Средние царства Индии были политическими образованиями на индийском субконтиненте с 230 г. до н. э. по 1206 г. н. э. Период начинается после упадка империи Маурьев и соответствующего возвышения династии Сатаваханов , начиная с Симуки , с 230 г. до н. э. [ сомнительно – обсудить ] «Средний» период длился почти 1436 лет и закончился в 1206 г. н. э. с возвышением Делийского султаната , основанного в 1206 г., и концом Поздних Чолов ( Раджендра Чола III , умерший в 1279 г. н. э.).
Этот период охватывает две эпохи: классическую Индию , от империи Маурьев до конца империи Гуптов в 500 году н. э., и раннюю Средневековую Индию с 500 года н. э. и далее. [1] Он также охватывает эпоху классического индуизма , которая датируется с 200 года до н. э. по 1100 год н. э. [2] С 1 года н. э. по 1000 год н. э. экономика Индии , по оценкам, была крупнейшей в мире, имея от одной трети до одной четверти мирового богатства. [3] [4] За этим периодом последовал период позднего Средневековья в 13 веке.
Во II веке до нашей эры империя Маурьев стала коллажем региональных держав с пересекающимися границами. Весь северо-запад привлек ряд захватчиков между 200 г. до нашей эры и 300 г. н. э. Пураны говорят о многих из этих племен как об иностранцах и нечистых варварах ( млекчхах ). Сначала династия Сатавахана , а затем империя Гупта , оба государства-преемника империи Маурьев, пытались сдержать экспансию последователей, прежде чем в конечном итоге распались изнутри из-за давления, оказываемого этими войнами.
Вторгшиеся племена находились под влиянием буддизма , который продолжал процветать под покровительством как захватчиков, так и Сатаваханов и Гуптов и обеспечивал культурный мост между двумя культурами. Со временем захватчики стали «индианизироваться», поскольку они влияли на общество и философию по всей Ганге и, наоборот, находились под ее влиянием. Этот период отмечен как интеллектуальными, так и художественными достижениями, вдохновленными культурной диффузией и синкретизмом, поскольку новые королевства располагались по обе стороны Шелкового пути .
Индо -греческое царство охватывало различные части северо-запада Южной Азии в течение последних двух столетий до н. э. и находилось под властью более 30 эллинистических царей, часто конфликтующих друг с другом.
Царство было основано, когда Деметрий I Бактрийский вторгся в Гиндукуш в начале II века до н. э. Греки в Индии в конечном итоге были отделены от Греко-Бактрийского царства с центром в Бактрии (ныне граница между Афганистаном и Узбекистаном ).
Выражение «Индо-греческое царство» в общих чертах описывает ряд различных династических политий. Было множество городов, таких как Таксила , [6] Пушкалавати и Сагала в пакистанском Пенджабе , [7] В этих городах в свое время правил ряд династий, и на основе «Географии » Птолемея и номенклатуры более поздних царей, некая Феофила на юге, вероятно, также была сатрапией или королевской резиденцией в какой-то момент.
Евтидем I был, согласно Полибию [8], магнезийским греком . Его сын Деметрий, основатель индо-греческого царства, был, таким образом, как минимум греческого происхождения от своего отца. Для Деметрия был заключен брачный договор с дочерью Антиоха III Великого , которая имела частичное персидское происхождение. [9] Этническая принадлежность более поздних индо-греческих правителей менее ясна. [10] Например, Артемидор Аникетос (80 г. до н. э.) мог иметь индо-скифское происхождение. Случались также смешанные браки, примером чего служат Александр Македонский , который женился на Роксане из Бактрии, или Селевк I Никатор , который женился на Апаме из Согдианы.
В течение двух столетий своего правления индо-греческие цари объединили греческий и индийский языки и символы, как видно на их монетах, и смешали греческие, индуистские и буддийские религиозные практики, как видно из археологических остатков их городов и в указаниях на их поддержку буддизма, указывая на богатое слияние индийских и эллинистических влияний. [11] Распространение индо-греческой культуры имело последствия, которые ощущаются и сегодня, особенно через влияние греко-буддийского искусства . Индо-греки в конечном итоге исчезли как политическое образование около 10 г. н. э. после вторжений индо-скифов, хотя очаги греческого населения, вероятно, оставались еще несколько столетий под последующим правлением индо-парфян и Кушанской империи . [12]
Народ явана или йона , буквально « ионийский » и означающий « западный иностранец», описывался как живущий за пределами Гандхары. Яваны, саки, пахлавы и хуны иногда описывались как млеччхи , «иностранцы». Камбоджи и жители Мадры , королевства Кекея , региона реки Инд и Гандхары иногда также классифицировались как млеччхи . Это название использовалось для обозначения их культурных различий с культурой королевства Куру и Панчалы . [ требуется ссылка ]
Индо -скифы — это ветвь саков , которые мигрировали из южной Сибири в Бактрию , Согдию , Арахосию , Гандхару , Кашмир , Пенджаб и в части Западной и Центральной Индии, Гуджарат , Махараштру и Раджастхан , с середины II века до н. э. по IV век н. э . Первым сакским царем в Индии был Мауэс или Мога, который установил власть саков в Гандхаре и постепенно распространил господство на северо-западную Индию. Индо-скифское правление в Индии закончилось с последним из западных сатрапов , Рудрасимхой III , в 395 году н. э.
Вторжение в Индию скифских племен из Центральной Азии , часто называемое «индо-скифским вторжением», сыграло значительную роль в истории Индии, а также соседних стран. Фактически, индо-скифская война — это всего лишь одна глава в событиях, вызванных кочевым бегством жителей Центральной Азии от конфликта с китайскими племенами , который имел долгосрочные последствия для Бактрии , Кабула , Парфии и Индии, а также далекого Рима на западе. Скифские группы, вторгшиеся в Индию и основавшие различные царства , включали, помимо саков, [13] другие союзные племена , такие как мидяне , [14] [ нужен лучший источник ] [ нужна цитата ] скифы , [14] [15] массагеты , [ нужна цитата ] геты , [16] парама-камбоджи , авары , [ нужна цитата ] бахлики , ришики и парады .
Индо -Парфянское царство было основано Гондофаром около 20 г. до н. э. Царство просуществовало недолго, пока не было завоевано Кушанской империей в конце I в. н. э., и представляло собой рыхлую структуру, в которой множество более мелких династий сохраняли свою независимость.
Пахлавы — это народ, упоминаемый в древних индийских текстах, таких как Манусмрити , различные Пураны , Рамаяна , Махабхарата и Брихатсамхита . В некоторых текстах пахлавы являются синонимами династии Паллавов Южной Индии . В то время как Ваю-пурана различает пахлаву и пахнаву , Вамана-пурана и Матсья-пурана называют обоих паллавами . Брахманда-пурана и Маркандея-пурана называют обоих пахлавами или паллавами . Бхишама-парава Махабхараты не делает различий между пахлавами и паллавами. Говорят, что пахлавы — это то же самое, что и парашики, группа саков. По словам П. Карнеги [17], пахлавы, вероятно, те люди , которые говорили на палуви или пехлви, парфянском языке . Бюлер также предполагает, что Pahlava — это индийская форма слова Parthava, означающего «парфянин». [18] В 4 веке до н. э. в Vartika Катьяяны упоминаются Sakah-Parthavah , что свидетельствует об осведомленности об этих саках-парфянах, вероятно, посредством торговли. [19]
Западные сатрапы (35-405 гг. н. э.) были сакскими правителями западной и центральной части Индии ( Саураштра и Малва : современный Гуджарат , южный Синд , Махараштра , Раджастхан и штаты Мадхья-Прадеш ). Их государство, или, по крайней мере, его часть, называлось « Ариака » согласно « Периплу Эритрейского моря » . Они были преемниками индо-скифов и были современниками Кушанской империи, которая правила северной частью индийского субконтинента и, возможно, была их повелителями, и династии Сатавахана из Андхры , которая правила в Центральной Индии. Их называют «западными» в отличие от «северных» индо-скифских сатрапов, правивших в районе Матхуры , таких как Раджувула , и его преемников при Кушанах, «великого сатрапа» Харапалланы и «сатрапа» Ванаспары. [21] Хотя они называли себя «сатрапами» на своих монетах, что привело к их современному обозначению как «западные сатрапы», «География » Птолемея все еще называла их «индо-скифами». [22] Всего в течение периода около 350 лет было 27 независимых правителей западных сатрапов.
Кушанская империя (ок. I–III вв.) первоначально образовалась в Бактрии по обе стороны среднего течения Амударьи на территории нынешнего северного Афганистана, Таджикистана и Узбекистана; в течение I в. н. э. они расширили свою территорию, включив Пенджаб и большую часть бассейна Ганга , завоевав в процессе ряд королевств по всей северной части Индийского субконтинента. [23] [24] Кушаны завоевали центральную часть главного Шелкового пути и, таким образом, контролировали сухопутную торговлю между Индией и Китаем на востоке, а также Римской империей и Персией на западе.
Император Канишка был великим покровителем буддизма ; однако, по мере того, как кушаны продвигались на юг в сторону Индийского субконтинента, божества их более поздних монет стали отражать новое индуистское большинство. [25] [26]
Подъем новой персидской державы, Сасанидской империи , привел к тому, что они распространили свое влияние на регион Инда и завоевали земли Кушанской империи, основав Индо-Сасанидов около 240 г. н. э. Они сохраняли свое влияние в регионе, пока не были свергнуты Рашидунским халифатом . После этого в 410 г. н. э. они были вытеснены вторжениями Эфталитской империи .
Империя эфталитов была еще одной кочевой группой Центральной Азии, которая вторглась. Они также связаны с юэчжи , которые основали Кушанскую империю. Из своей столицы в Бамиане (современный Афганистан) они распространили свою власть на Инд и Северную Индию , тем самым вызвав крах империи Гуптов. В конечном итоге они были побеждены империей Сасанидов, союзной с тюркскими народами .
Династия Раи из Синда покровительствовала буддизму , хотя они также построили огромный храм Шивы в Суккуре недалеко от своей столицы Арор .
Гандхара была древним регионом в районах Кабула , Пешавара , Свата и Таксилы, которые сейчас являются северо-западным Пакистаном и восточным Афганистаном . Это был один из 16 Махаджанапад древней Индии . [27] [28] [29]
Империя Каркота была основана около 625 г. н. э. В восьмом веке они укрепили свою власть над Кашмиром. [31] Самым прославленным правителем династии был Лалитадитья Муктапида . Согласно «Раджатарангини » Калханы , он победил тибетцев и Яшовармана из Каньякубджи , а затем завоевал восточные королевства Магадха, Камарупа , Гауда и Калинга . Калхана также утверждает, что он распространил свое влияние на Малву и Гуджарат и победил арабов в Синде . [32] [33] По мнению историков, Калхана сильно преувеличил завоевания Лалитадитьи. [34] [35]
Династии Кабульских Шахов правили частями долины Кабула и Гандхары с упадка Кушанской империи в 3 веке до начала 9 века. [36] Царство было известно как Кабул Шахан или Ратбелшахан с 565 н.э. по 670 г. н.э., когда столицы были расположены в Каписе и Кабуле, а позже в Удабхандапуре , также известном как Хунд, [37] по названию его новой столицы. В древние времена титул Шахи, по-видимому, был довольно популярным королевским титулом в Афганистане и северо-западных районах Индийского субконтинента. Варианты использовались гораздо раньше на Ближнем Востоке, [38] но также и позже саками, кушанами, хунами, бактрийцами, правителями Каписы/Кабула и Гилгита . [39] В персидской форме титул выглядит как Кшатия, Кшатия Кшатиянам , Шао Кушанов и Ссаха Михиракулы (вождь хунну). [40] Утверждается, что Кушаны приняли титул Шах -ин-шахи ( «Шаонано шао» ) в подражание практике Ахеменидов. [41] Шахи обычно делятся на две эпохи — буддийских шахи и индуистских шахи, причем считается, что смена произошла где-то около 870 г. н. э.
После распада империи Маурьев , Сатаваханы поднялись как государство-преемник, чтобы сдерживать и бороться с притоком центральноазиатских племен с северо-запада. Сатаваханы, охватывающие плато Декан, также обеспечивали связь для передачи буддизма и контактов между северными равнинами Ганга и южными регионами, даже когда Упанишады набирали силу. В конце концов, ослабленные как раздорами с северо-западными захватчиками, так и внутренними распрями, они распались и дали начало нескольким нациям вокруг Декана и регионов центральной Индии, даже когда империя Гупта возникла на Индо-Гангской равнине и возвестила «Золотой век» и возрождение империи как децентрализованной местной административной модели и распространение индийской культуры до распада под вторжениями хуннов . После падения империи Гупта регион Ганга распался на несколько государств, временно воссоединившихся под властью Харши , затем давших начало династиям раджпутов . В Декане возникло государство Чалукья , образовавшее грозную нацию, что ознаменовало собой миграцию центров культурной и военной мощи, долгое время находившихся на Индо-Гангской равнине , в новые государства, формирующиеся в южных регионах Индии.
Династия Сатавахана начиналась как вассалы империи Маурьев , но с ее упадком объявила независимость. Они были первыми индийскими правителями, которые выпускали монеты с изображением своих правителей, и известны своим покровительством буддизму , что привело к появлению буддийских памятников от пещер Эллоры до деревни Амаравати, округ Гунтур . Они образовали культурный мост и сыграли важную роль в торговле и переносе идей и культуры на равнины Ганга и обратно в южную часть Индии. [ требуется цитата ]
Сатаваханам пришлось конкурировать с империей Шунга , а затем с династией Канва из Магадхи, чтобы установить свою власть. Позже им пришлось бороться за защиту своих владений от вторжений саков , йон и пехлевасов . В частности, их борьба с западными сатрапами ослабила их, и империя раскололась на более мелкие государства. [ требуется цитата ]
Махамегхаваханы (ок. 250-х гг. до н. э. — 400-е гг. н. э.) были древней правящей династией Калинги после упадка империи Маурьев. Третий правитель династии, Харабела , завоевал большую часть Индии в серии кампаний в начале нашей эры. [42] Военная мощь Калинги была восстановлена Харабелой: под командованием Харабелы государство Калинги имело грозное морское влияние с торговыми путями, связывающими его с тогдашними Симхалой (Шри-Ланка), Бирмой (Мьянма), Сиамом (Таиланд), Вьетнамом, Камбоджей (Камбоджа), Борнео, Бали, Самудрой (Суматра) и Джабадвипой (Ява). Кхарабела провел множество успешных кампаний против государств Магадха, Анга , Сатавахан и южноиндийских регионов, управляемых династией Пандья (современный Андхра-Прадеш ), и расширил Калингу до Ганга и Кавери .
Государство Кхаравеланов имело грозную морскую империю с торговыми путями, связывающими его со Шри-Ланкой , Бирмой , Таиландом , Вьетнамом , Камбоджей , Борнео , Бали , Суматрой и Явой . Колонисты из Калинги поселились в Шри-Ланке, Бирме, а также на Мальдивах и в Приморской Юго-Восточной Азии . Даже сегодня индийцев в Малайзии называют Келинг из-за этого. [43]
Хотя Харабела был религиозно терпимым, он покровительствовал джайнизму [ 44] [45] и был ответственен за распространение джайнизма на индийском субконтиненте, но его значение игнорируется во многих отчетах об индийской истории. Основным источником информации о Харабеле является его знаменитая семнадцатистрочная наскальная надпись Хатигумпха в пещерах Удаягири и Кхандагири около Бхубанешвара , Одиша. Согласно надписи Хатигумпха, он напал на Раджагриху в Магадхе, тем самым побудив индо-греческого царя Деметрия I Бактрийского отступить в Матхуру [46] .
До возвышения Гуптов, цари Бхаршивы правили большей частью Индо-Гангских равнин . Они совершают десять жертвоприношений Ашвамедха на берегах реки Ганга. Самудрагупта упоминает правителей Нага в своей Аллахабадской колонне. [47]
.jpg/1280px-Ajanta_(63).jpg)
Империя Вакатака была современницей империи Гупта и государством-преемником Сатаваханов, они сформировали южные границы севера и правили сегодняшними современными штатами Мадхья-Прадеш и Махараштра в течение 3-го и 5-го веков. Высеченные в скале буддийские вихары и чайтьи пещер Аджанты ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ), построенные под покровительством правителей Вакатака. В конечном итоге они были захвачены Чалукьями .
Классический век относится к периоду, когда большая часть индийского субконтинента была воссоединена под империей Гуптов (ок. 320–600 гг. н. э.). [48] Этот период называется Золотым веком Индии [49] и был отмечен обширными достижениями в науке, технологии , инженерии , искусстве , диалектике , литературе , логике , математике , астрономии , религии и философии, которые кристаллизовали элементы того, что обычно известно как индуистская культура . [50] Десятичная система счисления , включая концепцию нуля , была изобретена в Индии в этот период. [ необходима ссылка ] Мир и процветание, созданные под руководством Гуптов, позволили продолжить научные и художественные начинания в Индии. [51]
Высшие точки этого культурного творчества видны в архитектуре, скульптуре и живописи Гуптов. [52] Период Гуптов дал таких ученых, как Калидаса , Арьябхата , Варахамихира , Вишну Шарма и Ватьсьяяна , которые добились успехов в различных академических областях. [53] Наука и политическое управление развивались в эпоху Гуптов. [ требуется цитирование ] [ требуется разъяснение ] Торговые связи сделали регион важным культурным центром и создали его в качестве базы, которая будет влиять на близлежащие королевства и регионы в Бирме , Шри-Ланке , а также как на морской , так и на материковой части Юго-Восточной Азии .
Гупты совершали ведические жертвоприношения, чтобы узаконить свое правление, но они также покровительствовали буддизму , который продолжал предоставлять альтернативу брахманической ортодоксии. [ требуется цитата ] Военные подвиги первых трех правителей — Чандрагупты I (ок. 319–335), Самудрагупты (ок. 335–376) и Чандрагупты II (ок. 376–415) — привели большую часть Индии под их руководство. [54] Они успешно сопротивлялись северо-западным королевствам до прибытия гуннов , которые обосновались в Афганистане к первой половине V века со столицей в Бамиане . Тем не менее, большая часть Декана и южной Индии в значительной степени не были затронуты этим состоянием изменения на севере. [ требуется цитата ]
После распада империи Гуптов , гангские равнины раскололись на множество мелких государств. Харша из Каннауджа смог на короткое время объединить их под своим правлением в Империю Харши . Только поражение от рук Чалукьев ( Пулакешина II ) помешало ему расширить свое господство к югу от реки Нармада . Это единство не продлилось долго после его правления, и его империя распалась вскоре после его смерти в 647 году нашей эры.
Династия Поздних Гуптов, также известная как Поздние Гупты Магадхи, была правителями региона Магадхи и частично Малвы с 6-го и 8-го веков н. э. Поздние Гупты появились после распада Имперских Гуптов как правители Магадхи и Малвы, однако нет никаких доказательств, связывающих эти две династии, и Поздние Гупты, возможно, приняли суффикс -gupta, чтобы связать себя с Имперскими Гуптами. [55] [56]
Современный Раджастхан на протяжении столетий был областью Гурджара со столицей в Бхилмале (Бхинмал или Шримал), расположенной примерно в 50 милях к северо-западу от горы Абу . [57] Пратихара из Бхинмала переехали в Каннуадж на Ганге в начале IX века и перенесли свою столицу в Каннуадж и основали империю, которая на пике своего развития граничила на востоке с Бихаром , на западе с затерянной рекой Хакрой и Аравийским морем , на севере с Гималаями и Сутладжем , а на юге с Джамной и Нармадой . [57] Регион вокруг Броача , который был ответвлением этого королевства, также управлялся Гурджарами из Нандипури и Гурджарами из Латы . [58]
Империя Вишнукундина была индийской династией, которая правила Деканом , Одишей и частями Южной Индии в V и VI веках, отрезая земли от империи Вакатака . Правление Вишнукундина закончилось с завоеванием восточного Декана Чалукьями , Пулакешином II . Пулакешин назначил своего брата Кубджу Вишнувардхану вице-королем, чтобы править завоеванными землями. В конце концов Вишнувардхана объявил о своей независимости и основал Восточную династию Чалукья.
Империя Майтрака правила Гуджаратом в западной Индии с 475 по 767 г. н. э. Основатель династии, Сенапати (генерал) Бхатарка, был военным губернатором полуострова Саураштра в империи Гуптов , который утвердился в качестве независимого правителя Гуджарата примерно в последней четверти V века. Первые два правителя Майтраки Бхатарка и Дхарасена I использовали только титул Сенапати (генерала). Третий правитель Дронасимха объявил себя Махараджей . [ 59] Король Гухасена прекратил использовать термин Парамабхаттарака Паданудхьята вместе со своим именем, как и его предшественники, что означает прекращение демонстрации номинальной преданности правителям Гуптов. Ему наследовал его сын Дхарасена II, который использовал титул Махадхираджа . Его сын, следующий правитель Силадитья I, Дхармадитья был описан Хиуэн Цангом как «монарх с большими административными способностями и редкой добротой и состраданием». Силадитью I сменил его младший брат Кхараграха I. [60] Медная грамота Вирди (616 г. н. э.) Кхараграхи I доказывает, что его территории включали Удджайн .
Империя Гурджара Пратихара ( хинди : गुर्जर प्रतिहार) [61] образовала индийскую династию, которая правила большей частью Северной Индии с 6 по 11 века. На пике своего процветания и могущества (ок. 836–910 гг. н. э.) она соперничала с империей Гупта по размерам своей территории. [62]
Указывая на важность империи Гурджара Пратихара в истории Индии, доктор Р. Ч. Маджумдар заметил: « Империя Гурджара Пратихара , которая просуществовала в полной славе почти столетие, была последней великой империей в Северной Индии до мусульманского завоевания ». Эта честь воздается империи Харши многими известными историками, но без каких-либо реальных оснований, поскольку империя Пратихара, вероятно, была больше, определенно не меньше по площади, соперничала с империей Гупта и принесла политическое единство и сопутствующие ему благословения на большую часть Северной Индии. Но ее главная заслуга заключается в успешном сопротивлении иностранным вторжениям с запада, начиная со времен Джунаида . Это открыто признавали и сами арабские писатели.
Историки Индии, начиная со времен Элифинстоуна , удивлялись медленному продвижению мусульманских захватчиков в Индии по сравнению с их быстрым продвижением в других частях мира. Аргументы сомнительной обоснованности часто выдвигались для объяснения этого уникального явления. Теперь не может быть никаких сомнений в том, что именно мощь армии Гурджара Пратихара эффективно преградила путь мусульманам за пределы границ Синда , их первого завоевания за почти триста лет. В свете более поздних событий это можно было бы считать «главным вкладом Гурджара Пратихара в историю Индии». [63]
Раджпуты были индуистским кланом, который пришел к власти в регионе, простирающемся от равнин Ганга до афганских гор. Это название относится к различным династиям многочисленных королевств региона после распада империи Сасанидов и империи Гуптов и знаменует собой переход от буддийских правящих династий к индуистским правящим династиям.
Каточ были индуистским раджпутским кланом из рода Чандраванши ; недавние исследования показывают , что Каточ может быть одной из старейших королевских династий в мире. [64]
.jpg/1280px-Prithvi_Raj_Chauhan_(Edited).jpg)
Династия Чауханов процветала с VIII по XII вв. н. э. Это была одна из трех главных династий раджпутов той эпохи, другими были Пратихары и Парамары . Династии Чауханов обосновались в нескольких местах в Северной Индии и в штате Гуджарат в Западной Индии . Они также были заметны в Сирохи на юго-западе Раджпутаны , а также в Бунди и Коте на востоке. Надписи также связывают их с Самбхаром, районом соленых озер в округе Амбер (позже Джайпур) (ветвь Сакхамбари осталась около озера Самбхар и вышла замуж за правящего Гурджара-Пратихара , который затем правил империей в Северной Индии ). Чауханы приняли политическую политику, которая позволила им в основном заниматься кампаниями против Чалукьев и вторгшихся мусульманских орд. В XI веке они основали город Аджаямеру ( Аджмер ) в южной части своего королевства, а в XII веке Чауханы захватили Дхилику (древнее название Дели ) у Томаров и присоединили часть их территории вдоль реки Ямуны .
Королевство Чаухан стало ведущим государством в Северной Индии при короле Притхвирадже III (1165–1192 гг. н. э.), также известном как Притхви Радж Чаухан или Рай Питхора. Притхвирадж III прославился в народных сказаниях и исторической литературе как царь Чаухан из Дели , который сопротивлялся и отразил вторжение Мухаммеда Гхора в Первой битве при Тараине в 1191 году. Армии из других королевств раджпутов, включая Мевар , помогали ему. Королевство Чаухан рухнуло после того, как Притхвирадж и его армии потерпели поражение [65] [66] от Мухаммеда Гхора в 1192 году во Второй битве при Тараине .
Качваха возникли как данники предыдущих держав региона. Некоторые ученые отмечают, что только после падения в VIII-X вв. Каннауджа (регионального центра власти после распада империи Харши ) государство Каччапагхата стало главной силой в долине Чамбал в современном Мадхья-Прадеше . [ 67]
Династия Парамара была раджпутской династией в раннем средневековье индийской династии, которая правила регионом Малва в центральной Индии. [68] Эта династия была основана Упендрой около 800 г. н. э. Самым значительным правителем этой династии был Бходжа , который был королем-философом и эрудитом . Столицей королевства Парамара был Дхара Нагари (современный город Дхар в штате Мадхья-Прадеш ). [69]
Чаулукьи (также называемые Соланки) были еще одной династией раджпутов. В Гуджарате Анхилвара (современный Сиддхпур Патан ) служила их столицей. [70] Гуджарат был крупным центром торговли в Индийском океане , а Анхилвара был одним из крупнейших городов Индии с населением, оцениваемым в 100 000 человек в 1000 году. Чаулукьи были покровителями большого приморского храма Шивы в Сомнатх Патане в Катхиаваре ; Бхима Дев помог восстановить храм после того, как он был разграблен Махмудом Газневи в 1026 году. Его сын Карна победил короля Бхила Ашапала или Ашавала и после своей победы основал город под названием Карнавати на берегах реки Сабармати , на месте современного Ахмадабада .
Томара из Дели был кланом раджпутов в 9-12 веках. [71] Томара из Дели правили частями современных Дели и Харьяны . [72] Большая часть информации об этой династии исходит из бардовских легенд, имеющих небольшую историческую ценность, и поэтому реконструкция их истории затруднена. [73] Согласно бардовской традиции, основатель династии Анангапал Туар (то есть Анангапала I Томара) основал Дели в 736 году н. э. [74] Однако подлинность этого утверждения сомнительна. [73] Бардовские легенды также утверждают, что последний царь Томара (также по имени Анангапал) передал трон Дели своему внуку по материнской линии Притхвираджу Чаухану . Это утверждение также неточно: исторические свидетельства показывают, что Притхвирадж унаследовал Дели от своего отца Сомешвары . [73] Согласно надписи Биджолии Сомешвары, его брат Виграхараджа IV захватил Дхиллику (Дели) и Ашику (Ханси); вероятно, он победил правителя Томара. [75]
Династия Гахадавала правила частями современных индийских штатов Уттар -Прадеш и Бихар в 11-м и 12-м веках. Их столица находилась в Варанаси на равнинах Ганга . [76]
Династия Кхаяравала правила частями современных индийских штатов Бихар и Джаркханд в 11-м и 12-м веках. Их столица находилась в Кхаярагархе в округе Шахабад . Пратапдхавала и Шри Пратапа были царями династии согласно надписи Рохтаса . [ 77 ]
Пратихары правили из Мандора, недалеко от современного Джодхпура, они носили титул Рана до тех пор, пока их не победили Гухилоты из Читторе.
Империя Пала была буддийской династией, которая правила в северо-восточном регионе индийского субконтинента . Имя Пала ( современный бенгальский : পাল pal ) означает защитник и использовалось как окончание к именам всех монархов Пала. Палы были последователями школ буддизма Махаяна и Тантра . Гопала был первым правителем из династии. Он пришел к власти в 750 году н. э. в Гауре путем демократических выборов . Это событие признано одними из первых демократических выборов в Южной Азии со времен Маха Джанапад . Он правил с 750 по 770 год н. э. и укрепил свое положение, расширив свой контроль над всей Бенгалией . Буддийская династия просуществовала четыре столетия (750-1120 гг. н. э.) и ознаменовала собой период стабильности и процветания в Бенгалии . Они создали множество храмов и произведений искусства, а также поддерживали университеты Наланды и Викрамашилы . Сомапура Махавихара , построенная Дхармапалой, является величайшей буддийской вихарой на индийском субконтиненте .
Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Дхармапала расширил империю на северные части Индийского субконтинента . Это снова вызвало борьбу за власть над субконтинентом. Девапала , преемник Дхармапалы, расширил империю, охватив большую часть Южной Азии и за ее пределами. Его империя простиралась от Ассама и Уткалы на востоке, Камбоджи (современный Афганистан ) на северо-западе и Декана на юге. Согласно надписи на медной пластине Палы, Девапала истребил Уткала, завоевал Прагджьотишу (Ассам), сокрушил гордость Хуна и усмирил владык Гурджараса ( Гурджара-Пратихара ) и Дравидов .
Смерть Девапалы положила конец периоду господства империи Пала, и в это время возникло несколько независимых династий и королевств. Однако Махипала I возродил правление Пал. Он восстановил контроль над всей Бенгалией и расширил империю. Он пережил вторжения Раджендра Чола и Чалукьев . После Махипалы I династия Пала снова пережила упадок, пока Рамапала , последний великий правитель династии, не сумел в некоторой степени восстановить положение династии. Он подавил восстание Варендры и расширил свою империю дальше до Камарупы , Одиши и Северной Индии.
Империю Пала можно считать золотым веком Бенгалии. Палы были ответственны за внедрение буддизма Махаяны в Тибете , Бутане и Мьянме . Палы имели обширную торговлю и влияние в юго-восточной Азии . Это можно увидеть в скульптурах и архитектурном стиле империи Сайлендра (современные Малайя , Ява , Суматра ).
В 1097 году нашей эры династия Карнатов из Митхила появилась на границе Бихара и Непала и сохранила столицы в Дарбханге и Симраонгадхе . Династия была основана Наньядевой , военачальником карнатакского происхождения. При этой династии язык майтхили начал развиваться с первым произведением литературы майтхили, Варна Ратнакара , созданным в 14 веке Джотиришваром Такуром. Карнатцы также совершали набеги на Непал . Они пали в 1324 году после вторжения Гиясуддина Туглака . [78]
Династия Чандра правила восточной Бенгалией и была современницей Пал.
Правители династии Восточная Ганга правили Калингой , которая состояла из частей современных индийских штатов Одиша , Западная Бенгалия , Джаркханд , Чхаттисгарх , Мадхья-Прадеш и Андхра-Прадеш с 11-го века до начала 15-го века. [79] Их столица была известна под названием Калинганагар, который является современным Шримукхалингамом в округе Шрикакулам штата Андхра-Прадеш, граничащим с Одишей . Сегодня их больше всего помнят как строителей Храма Солнца в Конарке, объекта Всемирного наследия в Конарке , Одиша . Он был построен королем Нарасимхадевой I (1238–1264 гг. н. э.). Во время их правления (1078–1434 гг. н. э.) возник новый стиль храмовой архитектуры, обычно называемый индоарийской архитектурой. Эта династия была основана королем Анантавармой Чодаганга Девой (1078–1147 н. э.). Он был религиозным человеком и покровителем искусства и литературы. Ему приписывают строительство знаменитого храма Джаганнатхи в Пури в Одише .
Короля Анантавармана Чодагангадеву сменила длинная череда прославленных правителей, таких как Нарасимхадева I (1238–1264 гг. н. э.). Правители династии Восточной Ганги не только защищали свое королевство от постоянных нападений мусульманских правителей как с севера, так и с юга Индии, но и были, возможно, одной из немногих империй, которая успешно вторглась и победила своих мусульманских противников. Король Восточной Ганги Нарасимха Дева I вторгся в мусульманское королевство Бенгалия и нанес султану тяжелое поражение. Это гарантировало, что султанат никогда не посягал на владения императоров Ганги в течение почти столетия. Его военные подвиги до сих пор сохраняются в виде фольклора в Одише. Это королевство процветало за счет торговли и коммерции, а богатство в основном использовалось для строительства храмов. Правление династии закончилось в начале XV века во время правления царя Бханудевы IV (1414–1434 гг. н. э.).
За Палами последовала династия Сена, которая в XII веке подчинила Бенгалию одному правителю. Виджай Сен, второй правитель этой династии, победил последнего императора Палы Маданапалу и установил свое правление. Баллал Сена ввел в Бенгалии систему кулина и сделал Набадвип столицей. Четвертый царь этой династии Лакшман Сен расширил империю за пределы Бенгалии до Бихара , Ассама , северной Одиши и, вероятно, до Варанаси . Позже Лакшман был побежден мусульманами и бежал в восточную Бенгалию, где правил еще несколько лет. Династия Сена возродила индуизм и культивировала санскритскую литературу в Индии.
Династия Варманов (не путать с династией Варманов Камарупы) правила Восточной Бенгалией и была современницей Сенов.
Камарупа , также называемая Прагджьотиша , была одним из исторических королевств Ассама наряду с Давакой , [80] , которое существовало с 350 по 1140 год н. э. Управляемая тремя династиями из своих столиц в современных Гувахати , Северном Гувахати и Тезпуре , она в период своего расцвета охватывала всю долину Брахмапутры , Северную Бенгалию , Бутан и части Бангладеш , а иногда и части Западной Бенгалии и Бихара . [81]
Династия Варманов (350-650 гг. н. э.), первые исторические правители Камарупы ; была основана Пушьяварманом , современником Самудрагупты . [82] [83] Эта династия стала вассалами империи Гуптов , но когда власть Гуптов ослабла, Махендраварман (470-494 гг. н. э.) совершил два жертвоприношения коня и сбросил императорское иго. [84] За первой из трех династий Камарупы, Варманами, последовали династии Млеччха , а затем Пала .
Династия Млеччха пришла на смену династии Варман и правила до конца X века. Они правили из своей столицы в окрестностях Харрупешвары ( Тезпур ). Правители были аборигенами, ведущими род от Наракасуры . Согласно историческим записям, в этой династии было десять правителей. Династию Млеччха в Камарупе сменили короли Пала.
Династия Пала Камарупы пришла на смену династии Млеччха, правившей из своей столицы в Дурджае ( Северный Гаухати ). Династия правила до конца XII века.
Брахма Пала (900-920 н. э.) был основателем династии Пала (900-1100 н. э.) Камарупы. Династия правила из своей столицы Дурджайя , современный Северный Гувахати . Величайший из царей Пала, Дхарма Пала , имел свою столицу в Камарупа Нагара, теперь отождествляемую с Северным Гувахати . Ратна Пала был еще одним известным правителем этой линии. Записи о его земельных пожалованиях были найдены в Баргаоне и Суалкучи , в то время как аналогичная реликвия Индры Палы была обнаружена в Гувахати. Династия Пала завершилась с Джая Палой (1075-1100 н. э.). [85]
Королевство Твипра управляло древней Трипурой . Королевство было основано вокруг слияния реки Брахмапутра с реками Мегхна и Сурма в районе сегодняшнего Центрального Бангладеш. Столица называлась Хоронгма и находилась вдоль реки Мегхна в округе Силхет на территории современного Бангладеш.
В первой половине тысячелетия на Юге возникли и исчезли различные небольшие королевства, в основном независимые от беспорядков на равнинах Ганга и распространения буддизма и джайнизма на южной оконечности Индии. С середины седьмого до середины тринадцатого века регионализм был доминирующей темой политической и династической истории индийского субконтинента. Три черты обычно характеризуют социально-политические реалии этого периода.
Полуостровная Индия была вовлечена в трехстороннюю борьбу за власть в 8 веке между Чалукьями (556–757 н. э.), Паллавами (300–888 н. э.) из Канчипурама и Пандьями . Правители Чалукья были свергнуты своими подчиненными, Раштракутами (753–973 н. э.). Хотя и королевства Паллавов , и Пандья были врагами, настоящая борьба за политическое господство велась между королевствами Паллавов и Чалукья .
Появление Раштракутов возвестило о новой эре в истории Южной Индии. Южноиндийские королевства до сих пор правили территориями только до и к югу от реки Нармады . Именно Раштракуты первыми продвинулись на север к равнинам Ганга и успешно оспаривали свою мощь у Пала Бенгалии и Раджпутских Пратихаров Гуджарата .
Несмотря на межрегиональные конфликты, местная автономия сохранялась в гораздо большей степени на юге, где она преобладала на протяжении столетий. Отсутствие высокоцентрализованного правительства было связано с соответствующей местной автономией в управлении деревнями и округами. Обширная и хорошо документированная сухопутная и морская торговля процветала с арабами на западном побережье и с Юго-Восточной Азией . Торговля способствовала культурной диффузии в Юго-Восточной Азии, где местные элиты выборочно, но охотно перенимали индийское искусство, архитектуру, литературу и социальные обычаи.
Несмотря на междинастическое соперничество и сезонные набеги на территорию друг друга, правители Декана и Южной Индии покровительствовали всем трем религиям - буддизму , индуизму и джайнизму . Религии соперничали друг с другом за королевскую милость, выраженную в земельных грантах, но, что еще важнее, в создании монументальных храмов, которые остаются архитектурными чудесами. Пещерные храмы острова Элефанта (около Мумбаи или Бомбея , как он был известен раньше), Аджанты и Эллоры (в Махараштре), а также структурные храмы Паттадакала , Айхоле , Бадами в Карнатаке и Махабаллипурама и Канчипурама в Тамил Наду являются устойчивым наследием в противном случае враждующих региональных правителей.
К середине VII века буддизм и джайнизм начали приходить в упадок, поскольку сектантские индуистские культы Шивы и Вишну активно конкурировали за народную поддержку.
Хотя санскрит был языком обучения и теологии в Южной Индии, как и на севере, рост движений бхакти (религиозных) способствовал кристаллизации народной литературы на дравидийских языках : каннада и тамильском ; они часто заимствовали темы и лексику из санскрита, но сохраняли много местных культурных преданий. Примерами тамильской литературы являются две основные поэмы, Cilappatikaram (Драгоценный браслет) и Manimekalai (Драгоценный пояс); корпус религиозной литературы шиваизма и вайшнавизма — индуистских религиозных движений; и переработка Рамаяны Камбаном в 12 веке. Произошел общенациональный культурный синтез с минимумом общих характеристик в различных регионах Южной Азии, но процесс культурного вливания и ассимиляции продолжал формировать и влиять на историю Индии на протяжении веков.
Дальше на юг располагались три древних тамильского государства — Чера (на западе), Чола (на востоке) и Пандья (на юге). Они вели междоусобную войну, стремясь к региональному превосходству. Они упоминаются в греческих и ашокских источниках как важные индийские королевства за пределами империи Маурьев. Корпус древней тамильской литературы , известный как труды Сангам (академии), предоставляет много полезной информации о жизни в этих королевствах в эпоху 300 г. до н. э. — 200 г. н. э.
Тамильский социальный порядок основывался на различных экорегионах. Сегменты общества характеризовались матриархатом и матрилинейной преемственностью, которая сохранилась до 19 века, кросскузенными браками и сильной региональной идентичностью. Вожди племен стали «королями» как раз тогда, когда люди перешли от скотоводства к сельскому хозяйству, поддерживаемому орошением на основе рек с помощью небольших водохранилищ (так в Индии называют искусственные пруды) и колодцев, а также морской торговлей с Римом и Юго-Восточной Азией .
Находки римских золотых монет в различных местах свидетельствуют о широких связях Южной Индии с внешним миром. Как и Паталипутра на северо-востоке и Таксила на северо-западе (в современном Пакистане), город Мадурай , столица королевства Пандья (в современном Тамил Наду ), был центром интеллектуальной и литературной деятельности. Поэты и барды собирались там под королевским покровительством на последовательных собраниях, чтобы составить антологии стихов и изложений по тамильской грамматике. К концу I века до н. э. Южная Азия была пересечена сухопутными торговыми путями, которые облегчали передвижения буддийских и джайнских миссионеров и других путешественников и открывали этот регион для синтеза многих культур.
С ранних доисторических времен Керала и Тамил Наду были домами четырех тамильско-малаяламских государств Чера , Чола , Пандья и Паллавы . Древнейшая сохранившаяся литература , датируемая между 300 г. до н. э. и 600 г. н. э., упоминает подвиги царей и принцев, а также поэтов, которые их восхваляли. Чераны, говорившие на языке малаялам, правили из столиц Куттанада , Музириса , Карура и вели обширную торговлю с западноазиатскими королевствами.
Неизвестная династия под названием Калабхрас вторглась и вытеснила три тамильских королевства между 4 и 7 веками. Это упоминается как Темный Век в тамильской истории. В конечном итоге они были изгнаны Паллавами и Пандьями .
Мало что известно об их происхождении или времени, в течение которого они правили, кроме того, что они правили всей южной оконечностью Индии в течение 3-го по 6-й век, преодолевая царства эпохи Сангама . Они, по-видимому, были покровителями джайнизма и буддизма, поскольку единственным источником информации о них являются разрозненные упоминания во многих буддийских и джайнских произведениях того времени. Они были современниками Кадамба и Западной Ганга . Они были побеждены возвышением Паллавов и возрождением царства Пандья .
Династия Кадамба ( каннада : ಕದಂಬರು ) (345–525 гг. н. э.) была древней королевской семьей Карнатаки , которая правила из Банаваси в современном округе Уттара-Каннада . Позже династия продолжала править как вассал более крупных империй каннада , империй Чалукья и Раштракута на протяжении более пятисот лет, в течение которых они разделились на Гоа и Ханагал . На пике своего могущества при короле Какуштаварме они правили большими частями Карнатаки. В эпоху до Кадамбы правящие семьи, которые контролировали Карнатаку, Маурьи , Сатаваханы и Чуту, не были коренными жителями региона, и ядро власти находилось за пределами современной Карнатаки. Кадамбы были первой коренной династией, которая использовала каннада, язык земли на административном уровне. В истории Карнатаки эта эпоха служит отправной точкой для широкомасштабного исторического изучения развития региона как устойчивого геополитического образования и каннада как важного регионального языка.
Династия была основана Маюрашармой в 345 году, которая временами демонстрировала потенциал развития до имперских размеров, на что указывают титулы и эпитеты, принятые ее правителями. Один из его преемников, Какустхаварма , был могущественным правителем, и даже цари императорской династии Гупта в Северной Индии культивировали брачные отношения с его семьей, что дает справедливое указание на суверенный характер их королевства. Устав от бесконечных сражений и кровопролития, один из поздних потомков, царь Шивакоти, принял джайнизм. Кадамбы были современниками Западной Ганга династии Талакад , и вместе они образовали самые ранние местные королевства, чтобы управлять землей с абсолютной автономией.
Династия Западная Ганга (350–1000 гг. н. э.) ( каннада : ಪಶ್ಚಿಮ ಗಂಗ ಸಂಸ್ಥಾನ ) была важной правящей династией древней Карнатаки в Индии. Они известны как Западные Ганги , чтобы отличать их от Восточных Ганги , которые в более поздние века правили современной Одишей . Общее мнение заключается в том, что Западные Ганги начали свое правление в то время, когда многочисленные местные кланы утвердили свою свободу из-за ослабления династии Паллавов Южной Индии , геополитического события, иногда приписываемого южным завоеваниям Самудрагупты . Государство Западный Ганг просуществовало примерно с 350 по 550 год н. э. Первоначально оно управлялось из Колара , а затем перенесло столицу в Талакад на берегах Кавери в современном округе Майсур .
После возвышения императорской династии Чалукьев из Бадами , Ганга приняла верховенство Чалукьев и сражалась за дело своих повелителей против Паллавов из Канчипурама . Чалукьев сменили Раштракуты из Маньякхеты в 753 г. н. э. в качестве доминирующей силы в Декане . После столетия борьбы за автономию Западные Ганги наконец приняли верховенство Раштракутов и успешно сражались вместе с ними против их врагов, династии Чола из Танджавура . В конце 10-го века, к северу от реки Тунгабхадра, Раштракуты были заменены формирующейся Западной империей Чалукьев, и династия Чола увидела обновленную власть к югу от Кавери . Поражение Западных Ганга от Чол около 1000 г. привело к концу влияния Ганги в регионе.
Хотя территориально это небольшое королевство, вклад Западной Ганги в политику, культуру и литературу современного южного региона Карнатака считается важным. Цари Западной Ганги проявили благожелательную терпимость ко всем верам, но наиболее известны своим покровительством джайнизму, что привело к строительству памятников в таких местах, как Шраванабелагола и Камбадахалли . Цари этой династии поощряли изящные искусства, благодаря которым процветала литература на каннада и санскрите . Сочинение Чавундараи, Чавундара -пурана 978 г. н. э., является важным произведением в прозе каннада. Было написано много классических произведений на темы от религиозных до управления слонами .
Империя Чалукья , уроженцы регионов Айхоле и Бадами в Карнатаке, сначала были вассалами Кадамба. [86] [87] [88] [89] [90] Они поощряли использование каннада в дополнение к санскриту в своей администрации. [91] [92] В середине VI века Чалукья пришли в себя, когда Пулакешин I сделал горную крепость в Бадами своим центром власти. [93] Во время правления Пулакешина II южноиндийская империя впервые отправила экспедиции на север за реку Тапти и реку Нармада и успешно бросила вызов Харшавардхане, королю Северной Индии ( Уттарапатхешваре ). Надпись Айхоле Пулакешина II, написанная на классическом санскрите и старом письме каннада, датируемая 634 годом, [94] [95] провозглашает его победы над королевствами Кадамбас, Западный Гангас, Алупа из Южной Канары, Маурья Пури , Королевство Косала , Мальва , Лата и Гурджарас из Южного Раджастхана . Надпись описывает, как король Харша из Каннауджа потерял свою Харшу (радостное расположение духа), увидев, как большое количество его боевых слонов погибло в битве против Пулакешина II. [96] [97] [98] [99] [100]
Эти победы принесли ему титул Дакшинапатха Притхвисвами (владыка юга). Пулакешин II продолжил свои завоевания на востоке, где он завоевал все королевства на своем пути и достиг Бенгальского залива в современной Одише. В Гуджарате и Венги (прибрежная Андхра) было создано наместничество Чалукья, и принцы из семьи Бадами были отправлены править ими. Подчинив Паллавов Канчипурама, он принял дань от Пандьев Мадурая , династии Чола и Чера региона Керала. Таким образом, Пулакешин II стал хозяином Индии, к югу от реки Нармада. [101] Пулакешин II широко считается одним из великих царей в истории Индии. [102] [ 103] Хиуэн-Цян , китайский путешественник, посетил двор Пулакешина II в это время, и персидский император Хосров II обменялся послами. [104] Однако непрерывные войны с Паллавами приняли худший оборот в 642 году, когда царь Паллавов Нарасимхаварман I отомстил за поражение своего отца, [105] захватил и разграбил столицу Пулакешина II , который, возможно, погиб в битве. [105] [106] Спустя столетие Чалукья Викрамадитья II победоносно вошел в Канчипурам , столицу Паллавов, и занимал ее три раза, в третий раз под руководством своего сына и наследного принца Киртивармана II. Таким образом, он отомстил за более раннее унижение Чалукьев Паллавами и выгравировал надпись на каннада на победной колонне в храме Кайласанатха. [107] [108] [109] [110] Позже он захватил другие традиционные королевства страны тамилов, Пандьи, Чолы и Кералы, а также подчинил правителя Калабхры . [111]
Запись Каппе Арабхатта этого периода (700) в размере трипади (три строки) считается самой ранней доступной записью в поэтике каннада. Наиболее устойчивым наследием династии Чалукья является архитектура и искусство, которые они оставили после себя. [112] Более ста пятидесяти памятников, приписываемых им, построенных между 450 и 700 годами, сохранились в бассейне Малапрабха в Карнатаке. [113] Сооружения сосредоточены на относительно небольшой территории в сердце Чалукья. Структурные храмы в Паттадакале , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО , пещерные храмы Бадами , храмы в Махакуте и ранние эксперименты в строительстве храмов в Айхоле являются их самыми знаменитыми памятниками. [112] Две из знаменитых картин в пещере Аджанты № 1, «Искушение Будды» и «Персидское посольство», также приписываются им. [114] [115] Кроме того, они оказали влияние на архитектуру в отдаленных местах, таких как Гуджарат и Венги , о чем свидетельствуют храмы Нава Брахмы в Алампуре. [116]
В 7 веке в Тамил Наду произошло возвышение Паллавов под руководством Махендравармана I и его сына Мамаллы Нарасимхавармана I. Паллавы не были признанной политической силой до 2 века. [117] Ученые широко признают, что изначально они были исполнительными должностными лицами в империи Сатавахана . [118] После падения Сатаваханов они начали получать контроль над частями Андхры и страной тамилов. Позже у них были брачные связи с Вишнукундиной, который правил Деканом . Около 550 года нашей эры при царе Симхавишну Паллавы стали выдающимися. Они подчинили Чола и правили на юге до реки Кавери . Паллавы правили большой частью Южной Индии со столицей в Канчипураме . Дравидийская архитектура достигла своего расцвета во время правления Паллавов. [ необходима цитата ] Нарасимхаварман II построил Храм на берегу , который является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Многие источники описывают Бодхидхарму , основателя школы дзэн - буддизма в Китае, как принца династии Паллавов. [119]
Восточные Чалукья были южноиндийской династией, чье королевство располагалось в современном Андхра-Прадеше . Их столицей был Венги , и их династия просуществовала около 500 лет с 7-го века до 1130 г. н. э., когда королевство Венги слилось с империей Чола . Королевством Венги продолжали управлять восточные короли Чалукья под защитой империи Чола до 1189 г. н. э., когда королевство поддалось Хойсалам и Ядавам . Первоначально их столица находилась в Венги, сейчас (Педавеги, Чинавеги и Дендулуру) недалеко от Элуру в округе Западный Годавари, а позже была переименована в Раджамахендраварам ( Раджамундри ).
Восточные Чалукья были тесно связаны с Чалукьями Ватапи ( Бадами ). На протяжении всей своей истории они были причиной многих войн между более могущественными Чолами и Западными Чалукьями за контроль над стратегической страной Венги. Пять веков правления Восточных Чалукья в Венги не только привели к объединению этого региона в единое целое, но и стали свидетелями расцвета культуры телугу , литературы, поэзии и искусства во второй половине их правления. Можно сказать, что это был золотой период истории Андхры .
Паллавы были заменены Пандьями в VIII веке. Их столица Мадурай находилась на крайнем юге, вдали от побережья. У них были обширные торговые связи с морскими империями Юго-Восточной Азии Шривиджая и их преемниками. А также контакты, даже дипломатические, достигавшие Римской империи . В XIII веке христианской эры Марко Поло упоминал ее как самую богатую империю из существовавших. [ необходима цитата ] Такие храмы, как храм Минакши Амман в Мадурае и храм Неллайаппар в Тирунелвели, являются лучшими образцами архитектуры храмов Пандья. [120] [121] Пандья преуспели как в торговле, так и в литературе, и они контролировали промысел жемчуга вдоль южноиндийского побережья, между Шри-Ланкой и Индией, где производились одни из лучших жемчужин в известном древнем мире.
В середине VIII века правление Чалукьев было прекращено их вассалами, правителями семьи Раштракута из Берара (в современном округе Амравати в Махараштре ). Почувствовав возможность в период слабости правления Чалукьев, Дантидурга разгромил великую «Карнатабалу» Чалукьев (власть Карнаты). [122] [123] Свергнув Чалукьев, Раштракуты сделали Маньякхету своей столицей (современный Малкхед в округе Калабураги ). [124] [125] Хотя происхождение ранних правящих семей Раштракута в центральной Индии и Декане в VI и VII веках является спорным, в течение VIII-X веков они подчеркивали важность языка каннада в сочетании с санскритом в своем управлении. Надписи Раштракуты написаны только на каннада и санскрите. Они поощряли литературу на обоих языках, и таким образом литература расцвела во время их правления. [126] [127] [128] [129] [130]
Раштракуты быстро стали самой могущественной империей Декана, совершив свои первые успешные набеги в регион доаб рек Ганг и Джамуна во время правления Дхрувы Дхараварши . [131] Правление его сына Говинды III ознаменовало новую эру победами Раштракуты над династией Пала из Бенгалии и Гурджара Пратихара на северо-западе Индии, что привело к захвату Каннауджа . Раштракуты удерживали Каннаудж с перерывами в период трехсторонней борьбы за ресурсы богатых равнин Ганга . [132] Из-за побед Говинды III историки сравнивают его с Александром Македонским и Пандавой Арджуной из индуистского эпоса Махабхарата . [133] Надпись Санджана гласит, что лошади Говинды III пили ледяную воду гималайского ручья, а его боевые слоны пробовали священные воды реки Ганг. [134] Амогхаварша I , восхваляемый современным арабским путешественником Сулейманом как один из четырех великих императоров мира, наследовал Говинде III на троне и правил в важный культурный период, который породил знаковые сочинения на каннада и санскрите. [135] [136] [137] Благожелательное развитие джайнской религии было отличительной чертой его правления. Из-за его религиозного темперамента, его интереса к искусству и литературе и его миролюбивого характера, [135] его сравнивали с императором Ашокой . [138] Правление Индры III в 10 веке усилило положение Раштракута как императорской власти, поскольку они снова завоевали и удерживали Каннаудж. [ 139] Кришна III последовал за Индрой III на трон в 939 году. Покровитель литературы каннада и могущественный воин, его правление ознаменовало подчинение Парамары Удджайна на севере и Чоласа на юге. [140]
Арабский труд Silsilatuttavarikh (851) назвал Раштракутов одной из четырех главных империй мира. [141] Kitab-ul-Masalik-ul-Mumalik (912) назвал их «величайшими царями Индии», и было много других современных книг, написанных в их честь. [142] Империя Раштракутов на пике своего развития простиралась от мыса Коморин на юге до Каннауджа на севере и от Бенареса на востоке до Броача (Бхаруча) на западе. [143] Хотя Раштракуты построили много прекрасных памятников в Декане, самым обширным и роскошным из их творений является монолитный храм Кайласанатха в Эллоре , храм был великолепным достижением. [144] В Карнатаке их самые известные храмы — храм Кашивишванатха и храм джайнского Нараяны в Паттадакале. Все памятники включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [145]
В конце 10-го века Западные Чалукья , также известные как Кальяни Чалукья или «Поздние» Чалукья, пришли к власти, свергнув Раштракута, под властью которых они служили в качестве вассалов. Маньякхета была их столицей на раннем этапе, прежде чем они перенесли ее в Кальяни (современный Басавакалян ). Вопрос о том, принадлежали ли цари этой империи к той же семейной линии, что и их тезки, Бадами Чалукья, до сих пор остается предметом споров. [146] [147] Какими бы ни были истоки Западных Чалукья, каннада оставалась их языком управления, а литература на каннада и санскрите того времени была плодовитой. [129] [148] [149] [150] Тайлапа II , вассальный правитель из Тардавади (современный район Биджапур ), восстановил правление Чалукьев, разгромив Раштракутов во время правления Карки II . Он приурочил свое восстание к смятению, вызванному вторжением Парамары из Центральной Индии в столицу Раштракутов в 973 году. [151] [152] [153] Эта эпоха породила длительную войну с династией Чола из Тамилакама за контроль над ресурсами реки Годавари - реки Кришна в регионе доаб в Венги . Сомешвара I , храбрый царь Чалукьев, успешно сдержал рост империи Чола к югу от региона реки Тунгабхадра , несмотря на некоторые поражения [154] [155] , сохраняя при этом контроль над своими вассалами в регионах Конкан, Гуджарат, Малва и Калинга . [156] В течение примерно 100 лет, начиная с начала XI века, Чола занимали большие территории региона Южная Карнатака (Гангавади). [157]
В 1076 году н. э. восхождение самого известного царя этой семьи Чалукья, Викрамадитьи VI , изменило баланс сил в пользу Чалукья. [158] Его пятидесятилетнее правление было важным периодом в истории Карнатаки и упоминается как «эра Чалукья Викрама». [159] Его победы над Чолами в конце 11-го и начале 12-го веков навсегда положили конец влиянию Чола в регионе Венги. [158] Некоторые из хорошо известных современных вассальных семей Декана под контролем Чалукья были Хойсалы, Сеуна Ядавы из Девагири , династия Какатия и Южные Калачури. [160] На пике своего могущества Западные Чалукья правили огромной империей, простиравшейся от реки Нармада на севере до реки Кавери на юге. Викрамадитья VI считается одним из самых влиятельных царей в истории Индии. [161] [162] Эти Чалукьи создали важные архитектурные произведения, особенно в долине реки Тунгабхадра, которые послужили концептуальной связью между строительными идиомами ранних Бадами Чалукьев и поздних Хойсалов. [163] [164] С ослаблением Чалукьев в десятилетия после смерти Викрамадитьи VI в 1126 году вассалы Чалукьев обрели независимость.
Калачури из Карнатаки, чьи предки были иммигрантами в южный Декан из центральной Индии, правили как вассалы из Мангалавады (современный Мангалаведхе в Махараштре). [165] Биджджала II , самый могущественный правитель этой династии, был полководцем ( махамандалешваром ) во время правления Чалукьи Викрамадитьи VI. [166] Воспользовавшись удобным моментом в угасающем могуществе Чалукьев, Биджджала II провозгласил независимость в 1157 году и присоединил их столицу Каляни . [167] Его правление было прервано его убийством в 1167 году, а последовавшая гражданская война, вызванная борьбой его сыновей за трон, положила конец династии, поскольку последний отпрыск Чалукьев восстановил контроль над Каляни. Однако эта победа была недолгой, поскольку Чалукьи в конечном итоге были изгнаны Сеуна Ядавами. [168]
Династия Сеуна , Севуна или Ядава ( маратхи : देवगिरीचे यादव, каннада: ಸೇವುಣರು ) ( ок. 850–1334 гг. н. э.) была индийской династией, которая на пике своего могущества правила королевством, простиравшимся от рек Тунгабхадра до рек Нармады , включая современную Махараштру , северную Карнатаку и части Мадхья-Прадеша , из своей столицы в Девагири (современный Даулатабад в Махараштре). Первоначально Ядавы правили как вассалы Западных Чалукьев . Примерно в середине XII века они провозгласили независимость и установили правление, которое достигло своего пика при Сингхане II. Основы культуры маратхи были заложены Ядавами, и особенности общественной жизни Махараштры развились во время их правления. [ необходима цитата ]
Династия Какатия была южноиндийской династией, которая правила Андхра-Прадеш и Теланганой , Индия с 1083 по 1323 г. н. э. Они были одним из великих королевств телугу , которые просуществовали веками.
Калачури — название двух королевств, которые имели последовательность династий с 10 по 12 века, одно из которых управляло областями в Центральной Индии (запад Мадхья-Прадеш , Раджастхан ) и называлось Чеди или Хайхайя ( Хейхея ) (северная ветвь), а другое — южное Калачури, которое управляло частями Карнатаки . Они разрозненно размещены во времени и пространстве. Помимо династического имени и, возможно, веры в общее происхождение, в известных источниках мало что связывает их. [ требуется цитата ]
Самая ранняя известная семья Калачури (550–620 гг. н. э.) правила северной Махараштрой , Мальвой и западным Деканом. Их столицей был Махишмати, расположенный в долине реки Нармада. Было три видных члена: Кришнараджа, Шанкарагана и Буддхараджа. Они распространяли монеты и эпиграфы по этой области. [169]
Калачури из Кальяни или южные Калачури (1130–1184 гг. н. э.) на пике своего могущества правили частями Декана, простирающимися над регионами современной Северной Карнатаки и частями Махараштры . Эта династия пришла к власти в Декане между 1156 и 1181 гг. н. э. Они возводили свое происхождение к Кришне , который был завоевателем Калинджара и Дахалы в Мадхья-Прадеше . Говорят, что Биджджала, наместник этой династии, установил власть над Карнатакой . Он вырвал власть у царя Чалукьев Таилы III. Биджджалу сменили его сыновья Сомешвара и Сангама, но после 1181 г. н. э. Чалукьи постепенно вернули себе территорию. Их правление было коротким и бурным, но все же очень важным с точки зрения социально-религиозного движения;В это время была основанановая секта, называемая Лингаят или Вирашаива . [169]
Уникальная и чисто родная форма литературы-поэзии каннада , называемая Вачанас, также родилась в это время. Авторы Вачанас назывались Вачанакарами (поэтами). Также были написаны многие другие важные произведения, такие как «Ченнабасавапурана » Вирупакши Пандиты , «Биджаларайачарите » Дхарани Пандиты и «Биджаларайапурана » Чандрасагары Варни .
Калачури из Трипури (Чеди) правили в центральной Индии, их центром был древний город Трипури (Тевар); они возникли в VIII веке, значительно расширились в XI веке и пришли в упадок в XII–XIII веках.
Хойсалы стали мощной силой даже во время своего правления из Белура в XI веке в качестве вассалов Чалукьев (в южном регионе Карнатака). [170] В начале XII века они успешно сражались с Чолами на юге, убедительно победив их в битве при Талакаде и перенеся свою столицу в соседний Халебиду . [171] [172] Историки называют основателей династии уроженцами Малнада Карнатаки, основываясь на многочисленных надписях, называющих их Малепаролганда или «Владыки вождей Мале (холмов)» ( Малепас ). [170] [173] [174] [175] [176] [177] С ослаблением власти Западных Чалукьев Хойсалы объявили о своей независимости в конце XII века.
В этот период правления Хойсала стали широко распространены характерные литературные размеры каннада, такие как Рагале (пустой стих), Сангатья (предназначенный для пения под аккомпанемент музыкального инструмента), Шатпади (семь строк) и т. д. [129] [178] [179] [180] Хойсалы расширили архитектуру Весара , берущую начало от Чалукьев, [181] достигнув кульминации в архитектурном стиле Хойсала, примером чего стало строительство храма Ченнакешава в Белуре и храма Хойсалешвара в Халебиду. [182] Оба эти храма были построены в ознаменование побед Хойсала Вишнувардхана над Чолами в 1116 году. [183] [184] Вира Баллала II , самый эффективный из правителей Хойсала, победил агрессивных Пандью, когда они вторглись в королевство Чола, и принял титулы «Основатель королевства Чола» ( Чолараджьяпратиштачарья ), «Император юга» ( Дакшина Чакраварти ) и «император Хойсала» ( Хойсала Чакраварти ). [185] Хойсала расширили свое присутствие в районах, известных сегодня как Тамил Наду, около 1225 года, сделав город Каннанур Куппам около Шрирангама провинциальной столицей. [171] Это дало им контроль над южноиндийской политикой, что положило начало периоду гегемонии Хойсала в южном Декане. [186] [187]
В начале 13-го века, когда власть Хойсала оставалась непререкаемой, началось первое мусульманское вторжение в Южную Индию . После более чем двух десятилетий ведения войны против иностранной державы правитель Хойсала того времени, Вира Баллала III , погиб в битве при Мадурае в 1343 году. [188] Это привело к слиянию суверенных территорий империи Хойсала с территориями, управляемыми Харихарой I , основателем империи Виджаянагара , расположенными в регионе Тунгабхадра в современной Карнатаке. Новое королевство процветало еще два столетия со столицей в Виджаянагаре . [189]
К IX веку при Раджарадже Чоле и его сыне Раджендре Чоле Чолы стали заметной силой в Южной Азии. Империя Чола простиралась до Бенгалии . На пике своего развития империя охватывала почти 3 600 000 км 2 (1 389 968 кв. миль). Раджараджа Чола завоевал всю полуостровную Южную Индию и части Шри-Ланки . Флот Раджендры Чолы пошел еще дальше, заняв побережья от Бирмы (ныне Мьянма ) до Вьетнама , Андаманских и Никобарских островов , Лакшадвипа , Суматры , Явы , Малайи в Юго-Восточной Азии и островов Пегу. Он победил Махипалу , короля Бенгалии, и в ознаменование своей победы построил новую столицу и назвал ее Гангайконда Чолапурам . [ необходима цитата ]
Чолы преуспели в строительстве великолепных храмов. Храм Брихадшвара в Танджавуре является классическим примером великолепной архитектуры королевства Чола. Храм Брихадшвара является объектом наследия ЮНЕСКО в категории « Великие живые храмы Чола ». [190] Другим примером является храм Чидамбарам в самом сердце храмового города Чидамбарам .
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .- Индия Архивировано 14 июля 2012 г. в archive.today