Штефан Пелмуш — современный румынский художник, родился 19 августа 1949 года в Валя Кэлугаряска. Пелмуш учился у Иона Салитяну и Илие Павела и является выпускником Института изящных искусств Николае Григореску в Бухаресте , где он в настоящее время живет и работает. Член Ассоциации румынских художников с 1980 года, последняя выставка Пелмуша прошла в октябре 2006 года в Доме Вернеску в Бухаресте.[1]
Pelmus выставлялся в музеях Румынии, Франции, Германии, Израиля, Канады, Австрии, Чили и Бразилии, включая пять персональных выставок. В 1994 году он получил премию "Gh Patrascu" и специальную премию "Gh Theodorescu", а в 1995 году Uniunea Artistilor Plastici din Romania (Союз румынских художников-пластиков) вручил ему премию за живопись.[2] Он считается одним из выдающихся современных художников Румынии.
Работы Пельмуша глубоко укоренены в румынском фольклоре, но также включают в себя множество языческих родовых элементов, восходящих к дохристианским верованиям. Композиция, иконография и методы часто уходят корнями в православную христианскую веру , личную веру, которой придерживается Пельмуш. Элементы легенды о короле Артуре широко представлены, и в его картинах присутствует шаманский аспект, который направлен на то, чтобы превзойти существовавшие ранее верования, формируя очень личный духовный мир. Работы следует интерпретировать как обереги, с помощью которых художник стремится победить свой страх смерти.
Пелмуш работает в основном маслом и предпочитает холст и картон в качестве среды. Заметно православное влияние, а именно в жесткости композиции, высокой интенсивности часто основного цвета и фонов из серебряной или золотой фольги. Его техника традиционна для иконописи, начиная с фольги, наклеенной на холст, и удаления излишков. Затем добавляется сплошной цветной фон, после чего Пелмуш добавляет слои все более подробных элементов. Во многих работах также присутствуют кириллические знаки. В этом его картины имеют большое сходство с иконостасом , с аналогичным вниманием к размещению и иерархии.
Pelmuş стремится создать мир-метафору, охватывающую, посредством символа, всю его духовную историю. Символы следует «читать как старую рукопись». Многие из них древние, архетипичные и эзотерические. Прежде всего, это христианские символы (с крестом , ихтисом , золотым фондом,...), но часто присутствуют и шаманские (тотем, поиск видения , духовные наставники ,...) и эзотерические элементы из множества культур.
Частичный список [3]
