Страница из сирийского перевода « Аскетики » аввы Исайи [1] из рукописи VI века, написанной письмом Эстрангела , из монастыря Святой Екатерины на горе Синай (коллекция Шёйена, MS 574)
В современных сирийских исследованиях [5] , а также в более широкой области арамейских исследований [6] термин сирийская литература чаще всего используется как сокращенное обозначение классической сирийской литературы , написанной на классическом сирийском языке , древнем литературном и литургическом языке сирийского христианства . [7] Иногда он также используется как обозначение современной сирийской литературы или нео-сирийской литературы , написанной на современных сирийских ( восточно-новоарамейских ) языках. В более широком смысле этот термин часто используется как обозначение как классической сирийской , так и современной сирийской литературы [4] , но его исторический охват еще шире, поскольку сирийские/сирийские ярлыки изначально использовались древними греками как обозначения арамейского языка в целом, включая литературу, написанную на всех вариантах этого языка. [8] [9] Такая множественность значений, как в древних литературных текстах, так и в современных научных работах, еще больше усиливается традиционным научным исключением западного арамейского наследия из сирийского корпуса, практика, которая противоречит не только историческому объему термина, но и хорошо засвидетельствованным самоназваниям коренных сирийскоязычных общин. Поскольку термин сирийская литература продолжает использоваться учеными по-разному, его значения остаются зависимыми от контекста каждого конкретного использования. [10] [11] [12]
Классическая
Ефрем Сирин в русской рукописной иллюстрации XVI века
Ранние сирийские тексты датируются II веком, в частности, старые версии Сирийской Библии и Евангелие Диатессарон . Основная часть сирийской литературной продукции датируется периодом между IV и VIII веками. Сирийская грамотность сохранилась до IX века, но сирийские христианские авторы в этот период все чаще писали на арабском языке .
«Классический сирийский язык» — это термин для литературного языка, который был разработан к 3-му веку. Язык первых трех столетий христианской эры также известен как «древнесирийский» (но иногда его относят к «классическому сирийскому»).
Самой ранней христианской литературой на сирийском языке были библейские переводы, Пешитта и Диатессарон . Бардайсан был важным нехристианским (гностическим) автором II века, но большинство его работ утеряно и известно только из более поздних ссылок. Важным свидетельством раннего сирийского языка является письмо Мары бар Серапиона , возможно, написанное в конце I века (но сохранившееся в копии VI или VII века).
Появление разговорного новоарамейского (современного сирийского) языка традиционно датируется периодом позднего средневековья , но есть ряд авторов, которые продолжали создавать литературные произведения на классическом сирийском языке вплоть до раннего Нового времени, а литературный сирийский язык ( ܟܬܒܢܝܐ Kṯāḇānāyā ) продолжает использоваться среди членов Сирийской православной церкви .
Современная сирийская литература включает произведения на различных разговорных восточно-арамейских неоарамейских языках , на которых до сих пор говорят ассирийские христиане. Эта нео-сирийская литература несет в себе двойную традицию: она продолжает традиции сирийской литературы прошлого и включает в себя сходящийся поток менее однородного разговорного языка. Первым таким расцветом нео-сирийской литературы была литература семнадцатого века школы Алькоша на севере Ирака . Эта литература привела к установлению ассирийского неоарамейского и так называемого халдейского неоарамейского как письменных литературных языков. В девятнадцатом веке в Урмии на севере Ирана были установлены печатные станки . Это привело к установлению «общеурмийского» диалекта ассирийского неоарамейского как стандарта во многих нео-сирийских ассирийских литературах. Сравнительная простота современных методов публикации побудила другие разговорные новоарамейские языки, такие как туройо и сеная , начать создавать литературу.
Список писателей
Мара бар Серапион (автор раннего (I в.?) сирийского письма, сохранившегося в рукописи VI или VII в.)
^ Эта рукопись ранее была ошибочно идентифицирована как перевод Гомилий на Евангелие от Иоанна Иоанна Златоуста . Впоследствии она была идентифицирована как недостающие страницы из сирийского свидетельства об Аскетиконе. См. J. Edward Walters, "Schøyen MS 574: Missing Pages From a Syrian Witness of the Asceticon of Abba Isaiah of Scete," Le Muséon 124 (1-2), 2011: 1-10.
Баумстарк, Антон (1922). Geschichte der syrischen Literatur, mit Ausschluss der christlich-palästinensischen Texte. Бонн: А. Маркус и Э. Вебер Верлаг. ISBN 9783110821253.
Bettiolo, Paolo (2006). «Сирийская литература». Patrology V: Восточные отцы от Халкидонского собора (451) до Иоанна Дамаскина (†750) . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 407–490. ISBN 9780227679791.
Брок, Себастьян П. (1980). «Сирийское историческое письмо: обзор основных источников» (PDF) . Журнал Иракской академии: Syrianac Corporation . 5 (1979-1980): 1–30, (326-297).
Брок, Себастьян П. (1989). «Три тысячи лет арамейской литературы». ARAM Periodical . 1 (1): 11–23.
Брок, Себастьян П. (1992). Исследования по сирийскому христианству: история, литература и теология. Aldershot: Variorum. ISBN 9780860783053.
Брок, Себастьян П. (1996). Сирийские исследования: классифицированная библиография, 1960-1990. Kaslik: Parole de l'Orient.
Брок, Себастьян П. (1997). Краткий очерк сирийской литературы. Коттаям: Экуменический исследовательский институт Св. Ефрема.
Брок, Себастьян П. (2004a). «Самая ранняя сирийская литература». Кембриджская история ранней христианской литературы . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 161–172. ISBN 9780521460835.
Брок, Себастьян П. (2004b). «Ефрем и сирийская традиция». Кембриджская история ранней христианской литературы . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 362–372. ISBN 9780521460835.
Брок, Себастьян П. (2006a). Огонь с небес: Исследования по сирийскому богословию и литургии. Олдершот: Ashgate. ISBN 9780754659082.
Брок, Себастьян П. (2006b). «Сирийская литература: перекресток культур» (PDF) . Parole de l'Orient . 31 : 17–35.
Брок, Себастьян П. (2011). «Мелькитская литература на сирийском». Энциклопедический словарь сирийского наследия Gorgias . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 285–286.
Брок, Себастьян П. (2015a). «Сирийский язык и его место в арамейском» (PDF) . Hekamtho: Сирийский православный теологический журнал . 1 (1): 7–19.
Брок, Себастьян П. (2015b). «График эллинизации литературной культуры: случай сирийского языка». Интеллектуальная история исламского мира . 3 (1–2): 98–124. doi :10.1163/2212943X-00301005.
Брок, Себастьян П. (2017). «Писцовая традиция и передача сирийской литературы в поздней античности и раннем исламе». Практика писцов и социальное конструирование знаний в античности . Лёвен: Peeters Publishers. стр. 61–68. ISBN 9789042933149.
Баттс, Аарон М. (2011). «Сирийский язык». Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 390–391.
Баттс, Аарон М. (2019). «Классический сирийский язык». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 222–242.
Дебье, Мюриэль (2000). «Ведение записей и написание хроник в Антиохии и Эдессе». ARAM Periodical . 12 (1–2): 409–417. doi :10.2143/ARAM.12.0.504478.
Деби, Мюриэль (2009). «Сирийская историография и формирование идентичности». История церкви и религиозная культура . 89 (1–3): 93–114. doi :10.1163/187124109X408014.
Деби, Мюриэль (2010). «Написание истории как Histoires: биографическое измерение восточносирийской историографии». Написание правдивых историй: историки и агиографы поздней античности и средневековья на Ближнем Востоке . Turnhout: Brepols. стр. 43–75. ISBN 9782503527864.
Деби, Мюриэль (2010). «Апокрифы и история Сирии». Sur les pas des Araméens chrétiens: Mélanges Offerts à Alain Desreumaux . Париж: Гетнер. стр. 63–76.
Деби, Мюриэль; Тейлор, Дэвид Г.К. (2012). «Сирийское и сиро-арабское историческое письмо, ок. 500-ок. 1400». Оксфордская история исторического письма . Том 2. Оксфорд: Oxford University Press. С. 155–179. ISBN 9780199236428.
Деби, Мюриэль (2015). «Восточный источник Феофана: чему мы можем научиться из сирийской историографии?». Траво и воспоминания . 19 : 365–382.
Дюваль, Рубенс (1907) [1899]. Сирийская литература (3-е изд.). Париж: Лекофр.
Дюваль, Рубенс (2013) [1907]. Сирийская литература: английский перевод La Litérature сирийской литературы. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 9781611439625.
Эбиед, Рифаат (1972). «Некоторые сирийские рукописи из коллекции сэра Э.А. Уоллиса Баджа». Симпозиум Сириякум, 1972 год . Рим: Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. стр. 509–539.
Харрак, Амир (2003). «Патриархальные погребальные надписи в монастыре Раббан Хормизд: типы, литературное происхождение и цель» (PDF) . Hugoye: Journal of Syriac Studies . 6 (2): 235–264.
Харрак, Амир (2011). «Хроники, сирийские». Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 98–99.
Хил, Кристиан С. (2015). «Пять видов переписывания: присвоение, влияние и история рукописей ранней сирийской литературы». Журнал Канадского общества сирийских исследований . 15 : 51–65. doi : 10.31826/9781463236915-006. ISBN 9781463236915.
Хили, Джон Ф. (2012). «Сирийский». Семитские языки: Международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. С. 637–652. ISBN 9783110251586.
Канненгиссер, Чарльз (2004). «Сирийская христианская литература». Справочник по святоотеческой экзегезе: Библия в древнем христианстве . Том 2. Лейден-Бостон: Brill. С. 1377–1446. ISBN 9789004137349.
Макомбер, Уильям Ф. (1969). «Похоронное медресе по случаю убийства Мара Хнанишо». Мемориал монсеньора Габриэля Хури-Саркиса (1898-1968) . Лувен: Imprimerie orientaliste. стр. 263–273.
Макколлум, Адам С. (2015). «Греческая литература на христианском Востоке: переводы на сирийский, грузинский и армянский языки». Интеллектуальная история исламского мира . 3 (1–2): 15–65. doi :10.1163/2212943X-00301003.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. н. э. Церковь в истории. Том 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.
Миллар, Фергус (2006). Рим, греческий мир и Восток: Греческий мир, евреи и Восток. Том 3. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9780807876657.
Минов, Сергей (2020). Память и идентичность в сирийской пещере сокровищ: переписывание Библии в Сасанидском Иране. Лейден-Бостон: Brill. ISBN 9789004445512.
Мосс, Сирил (1962). Каталог сирийских печатных книг и связанной с ними литературы в Британском музее. Лондон: Попечители Британского музея.
Мурре ван ден Берг, Хелен (1999). От разговорного языка к письменному: введение и развитие литературной урмии-арамейского языка в девятнадцатом веке. Лейден: Нидерландский институт для Набие Остен. ISBN 9789062589814.
Мурре ван ден Берг, Хелен (2006). «Неоарамейский перевод лекционария Евангелия Израиля Алкоша». Loquentes linguis: лингвистические и востоковедные исследования в честь Фабрицио А. Пеннаккетти . Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 523–533. ISBN 9783447054843.
Поссекель, Юте (2019). «Возникновение сирийской литературы до 400 г. н. э.». Сирийский мир . Лондон: Routledge. стр. 309–326. ISBN 9781138899018.
Рейнинк, Геррит Дж. (1993). «Начало сирийской апологетической литературы в ответ на ислам». Oriens Christianus . 77 : 165–187.
Ромпей, Лукас ван (2000). «Прошлое и настоящее восприятие сирийской литературной традиции» (PDF) . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 3 (1): 71–103. doi : 10.31826/hug-2010-030105 . S2CID 212688244.
Сен-Лоран, Жанна-Николь (2019). «Сирийская агиографическая литература». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 339–354. ISBN 9781138899018.
Тейлор, Дэвид Г. К. (2011). «Сирийская лексикография». Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 391–393.
Weltecke, Dorothea; Younansardaroud, Helen (2019). «Возрождение сирийской литературы в двенадцатом–тринадцатом веках». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 698–717. ISBN 9781138899018.
Витаковски, Витольд (2000). «Хроника Евсевия: ее тип и продолжение в сирийской историографии». ARAM Periodical . 12 (1–2): 419–437. doi :10.2143/ARAM.12.0.504479.
Витаковски, Витольд (2007). «Сирийские историографические источники». Византийцы и крестоносцы в негреческих источниках, 1025–1204 . Оксфорд: Oxford University Press. С. 253–282.
Витаковски, Витольд (2011). «Историография, сирийская». Горгий Энциклопедический словарь сирийского наследия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 199–203.
Вуд, Филип (2019). «Историография в сирийскоязычном мире, 300–1000». Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 405–421. ISBN 9781138899018.
Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы. Лондон: Адам и Чарльз Блэк.
