix.
- ^ Колгрейв, Ecclesiastica Historia Беды , стр. xlviii.
- ↑ Plummer, Bedae Opera Historica II , стр. 118. Колгрейв также упоминает об этом ( Bede's Ecclesiastical History , стр. lv), но не приводит современного названия рукописи: коллекция Филлипса была разбросана со времен Пламмера.
- ↑ Атертон, Нориджский собор , стр. 334.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. xlv–xlvi.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. xlvii.
- ↑ Колгрейв, Церковная история Беды Достопочтенного , стр. lix–lxi.
Источники
