Джон Освальд Лесли Спраклин (прозванный Лесли; 4 декабря 1886 г. — май 1960 г.) [1] методистский священник из Виндзора , Онтарио , Канада, известный своей причастностью к проблемам сухого закона . [2] Спраклин застрелил человека, занимавшегося незаконной торговлей спиртными напитками , и позже был оправдан по обвинению в непредумышленном убийстве, после чего решил эмигрировать в Соединенные Штаты.
В 1918 году Спраклин принял на себя пасторское служение в методистской церкви Сэндвича [3] в Виндзоре . Он был известен красноречием своего риторического стиля.
Служение Спраклина пришлось на период, когда сухой закон , особенно продвигаемый правительством провинции Онтарио «Объединенные фермеры Онтарио », считался для Спраклина и многих его прихожан и сторонников насущной проблемой.
Среди этих сторонников были братья WH и SM Hallam, которые в районе Виндзора были известны не столько своими религиозными обрядами, сколько своей активной деятельностью в поддержку сомнительных дел. [4] Таким образом, Hallams присоединились к Spracklin в команде по обеспечению соблюдения сухого закона генерального прокурора Онтарио Уильяма Рэни , в рамках политики генерального прокурора по обходу регулярных полицейских сил в пользу использования субподрядных частных групп исполнителей. [5]
Этот разнообразный компонент, привлеченный Спраклином, впоследствии стал причиной значительного смущения Уильяма Рэнея .
Близость границы Соединенных Штатов к пригороду Сэндвич в Виндзоре, Онтарио , где Спраклин исполнял свое служение, и огромная трансграничная торговля — как легальная, так и нелегальная — придавали повышенное внимание заботам и деятельности Спраклина и его ревностных последователей. Эта близость, несомненно, имела отношение и к возможной эмиграции Спраклина.
26 августа 1920 года крейсер «Евгения » был остановлен в реке Детройт после того, как катер «Пантера II» со Спраклином и его соратником У. Х. Халламом на борту обстрелял крейсер; девять человек были арестованы и обвинены в попытке контрабанды виски в США. [6]
Также 27 августа 1920 года сообщалось, что Спраклин обвинил мэра Амхерстбурга , У. Фреда Парка, в хранении большого количества алкоголя; впоследствии мэр Парк был оштрафован на 1000 долларов. [6]
Утверждалось, что пастор не проводил различия между своими духовными обязанностями и обязанностями по проверке состояния алкогольного опьянения.
Жалобы сыпались одно за другим. Скептикам казалось, что его исполнители не действовали с достаточной сдержанностью или контролем. Адвокат из Виндзора, Онтарио, утверждал, что люди Спраклина, якобы превышая свои должностные обязанности, произвольно заполняли пустые ордера на обыск по своему усмотрению. [7]
Также утверждалось, что Спраклин проявлял чрезмерное рвение, и что эта демонстрация рвения распространялась и на его отношение к собственным прихожанам. Внимание этих людей Спраклин привлекал во время проповеди в интерьере методистской церкви Сэндвича; тем временем на парковке снаружи здания его раскованные сообщники по обеспечению порядка тайно обыскивали автомобили его прихожан наугад. [6]
В ночь Хэллоуина 1920 года жена Спраклина Мирл Уэлш [8] едва избежала смерти, когда особняк Спраклина был обстрелян пулями из непроверенного источника. В то время предполагалось, что этот жестокий инцидент был совершен от имени лиц, занимающихся незаконной торговлей спиртным, ущемленных Спраклином и его людьми; это предположение никогда серьезно не подвергалось сомнению. [9] Впоследствии оказалось решающим, хотя и несколько неясным, установить, привело ли это травматическое событие к последующим действиям со стороны ее мужа.
6 ноября 1920 года Спраклин, в составе группы по обеспечению соблюдения сухого закона генерального прокурора Онтарио Рэни , застрелил Беверли Трамбл, владелицу отеля Chappell House, которая занималась незаконной торговлей спиртными напитками [10] и в чьей руке, как позже утверждал Спраклин, он видел пистолет. Однако какая-либо прямая связь между наступлением этой насильственной смерти всего через несколько дней после тревожного опыта Мирл в ночь Хэллоуина осталась неясной.
На последующем суде Спраклин был оправдан по обвинению в непредумышленном убийстве.
Прозрачность процесса, в результате которого было вынесено оправдание Спраклина, очевидно, была поставлена некоторыми под сомнение, поскольку этот вердикт был встречен в определенных кругах с большим удивлением.
После суда над Спраклином и его оправдания последовало много обсуждений и комментариев. Тот факт, что исторические записи о действиях Спраклина 6 ноября 1920 года различаются по акцентам, подчеркивает противоречия, возникшие из-за серии событий, приведших к его оправданию.
Тон одного исторического отчета наводит на мысль, что Спраклина следовало бы обвинить в убийстве, а не в непредумышленном убийстве, в котором он в конечном итоге был оправдан. [11]
В других описаниях делается попытка подчеркнуть, что доказательства следует толковать как указывающие на то, что Спраклин действовал в целях самообороны. [10]
Между Спраклином и Халламами возникли более отчужденные отношения.
В 1921 году Спраклин оставил пасторское служение в методистской церкви Сэндвича. Отставка Спраклина, по-видимому, произошла без предъявления ему другого приходского служения, и с учетом событий, связанных с обвинением в непредумышленном убийстве и его оправданием, которые были очень живы в памяти.
После отставки Спраклина характер его пастырской деятельности претерпел изменения.
Таким образом, пасторское призвание Спраклина продемонстрировало значительное развитие в его акценте на передвижной деятельности вместо локального приходского служения.
Позднее Спраклин эмигрировал в Соединенные Штаты , где продолжил свою личную миссию по проведению кампаний против употребления спиртных напитков.
В США служение Спраклина включало значительные поездки. Его усилия были в значительной степени направлены на продвижение Антисалунной лиги .
Таким образом, Спраклин отправился в качестве приглашенного оратора в местные церкви от имени Лиги. [12]
По общему мнению, совокупность событий, связанных с канадским периодом служения Спраклина, связана с особенно чрезмерным рвением эпохи сухого закона в Онтарио , когда идеи и цели вскоре исчезнувшего Объединения фермеров Онтарио были на пике популярности.
Энергичное служение Спраклина, по крайней мере, внешне напоминает служение Дж. Фрэнка Норриса из Форт-Уэрта , штат Техас, который также осуществлял странствующее пастырское служение в Детройте, штат Мичиган. Как и Спраклин, Норрис также широко использовал свои значительные риторические дары в антиалкогольной кампании против местных гражданских лидеров и сам был оправдан в убийстве соратника местного мэра в 1926 году по причинам самообороны, которые позже широко оспаривались. Норрис, чьи энергичные политические взгляды оказали глубокое влияние на его семинариста Джона Бирча и других, позже занялся широким общественным служением; однако репутация Спраклина никогда не затмевала события 1920 года.