Гамла Уппсала ( швед. [ˈɡâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla] , Старая Уппсала ) — приход и деревня за пределами Уппсалы в Швеции . В 2016 году в ней проживало 17 973 человека. [1]
Уже в 3 веке н. э. и в 4 веке н. э. и далее он был важным религиозным, экономическим и политическим центром. [2] Ранние письменные источники показывают, что уже в доисторические времена Гамла Уппсала была широко известна в Северной Европе как резиденция шведских королей легендарной династии Инглингов . [3] Фактически, старейшие скандинавские источники, такие как Ynglingatal , Westrogothic law и Gutasaga, говорят о короле шведов (Suiones) как о «короле в Уппсале». [4] Это был главный центр шведов. [5]
В средние века это была самая большая деревня Уппланда , восточная часть которой, вероятно, изначально составляла ядро комплекса владений, принадлежавших шведской короне, так называемого Уппсальского округа , западная часть которого состояла из самого королевского поместья, Кунгсгорден . [6]
Это также было местом проведения тинга всех шведов , который был тингом (генеральным собранием), проводимым с доисторических времен до Средних веков в конце февраля или начале марта. [7] Он проводился совместно с большой ярмаркой под названием Disting и скандинавским религиозным праздником под названием Dísablót . [8] [9] Закон Уппланда гласит, что именно на этом собрании король провозгласил, что флот будет призван для ведения военных действий летом, и были определены все команды, гребцы, командиры и корабли. [10]
Он был не только норвежским культовым центром, но и стал архиепископством Швеции в 1164 году. [11]
Гамла Уппсала расположена на Фюрис-Вулдс , возделываемой равнине в долине реки Фюрис , которая густо заселена в своей южной части, а северная часть состоит из ферм.
Средневековые скандинавы считали Гамла Уппсала одним из старейших и важнейших мест в Скандинавии. Датский летописец Саксон Грамматик считал, что сам Один жил в Гамла Уппсала в далеком прошлом:
В это время жил некий Один, которому по всей Европе приписывали честь (ложную) божественности, но который чаще всего бывал в Уппсале; и в этом месте, то ли из-за лени жителей, то ли из-за его собственной приятности, он удостоил своего пребывания с каким-то особенным постоянством. [12]
Эта традиция была также известна исландскому историку Снорри Стурлусону , который, однако, считал, что Один жил в соседнем Форнсигтуне , тогда как бог Фрейр жил в Старой Уппсале. [13] Также говорят, что Фрейр основал два центральных учреждения железного века в Швеции, Уппсальский эд и Храм в Уппсале :
Фрейр взял королевство после Ньёрда, и был прозван шведами дротом, и они платили ему налоги. Он был, как и его отец, удачлив в друзьях и в хорошие времена года. Фрейр построил большой храм в Уппсале, сделал его своей главной резиденцией и отдал ему все свои налоги, свою землю и товары. Затем начались владения Уппсала, которые сохранились до сих пор. [13]
Саксон Грамматик добавляет, что Фрейр начал человеческие жертвоприношения в Старой Уппсале:
Также Фрейр, регент богов, поселился недалеко от Уппсалы, где он заменил на ужасное и позорное жертвоприношение старый обычай молитвы жертвоприношением, который использовался столь многими веками и поколениями. Ибо он заплатил богам отвратительные жертвы, начав убивать человеческие жертвы. [14]
Жертвоприношения в храме в Уппсале описаны Адамом Бременским :
В этом месте я скажу несколько слов о религиозных верованиях шведов. У этого народа есть великолепный храм, который называется Уппсала, расположенный недалеко от города Сигтуна. В этом храме, построенном полностью из золота, люди поклоняются статуям трех богов. [15]
Общий фестиваль для всех провинций Швеции традиционно проводится в Уппсале каждые девять лет. Участие в этом фестивале обязательно для всех. Короли и их подданные, коллективно и индивидуально, посылают свои дары в Уппсалу; и — вещь более жестокая, чем любое наказание — те, кто уже принял христианство, откупаются от этих церемоний. Жертвоприношение следующее: от каждого вида мужского существа приносятся девять жертв. Кровью этих существ принято умилостивлять богов.
Их тела, кроме того, подвешиваются в роще, которая примыкает к храму. Эта роща настолько священна для людей, что отдельные деревья в ней считаются святыми из-за смерти или гниения жертвенных животных. Там даже собаки и лошади висят рядом с людьми. (Один христианин сказал мне, что он видел семьдесят два их тела, подвешенных вместе.) Однако заклинания, которые обычно поются при совершении возлияния такого рода, многочисленны и позорны, и лучше о них не говорить. [15]
В сколии есть дополнительное описание:
Возле этого храма растет очень большое дерево с широкими ветвями, которые всегда зеленые и зимой, и летом. Что это за дерево, никто не знает. Там также есть источник, где язычники привыкли совершать жертвоприношения и погружать в воду живого человека. Пока его тело не будет найдено, просьба людей будет выполнена. Золотая цепь окружает этот храм и висит над фронтонами здания. Те, кто приближается, видят ее блеск издалека, потому что святилище, которое находится на равнине, окружено горами, расположенными так, что создается эффект театра. В течение девяти дней празднуются праздники и жертвоприношения такого рода. Каждый день они приносят в жертву одного человека в дополнение к другим животным, так что за девять дней приносится в жертву 72 жертвы. Это жертвоприношение происходит примерно во время весеннего равноденствия . [15]
В XVI веке Иоганнес Магнус , архиепископ Уппсалы, утверждал, что город был основан в древности и назван в честь раннего шведского короля по имени Уббо (Уппсала = Зал Уббо), который предположительно правил около 2300 г. до н. э . Однако из-за отсутствия каких-либо подтверждающих доказательств рассказы Магнуса больше не пользуются широким признанием среди современных ученых.
Символичным моментом стал визит Папы Иоанна Павла II в Скандинавию в 1989 году и проведение мессы под открытым небом на королевских курганах в Старой Уппсале, поскольку это был культовый центр норвежской религии, который в 1164 году стал первым архиепископством Швеции. [16]
В 2000 году [ требуется ссылка ] шведское АсатруОбщество возобновило традицию проведения блотов в Гамла Уппсале. [17]
Свидетельством святости этого места в сознании последователей средневековой скандинавской религии является то, что Гамла Уппсала была последним оплотом дохристианского, скандинавского германского королевства . В 1070-х и 1080-х годах, по-видимому, наблюдался ренессанс скандинавской религии с великолепным Храмом в Уппсале, описанным в спорном отчете через очевидца Адама Бременского . Адам Бременский рассказывает об Уппсале 1070-х годов и описывает ее как языческий культовый центр с огромным Храмом в Уппсале, содержащим деревянные статуи Одина, Тора и Фрейра.
Где-то в 1080-х годах христианский король Инги был изгнан за отказ совершать жертвоприношения. Вместо него был избран Блот-Свейн , но он был убит Инги, который затем смог вернуть себе трон.
Его огромное значение в шведской традиции привело к размещению первого шведского архиепископства в Гамла-Уппсале в 1164 году. Однако на практике он утратил свое стратегическое значение, когда постепенно лишился доступа к судоходным водам из-за постоянного подъема уровня земли после оледенения .
В Гамла Уппсале хоронили людей уже 2000 лет, с тех пор как эта местность поднялась над водой. Первоначально в этой местности было от 2000 до 3000 курганов, но большинство из них стали сельскохозяйственными угодьями, садами и карьерами. Сегодня осталось всего 250 курганов.
В приходе сохранилось более 1000 археологических останков, но еще больше было уничтожено сельским хозяйством. Есть пирамиды из расколотых камней, которые показывают, что эта территория была заселена во время скандинавского бронзового века , но большинство могильных полей относятся к железному веку и эпохе викингов .
Большое могильное поле к югу от Королевских курганов относится к римскому железному веку и германскому железному веку . Возле дома викария были раскопаны несколько несгоревших могил эпохи викингов .
Под нынешней церковью в Гамла Уппсала были найдены остатки одного или нескольких больших деревянных зданий. Некоторые археологи полагают, что это остатки Храма Уппсалы , в то время как другие придерживаются мнения, что это остатки раннехристианской деревянной церкви. Церкви часто строились на дохристианских священных местах.
Рядом с нынешней церковью находится глиняное плато — Плато королевского поместья ( Kungsgårdsplatån ), на котором археологи обнаружили остатки большого зала .
Королевские курганы (швед. Kungshögarna ) — название трёх больших курганов, расположенных в Гамла Уппсала. Согласно фольклору, три бога Тор , Один и Фрейр покоились в Kungshögarna или Uppsala högar (от древнескандинавского слова Haugr, означающего курган или курган; родственного английского Howe ). [18] В 19 и 20 веках предполагалось, что они содержат останки трёх королей полулегендарного Дома Инглингов и поэтому были известны как Курган Ауна , Курган Адильса и Курган Эгиля . Сегодня вместо этого используются их географические местоположения, и они называются Восточным курганом , Средним курганом и Западным курганом .
Они датируются V и VI веками. Как старейшие национальные символы Швеции, они даже изображены на обложках книг о шведской национальной идентичности. В VI веке Гамла Уппсала была местом королевских захоронений. Место было выбрано тщательно и с целью придать им величественность. Курганы были построены на вершине хребта.
Сжигая мертвого короля и его доспехи, он был перемещен в Вальхаллу поглощающей силой огня. Огонь мог достигать температуры 1500 °C. Останки были покрыты булыжниками, затем слоем гравия и песка и, наконец, тонким слоем дерна.
Так он (Один) установил законом, что все мертвецы должны быть сожжены, а их вещи сложены с ними на костре, а пепел выброшен в море или зарыт в землю. Так, сказал он, каждый придет в Валгаллу с богатствами, которые он имел с собой на костре; и он также будет наслаждаться тем, что сам зарыл в землю. Для людей знатных должен быть воздвигнут курган в память об их жизни, а для всех других воинов, которые отличились мужеством, — стоячий камень; этот обычай сохранялся еще долго после времен Одина. [...] Они верили, что чем выше поднимался дым в воздухе, тем выше поднимался тот, чей костер; и чем богаче он был, тем больше имущества потреблялось вместе с ним.
В 1830-х годах некоторые ученые утверждали, что курганы были чисто естественными образованиями, а не курганами. Это оскорбление древних шведских национальных символов не могло быть принято будущим шведским королем Карлом XV , и для того, чтобы развеять любые сомнения, он решил начать раскопки. [19]
Задание было поручено Брору Эмилю Хильдебранду , [19] генеральному директору Национального архива. В 1846 году [19] он предпринял раскопки девятиметрового (30 футов) восточного кургана в надежде найти могилу древнего шведского короля.
Раскопки были сложными и вызвали большой резонанс. В кургане был прорыт 25-метровый (82 фута) туннель, где нашли глиняный горшок, наполненный обожженными костями, а вокруг него — остатки обугленных могильных приношений.
Среди наиболее важных находок в восточном кургане было много фрагментов декорированных бронзовых панелей с танцующим воином, несущим копье. Эти панели, вероятно, украшали шлем типа вендельского века , распространенный в Уппланде (единственными иностранными примерами являются шлемы Саттон-Ху и Стаффордшира ). Были также найдены золотые находки, которые, вероятно, украшали скрамасакс , но согласно другой интерпретации, они были частью пояса. Умершему также дали несколько стеклянных кубков, игру тафл , гребень и точильный камень .
Большинство ученых сходятся во мнении, что курган был воздвигнут либо для женщины, либо для молодого мужчины и женщины, поскольку были найдены останки женщины и мальчика. [19] Хильдебранд перезахоронил большую часть останков, поэтому необходимо провести новые раскопки, прежде чем спор будет урегулирован. Совершенно точно известно, что умершие принадлежали к королевской династии.
В 1874 году Хильдебранд начал раскопки западного кургана и открыл огромную шахту прямо в каирн в центре кургана. Под булыжниками находились обугленные остатки погребального костра.
В западном кургане были найдены останки человека [19] и животных, вероятно, для еды во время путешествия. Были найдены остатки снаряжения воина [19] . Роскошное оружие и другие предметы, как отечественные, так и импортные, показывают, что похороненный человек был очень могущественным. Эти останки включают франкский меч, украшенный золотом и гранатами, и настольную игру с римскими пешками из слоновой кости . Он был одет в дорогой костюм из франкской ткани с золотыми нитями, и носил пояс с роскошной пряжкой. Было четыре камеи с Ближнего Востока [19] , которые, вероятно, были частью шкатулки. Находки показывают отдаленные контакты людей Уппланда в VI веке.
Церковь Гамла Уппсала ( Gamla Uppsala kyrka ) была резиденцией архиепископства Швеции до 1273 года, когда резиденция была перенесена в Эстра Арос (Эстра Арос затем был переименован в Уппсалу из-за папской просьбы). Старый собор , вероятно, был построен в 11 веке, но закончен в 12 веке. Каменному зданию, возможно, предшествовала деревянная церковь и, вероятно, большой храм в Уппсале . После пожара в 1240 году неф и трансепты собора были удалены, остались только хор и центральная башня, а с добавлением ризницы и крыльца церковь приобрела свой нынешний внешний вид. В 15 веке были добавлены своды, а также меловые картины. Среди средневековых деревянных скульптур есть три распятия из 12, 13 и 15 веков. [20]
Здесь был похоронен архиепископ Валериус . Король Швеции Эрик IX также был похоронен, прежде чем его перенесли в собор Уппсалы . Астроном, физик и математик Андерс Цельсий (1701–1744) также был похоронен в церкви Гамла Уппсала рядом со своим дедом Магнусом Цельсием (1621–1679). [21] [22]
59°53′49″N 17°37′44″E / 59.897°N 17.629°E / 59.897; 17.629
