Монастырь Ставроникита ( греч . Μονή Σταυρονικήτα , Moní Stavronikíta ) — восточно-православный монастырь в монашеском государстве Афон в Греции , посвящённый Святому Николаю . Он построен на вершине скалы у моря, недалеко от середины восточного побережья Афонского полуострова, между монастырями Иверон и Пантократорос . Место, где построен монастырь, впервые было использовано афонскими монахами ещё в X веке. Ставроникита был последним, официально освященным как афонский монастырь в 1536 году и занимает пятнадцатое место в иерархии афонских монастырей. В настоящее время в нём проживает от 30 до 40 монахов.
Существуют различные противоречивые традиции и истории относительно названия монастыря. Согласно одной афонской традиции, название представляет собой комбинацию имен двух монахов, Ставроса и Никиты, которые жили в двух кельях на этом месте до того, как был построен монастырь. Другая традиция рассказывает о византийском офицере, служившем при византийском императоре Иоанне I Цимисхии , по имени Никифор Ставроникитас, который построил монастырь и назвал его в свою честь. Третья традиция приписывает основание монастыря патрицию по имени Никитас. Именины патриция по восточному православному календарю святых празднуются на следующий день после праздника Креста . Следовательно, согласно этой истории, монастырь получил свое название путем сочетания имени патриция со словом «Ставрос» (греческое слово, означающее крест).
Помимо традиционного названия, в некоторых старых документах монастырь упоминается как «Монастырь Богородицы » , что подразумевает, что изначально монастырь был посвящен Богородице . Более часто встречающееся альтернативное название — «Монастырь Стравоникита», что является искажением оригинального названия.
Многочисленные противоречивые рассказы о названии монастыря намекают на неясность его исторического происхождения. В документе протоса Никифора , датируемом 1012 годом, есть подпись монаха, который подписывался как «монах Никифор из Стравоникиты» ( греч . Νικηφόρος μοναχός ο του Στραβωνικήτα ), а в документе 1016 года тот же монах подписывался как «из Ставроникиты» ( греч . του Σταυρονικήτα ). Это намекает на существование монастыря Ставроникита еще в первой половине XI века. По мнению археолога Сотириса Кадаса, это означает, что монастырь Ставроникита был одним из монастырей, которые были основаны или построены в первые годы организованной монашеской жизни на Афоне. [1]
Эта ранняя часть истории монастыря закончилась примерно в первой половине XIII века, когда монастырь был заброшен из-за постоянных пиратских набегов, а также из-за огромного воздействия, которое оказал Четвертый крестовый поход на всю Византийскую империю . Заброшенный монастырь сначала попал под юрисдикцию Прота , а затем под юрисдикцию монастыря Кутлумуш , а затем монастыря Филофея и функционировал как скит . В 1533 году монахи Филофея продали Ставроникиту настоятелю феспротийского монастыря Григорию Гиромериатису (греч. Γρηγόριος Γηρομερειάτης). К концу XV века русский паломник Исайя подтверждает, что монастырь был греческим. [2]
В 1536 году патриархий указ Патриарха Иеремии I восстановил статус Ставроникиты как одного из монастырей Афона, доведя их общее число до 20. Таким образом, Ставроникита стала последним официально освященным монастырем Афона и обычно упоминается как последний монастырь, включенный в афонскую иерархию.
В конце концов, Григориос Гиромериатис покинул свой монастырь в Теспротии и навсегда поселился в Ставрониките. В последующие годы он приложил большие усилия для восстановления и расширения монастыря. Он построил окружную стену, множество келий, а также кафоликон монастыря . После смерти Григориоса в 1540 году реконструкцию продолжил сам Патриарх Иеремия из любви и уважения к Григорию. Необычайной особенностью монастыря в эту эпоху является тот факт, что в то время как большинство афонских монастырей уже в значительной степени приняли так называемый «идиоритмический» образ жизни ( полуотшельнический вариант христианского монашества), Ставроникита была основана и продолжала функционировать долгое время на принципах общежительного монашества.
Последующая история монастыря отмечена тем, что он всегда оставался небольшим по сравнению с другими афонскими монастырями, как по имуществу, так и по количеству монахов. Несмотря на неоднократную помощь афонской общины, а также важных благотворителей, таких как архонт Сервопулос в 1612 году, монах Маркос в 1614 году, народ Кеи в 1628 году, Фома Кладос в 1630 году и князь Валахии Александру Гика с 1727 по 1740 год, развитие монастыря постоянно тормозилось отчасти ссорами с близлежащими скитами и монастырями, в первую очередь с монастырем Кутлумуш , по вопросам земельной собственности и , что более важно, двумя большими пожарами в 1607 и 1741 годах, которые сожгли Ставроникиту дотла. Однако монастырь продолжал расти. В 1628 году кафоликон был отреставрирован, а в 1770 году был построен знаменитый монастырский акведук и некоторые из его часовен , такие как часовня Святого Димитрия на монастырском кладбище, часовня Архангелов и часовня Пяти мучеников.
Во время греческой войны за независимость в начале 19 века Ставроникита, как и вся гора Афон, переживала тяжелые времена. Монастырь столкнулся с тяжелой экономической ситуацией из-за чрезвычайного долга, который помог финансировать войну, в то время как его монахи были рассеяны после того, как османы вторглись на Афон. Поэтому монастырь, наряду с некоторыми другими афонскими монастырями, был заброшен, как и многие из его владений в Валахии , Молдавии и других местах. Такая ситуация продолжалась около десятилетия, после чего османы покинули Афон, и все выжившие монахи начали возвращаться в монастырь.
Однако процветание монастыря снова оказалось под угрозой из-за трех больших пожаров в 1864, 1874 и 1879 годах, которые нанесли большой ущерб. Монастырь был восстановлен, но монахи снова стали в большой степени должниками, что привело к дальнейшему упадку. Эта ситуация была частично изменена усилиями игумена Феофила, монаха, ранее из Ватопеда .
В 1968 году Василий (Гонтикакис) стал игуменом Ставроникиты и превратил монастырь в общежительный, таким образом возродив монашескую жизнь в Ставрониките. Василий переехал в Иверский монастырь в 1990 году. [3]
Ставроникита — самый маленький из всех афонских монастырей. Важными достопримечательностями монастыря являются его характеристики, башня у входа, его акведук , а также его многовековой кипарис снаружи западного угла комплекса.
Католикон монастыря посвящен Святому Николаю и является самым маленьким католиконом среди других афонских католикон. Он был построен в XVI веке над церковью, которая существовала ранее и была посвящена Богородице . Католикон украшен фресками и иконостасом известного иконописца Феофана Критского и его сына Симеона. Трапезная монастыря расположена на верхнем этаже с южной стороны комплекса и содержит некоторые важные иконографии .
Во второй половине 20-го века монастырь был в значительной степени заброшен и медленно разрушался. Кроме того, скала, на которой был построен монастырь, была серьезно повреждена серией землетрясений. Было обнаружено, что скала медленно крошится и сползает в сторону моря, что привело к опасениям относительно будущей структурной устойчивости монастыря.
Центр сохранения афонского наследия (греч. Κέντρο Διαφύλαξης Αγιορείτικης Κληρονομιάς , сокращенно Κε.Δ.Α.Κ.), государственная организация, находящаяся в юрисдикции Министерства Македонии и Фракии , взяла на себя задачу по восстановлению и реставрации монастыря. Обширные реставрационные работы проводились с 1981 по 1999 год, и с помощью сложного инженерного метода была стабилизирована подстилающая порода. [4]
В монастыре хранится широко известная икона Святого Николая XIV века, известная как «Стрейдас» (греч. Άγιος Νικόλαος ο Στρειδάς, «Святой Николай Устрицы»), потому что, когда ее случайно обнаружили на дне моря, во лбу Святого Николая застряла устрица . Согласно афонской традиции, когда монахи Ставроникиты вытащили устрицу, лоб святого кровоточил.
В Ставрониките есть коллекция примечательных икон и святых реликвий . В монастыре также хранятся священнические одежды, ритуальные предметы и другие ценности. В монастыре также есть коллекция из 171 рукописи, из которых 58 написаны на пергаменте . Некоторые из рукописей имеют примечательную иконографию и украшения.
В конце XV века русский паломник Исайя рассказывает, что монахи поддерживают себя различными видами работы, включая возделывание виноградников... Он также сообщает нам, что почти половина монастырей славянские или албанские. В качестве сербских он приводит Docheiariou, Grigoriou, Ayiou Pavlou, монастырь около Ayiou Pavlou, посвященный святому Иоанну Богослову (он, несомненно, имеет в виду монастырь Ayiou Dionysiou), и Chilandariou. Panteleïmon — русский, Simonopetra — болгарский, а Karakallou и Philotheou — албанские. Зографу, Кастамониту (см. рис. 58), Ксеропотаму, Кутлумуш, Ксенофонт, Иверон и Протатон он упоминает без какого-либо обозначения; в то время как Лавра, Ватопед (см. рис. 59), Пантократорос и Ставроникита (которая была недавно основана патриархом Иеремией I) он называет конкретно как греческие (см. карту 6).
