Хризостомос Калафатис ( греч . Χρυσόστομος Καλαφάτης ; 8 января 1867 г. — 10 сентября 1922 г.), также известный как святой Хризостом Смирнский , [1] Хризостом Смирнский и митрополит Хризостом , был греческим православным митрополитом Смирны ( Измира ) в период с 1910 по 1914 год, а затем с 1919 года до своей смерти в 1922 году. Он родился в Триглии (сегодня Тирилье ) в тогдашней Османской империи (ныне часть Турции ) в 1867 году. Он помогал греческой кампании в Смирне в 1919 году и впоследствии был убит толпой линчевателей после того, как турецкие войска заняли город в конце Греко -турецкая война 1919–1922 гг . [2] Он был объявлен мучеником и святым Восточной Православной Церкви Священным Синодом Церкви Греции 4 ноября 1992 г. [3]
Калафатис родился в Триглии (Тирилье) в 1867 году, один из восьми детей, родившихся у Николаоса и Каллиопы Лемонидос Калафатис. Он учился в теологической школе Халки , начиная с 17 лет, [3] и после окончания служил архидиаконом Константиноса Валиадиса , тогдашнего митрополита Митилены. Калафатис служил канцлером и в 1902 году стал митрополитом Драмы , города на северо-востоке Греции. Его громкий национализм заставил Блистательную Порту потребовать его смещения в 1907 году, и он в конечном итоге вернулся в Триглию. В 1910 году Калафатис стал митрополитом Смирны . [3]
Калафатис не был в хороших отношениях с османскими властями, и он был смещен в 1914 году. Когда греческая армия оккупировала Смирну в 1919 году, в начале греко-турецкой войны, Калафатис был восстановлен в своей должности митрополита. Хризостомос был в плохих отношениях с верховным комиссаром Стергиадисом (назначенным греческим премьер-министром Венизелосом в 1919 году) из-за его строгой позиции против дискриминации и злоупотреблений в отношениях с местными турками, а также его оппозиции подстрекательской националистической риторике, используемой в проповедях, которые он считал слишком политическими. [4] [5] Американский дипломат Джордж Хортон описал, как Стергиадис прервал важную службу в православном соборе в Смирне: [6]
Архиепископ Златоуст (тот, который был впоследствии убит турками) начал вносить в свою проповедь некоторую политику, к чему он был чрезвычайно склонен. Стергиад, стоявший рядом с ним, прервал его, сказав: «Но я же сказал вам, что не хочу ничего этого».
Хризостомос был ярым сторонником дела греческого национализма , в то время как Стергиадис, по мнению некоторых, вел себя извращенно пораженчески. [7] Хризостомос написал (уже не премьер-министру) Элефтериосу Венизелосу в 1922 году, когда приближались турецкие войска, и незадолго до Великого пожара в Смирне , предупреждая, что «эллинизм в Малой Азии, греческое государство и вся греческая нация теперь нисходят в ад», и частично обвиняя его в назначении Стергиадиса, «совершенно ненормального эгоиста», хотя он был ярым сторонником Венизелоса. [8]
После поражения и отступления греческой армии в августе 1922 года Хризостомос отклонил предложение покинуть город и решил остаться.
10 сентября (по юлианскому стилю – 27 августа) 1922 года, вскоре после того, как турецкая армия вошла в Смирну, турецкий офицер и два солдата забрали Хризостомоса из кабинета собора и доставили его турецкому главнокомандующему Нуреддину-паше , генералу, который, как говорят, решил передать его турецкой толпе, которая убила его. Хортон добавляет, что нет достаточных доказательств правдивости этого заявления, однако несомненно, что он был убит толпой. [9] Хортон, который находился в Смирне в то время до вечера 13 сентября 1922 года, как раз перед сожжением Смирны , [10] упоминает, что он не был свидетелем событий, а также неверно называет 9 сентября датой смерти Хризостомоса. [11]
Фахреттин Алтай , который был свидетелем въезда митрополита и линчевания, упоминает в своих мемуарах, что религиозные лидеры различных миллетов пришли поздравить « Гази ». Хризостомос также пришел поздравить с греческим членом городского совета. Мюнир Коджачытак, юридический советник кавалерийской армии, сказал: « Не впускайте этого священника внутрь, не обыскав его предварительно. Он известный комитаджи , он может захотеть принести последнюю жертву, принеся с собой бомбу ». Его обыскали адъютант Нуреттина Паши и командир отряда кавалерийской армии Назим из Афьона, но ничего не нашли. Затем Фахреттин Алтай поднялся наверх и сказал Мустафе Кемалю, что пришел Хризостомос. Он в шутку сказал Нуреттину-паше следующее и отправил его на улицу, чтобы встретиться с митрополитом: « Он твой друг! Иди к нему, я не хочу его видеть ». Фахреттин Алтай утверждает, что он был в комнате, куда привели митрополита вместе с Нуреттином-пашой. Там Нуреттин-паша сказал: « Видишь, как восторжествовала справедливость Аллаха! Теперь тебе стыдно за то, что ты сделал, верно? » Хризостомос ответил: « Меня обвиняют. Я ничего не знаю. Я не виновен ». Затем Нуреттин-паша заявил митрополиту, что он больше не признается и не будет принят как митрополит, и что он должен уйти и назначить кого-то на свое место. После ответа митрополит со своими последователями покинул здание. После того, как он ушел, его схватил за бороду капитан, который был в толпе снаружи и был свидетелем первого дня вторжения. Кто приставал к митрополиту, говоря: « Как может человек в сутане сделать это. Разве это подобает человеку религии? », он затем заставил митрополита кричать « Зито Мустафа Кемаль ». Капитан сказал ему, что бригадный генерал Сулейман Фетхи под угрозой штыков не сказал «Зито Венизелос» и пролил свою кровь. [12]
По словам французских солдат, которые стали свидетелями линчевания, но получили строгий приказ от своего командира не вмешиваться:
« Толпа схватила митрополита Златоуста и увела его... немного дальше, перед парикмахером-итальянцем по имени Измаил... они остановились, и на митрополита надели белый парикмахерский халат. Они начали избивать его кулаками и палками и плевать ему в лицо. Они изрешетили его ножевыми ранениями. Они вырвали ему бороду, они выкололи ему глаза, они отрезали ему нос и уши » . [13]
Епископа Хризостомоса затем оттащили (согласно некоторым источникам, [14] на машине или грузовике) в переулок района Ики Чешмели, где он вскоре умер. [13] Фахреттин Алтай утверждает, что Мустафа Кемаль-паша был расстроен и сказал: « Этого не должно было случиться ». Он добавляет, что черный посох митрополита с головой из слоновой кости, символизирующей византийского орла , который он отдал солдату у дверей здания при входе, исчез. Он утверждает, что его следовало бы поместить в музей. [12]
Митрополит Хризостомос пережил своих племянников, среди которых был Иоаннис Элефтериадис, который был свидетелем ареста и казни своего дяди. Он бежал в Ливан , где сегодня его внук Мишель Элефтериадис — известный греко-ливанский художник и продюсер. [15]
Архиепископ был среди тех, кто был убит в течение следующего месяца во время турецкого разграбления Смирны.
