Старая Донгола ( древненубийский : ⲧⲩⲛⲅⲩⲗ, Тунгуль ; арабский : دنقلا العجوز , Дункула аль-Аджуз ) — заброшенный город на территории нынешнего Северного штата Судана , расположенный на восточном берегу Нила напротив Вади -Ховара . Важный город в средневековой Нубии и отправная точка караванов на запад, в Дарфур и Кордофан , с четвертого по четырнадцатый век Старая Донгола была столицей Макурийского государства . Польская археологическая группа ведет раскопки города с 1964 года.
Городской центр населения переместился вниз по течению на 80 км (50 миль) на противоположную сторону Нила в девятнадцатом веке, став современной Донголой .
Археологический объект, охватывающий Старую Донголу, занимает площадь около 200 га. В его южной части расположены цитадель и городские постройки, а на севере обнаружены великолепные загородные резиденции. Есть также кладбища, связанные с последующими этапами функционирования города, в том числе исламские гробницы с куполами.
Старая Донгола была основана в пятом веке как крепость. На цитадели, которая была королевской резиденцией, располагались многочисленные дворцы и общественные здания. В середине шестого века, с приходом христианства, он стал столицей Мукурии. Город был расширен, включая территорию за пределами цитадели. [1] Было построено несколько церквей. К ним относятся, если использовать названия, которые им дали современные археологи, «Дом X» и «Церковь с каменным тротуаром» . Эти два сооружения были возведены примерно в 100 метрах друг от друга от обнесенного стеной центра города, что указывает на то, что в это время город уже простирался за пределы первоначальных стен крепости. Здание X вскоре было заменено Старой церковью .
В середине седьмого века две главные церкви были разрушены, но вскоре восстановлены. Строительный материал был взят из Старой церкви и использован для ремонта городских стен. Археологи полагают, что эти разрушения являются свидетельством Первой (642 г.) и Второй битв при Донголе (652 г.).
.png/1280px-Church_dongola_(cropped).png)
В конце седьмого века над Старой церковью была возведена Церковь Гранитных колонн . Украшенная 16 гранитными колоннами, каждая из которых имеет богато украшенные гранитные капители, Церковь Гранитных колонн , возможно, была собором Старой Донголы.
Расцвет города пришелся на девятое-одиннадцатое века, но строительная деятельность продолжалась до четырнадцатого века. [1] В это время Церковь Каменных Помостов была заменена Крестообразной церковью . Другие здания, используемые в Старой Донголе в это время, включают множество других церквей, как минимум два дворца и значительный монастырь на его северной стороне. Некоторые дома были хорошо оборудованы, имели ванные комнаты и настенные росписи.
_(34019327053).jpg/1280px-Old_Dobgola_Kingdom_of_Makuria,_Throne_hall_(2)_(34019327053).jpg)
В «Книге знаний» , путеводителе, составленном испанским монахом вскоре после 1348 года, упоминается, что генуэзские купцы поселились в Старой Донголе; они могли проникнуть туда в результате торгового договора 1290 года между Генуей и Египтом. [2]
Примерно в 1,5 км к северо-востоку от цитадели находится так называемый Ком Х, где был обнаружен монастырь. Согласно надписи, он посвящен святому Антонию Великому, но в литературе упоминается и монастырь Святой Троицы. [3] Вероятно, это был один из первых христианских строительных проектов в Донголе. [4] Архиепископ Донголы Георгиос, умерший в 1113 году, был похоронен в одном из склепов церкви. Надпись на его надгробной стеле указывает на то, что покровителем монастыря был преподобный Антоний Великий. [3] В богатой совокупности текстов на греческом, коптском и древненубийском языках, найденных в склепе архиепископа, [1] также появляется посвящение Святой Троице. [3]
На стенах монастырских построек обнаружено около 100 композиций, датированных одиннадцатым-тринадцатым веками. [1] Многие из этих картин уникальны как с художественной, так и с иконографической точки зрения. [3] На них изображались Христос, Мария, Апостолы, сцены из Ветхого и Нового Завета, а также сановники. [1]
Монументальное представительное здание, интерпретируемое как Тронный зал царей Макурии, представляет собой массивное оборонительное сооружение размерами 28 х 18 х 12 м, расположенное на скалистом отроге к востоку от крепости. Он был построен в 9 веке. [5] Здание было двухэтажным; высота стен составляла 6,5 м на первом этаже и 3,5 м на верхнем этаже. [4] В 1317 году он был превращен в мечеть , и это событие сохранилось в фундаментной стеле, воздвигнутой Сайф ад-Дином Абдуллой Баршамбу. Торжественный Тронный зал на первом этаже был превращен в молельную комнату. Мечеть использовалась до 1969 года, когда здание было превращено в исторический памятник. [6]
В тринадцатом и четырнадцатом веках город находился в упадке. Он несколько раз подвергался нападениям арабов. Сохранившаяся надпись, возведенная в Старой Донголе, датирована 1317 годом и обычно понимается как запись о военной экспедиции, посланной султаном Египта с целью возвести на трон своего кандидата Абдуллу, возможно, нубийца-мусульманина. [7] Королевский двор покинул Донголу в 1364 году. [1]
.jpg/1280px-Old_Dongola_graveyard_(34829443985).jpg)
При Фундже Старая Донгола стала столицей северных провинций. Французский путешественник Шарль-Жак Понсе посетил город в 1699 году и в своих мемуарах описал его как расположенный на склоне песчаного холма. Его описание Старой Донголы продолжается:
В этот период продолжались интенсивные торговые связи с Дальним Востоком, а также с Европой. [1] Однако торговля снизилась после возвышения Конфедерации Шайгия . [9] В 1812 году мамлюки бежали в Судан, спасаясь от чисток в Египте , и завоевали Старую Донголу. Они основали город Новая Донгола ниже по течению, который разросся в размерах, переместив экономический и торговый центр региона подальше от Старой Донголы. [9]
Большое исламское кладбище с многочисленными куббами , построенное в 17 веке, свидетельствует о важности Старой Донголы и в постсредневековые времена.
Польские археологические и консервационные работы в Донголе были начаты Казимежем Михаловским . Польский центр средиземноморской археологии Варшавского университета проводит исследования на этом месте с 1964 года при поддержке Суданской национальной корпорации древностей и музеев. Первым руководителем экспедиции был архитектор Антони Острас. Позже в течение 60 лет работами руководили Стефан Якобельский и Влодзимеж Годлевский. [1] С 2017 года проект «UMMA: Городские метаморфозы сообщества средневековой африканской столицы» ( ERC Starting Grant), возглавляемый Артуром Облуским, активно изучает самые молодые слои памятника. [10]
В мае 2021 года археологи под руководством Облуского объявили об открытии апсиды новой церкви, украшенной картинами, описывающими два ряда колоссальных фигур, а также пристроенной стены и близлежащего купола большой гробницы в Старой Донголе, которая могла быть собором. и самая большая известная церковь средневековой Нубии. [11] Облуский сообщил: «Апсида имеет глубину около 9 метров. Это означает, что восточная часть здания сохранилась до впечатляющей высоты трех этажей типичного многоквартирного дома. больше картин и надписей под ногами, как в Фарасе». [12] [13] [14] В феврале 2023 года Польский центр средиземноморской археологии , возглавляемый Облуским, объявил об открытии древнеегипетских иероглифов, начертанных на каменных блоках и фигурных украшениях как элементов храма фараонов . [15] Кроме того, польские археологи обнаружили различные необычные настенные росписи, вероятно, XIII века. Одна из этих картин представляет собой портрет Девы Марии , а другая изображает сцену с архангелом Михаилом и нубийским королем. Держа царя на руках, архангел представляет его Иисусу, сидящему на облаке и протягивающему руку царю для поцелуя. «Это совершенно необычно для византийского христианского искусства, которое, как правило, не демонстрирует большого взаимодействия или контакта между смертными и бессмертными», — сказал руководитель группы Артур Облуский. [16]
