stringtranslate.com

Киёси Куромия

Киёси Куромия ( яп .黒宮清, [1] 9 мая 1943 — 10 мая 2000) был японо-американским писателем и активистом движения за гражданские права , антивоенного движения , движения за освобождение геев и борьбы с ВИЧ/СПИДом . Родившийся в Вайоминге в японо-американском лагере для интернированных во время Второй мировой войны , известном как Heart Mountain , [2] Куромия стал помощником Мартина Лютера Кинга-младшего и видным противником войны во Вьетнаме в 1960-х годах.

Местонахождение лагеря для интернированных, куда была переселена семья Куромии, и где он родился

Один из основателей Gay Liberation Front Philadelphia, Куромия также основал Critical Path Project и его информационный бюллетень. Он также был редактором ACT UP 's Standard of Care, первых руководств по медицинскому лечению и культурной компетентности, разработанных для людей, живущих с ВИЧ, людьми, живущими с ВИЧ/СПИД. [3]

Семья и ранняя жизнь

Киёси Куромия родился 9 мая 1943 года в Вайоминге в лагере для интернированных Heart Mountain [2] , куда его семья была переселена из Монровии, штат Калифорния , где вырос Куромия. [4] Оба родителя Куромии родились в Калифорнии, и после 15 лет жизни в Монровии и года между Аризоной и Невадой в 1961 году Куромия решил покинуть Западное побережье, чтобы поступить в колледж в Филадельфии и учиться в Университете Пенсильвании . [5] Куромия называет свою собственную мотивацию переехать в Филадельфию в 1961 году исключительно из-за названия «Город братской любви», и активизм Куромии по-настоящему начался в 1960-х годах, когда он начал заниматься организацией гражданских прав. [4]

Киёси Куромия совершил каминг-аут перед своими родителями, когда ему было около 8 или 9 лет, он жил в Калифорнии и говорит, что был довольно сексуально активен. [6] Куромия, который в то время, в начале 50-х, называл себя Стивом, а не Киёси, упомянул в интервью Томми Мекке в 1983 году, что он не знал никакой терминологии из-за отсутствия литературы — он никогда не слышал слова «гей» и не знал, кто такой гомосексуалист. В результате Куромия воспользовался Публичной библиотекой Монровии, чтобы узнать больше о личности, которая, как он знал, «была очень важна для него». [7]

Куромия был японоамериканцем в третьем поколении и вырос, в основном посещая белые школы в пригородах Лос-Анджелеса, как он рассказал в интервью Марку Стайну в 1997 году. [4] Его арестовали в общественном парке с 16-летним мальчиком, когда ему было всего 9 или 10 лет, за непристойность и поместили в колонию для несовершеннолетних на три дня в качестве наказания. [8] Куромия упоминает в своем интервью Стайну, как его арест заставил его почувствовать себя своего рода преступником, не осознавая этого, и оставил с чувством стыда, которое заставило его скрывать свою сексуальную жизнь — даже в раннем возрасте.

Студенческий активизм

Куромия начал посещать колледж при Университете Пенсильвании в сентябре 1961 года как один из шести стипендиатов Benjamin Franklin National Scholars; он был частью большой стипендии, которая покрывала почти все сопутствующие расходы на обучение. [9] Киёси решил изучать архитектуру , чувствуя, что это область, которая охватывает множество гуманитарных областей, и был вдохновлен Луисом Каном , который также учился в Пенсильванском университете и был профессором архитектуры в Школе дизайна. [9] Возросшее участие Куромии в правозащитной деятельности в начале 1960-х годов во многом было обусловлено его сексуальной ориентацией и его ощущением, что Университет Пенсильвании был очень закрытым. [4]

Куромия продолжал свою активистскую деятельность всерьез в течение своего первого года в Пенне в 1962 году, приняв участие в сидячих забастовках Конгресса расового равенства (CORE) в Мэриленде. [10] Куромия присутствовал недалеко от Мартина Лютера Кинга-младшего во время его речи « У меня есть мечта » и встретился с Кингом вместе с преподобным Ральфом Абернати и Джеймсом Болдуином позже тем же вечером. [4] После встречи с доктором Кингом после марша на Вашингтон в 1963 году Куромия продолжил тесно сотрудничать с преподобным на протяжении всего движения за гражданские права . [11]

В 1965 году Куромия и другие активисты захватили Зал Независимости в Филадельфии, штат Пенсильвания, назвав его отелем Freedom в поддержку людей, пострадавших на мосту Петтус в Сельме во время марша за гражданские права из Сельмы в Монтгомери в Алабаме. [12] Неделю спустя, 13 марта 1965 года, после перелета на юг, Куромия подвергся нападению со стороны полиции вместе с доктором Кингом, преподобным Фредом Шаттлсвортом и Джеймсом Форманом , когда помогал группе чернокожих старшеклассников зарегистрироваться для голосования в здании Капитолия штата в Монтгомери, штат Алабама. [4] [10] На следующий день, находясь в больнице и оцепленный полицией, Куромия столкнулся с председательствующим должностным лицом округа по поводу инцидента, получив извинения, которые Кинг назвал первым случаем, когда южный офицер извинился за нанесение травм активисту движения за гражданские права. [4] [10] Куромия и Кинг также получили подписанное заявление от шерифа о роспуске отряда добровольцев шерифа — того же, что и Совет белых граждан или Ку-клукс-клан — который напал на Куромию. [10] [4] Куромия стал настолько близок к семье Кинг, что после убийства Кинга в 1968 году он помогал заботиться о детях Кинг в Атланте в течение недели похорон. [10]

Антивоенные демонстрации

В апреле 1968 года Куромия спровоцировал самую большую антивоенную демонстрацию в истории Пенна, привлекшую тысячи людей. Киёси напечатал и развесил листовки вымышленной группы под названием Americong, в которых говорилось, что невинная собака будет сожжена напалмом перед библиотекой Ван Пелта в Пенне в знак протеста против использования напалма во Вьетнамской войне . [13] В день протеста Куромия раздавал листовки со словами: «Поздравляю, вы спасли жизнь невинной собаки. А как насчет сотен тысяч вьетнамцев, которые были сожжены заживо?» [10]

Помимо того, что Куромия обманным путем заманил тысячи людей в библиотеку Пенна, он был очень вовлечен в антивоенное движение на протяжении ранних лет своей активистской карьеры. 20 и 21 октября 1967 года Куромия присоединился к большой демонстрации, организованной Эбби Хоффманом , которая попыталась поднять здание Пентагона в воздух , взявшись за руки в знак протеста. [10] [4] Когда левитация не удалась, Киёси присоединился к другим протестующим, которые заняли полицейские баррикады, чтобы развести костры по всей длине Пентагона . [ 4] [14] [10] В следующем году Киёси создал плакаты для рассылки по почте под названием Dirty Linen Corporation, на которых был изображен Билл Гриншилдс, ухмыляющийся во время сжигания своей повестки, со словами «К ЧЕМУ ПРИЗОВОЙ» огромными буквами. [14] [10] Позже в том же году Куромия был арестован федеральными маршалами и Секретной службой за использование почтовой системы США для своего подстрекательского и непристойного плаката. [15] [14] Несмотря на опасность, связанную с этим, Куромия распространил 2000 экземпляров плаката на съезде Демократической партии в отеле «Conrad Hilton» в Чикаго, который был окружен пулеметами и джипами с колючей проволокой из-за беспорядков полиции Чикаго . [10]

Борьба за освобождение геев

В дополнение к участию Куромии в движении за гражданские права и антивоенном движении, Киёси был очень активен в движении за освобождение геев . Куромия фактически официально признался в своей гомосексуальности 4 июля 1965 года на первом ежегодном протесте в рамках акции «Напоминание», который состоялся в Индепенденс-холле. [4] [10] Аналогичные демонстрации прошли в Вашингтоне, округ Колумбия , и Нью-Йорке , а в акции протеста в Филадельфии приняли участие 12 активистов. [4] [10] Ежегодный протест в рамках акции «Напоминание» продолжался пять лет до 1969 года и стал первым зафиксированным случаем, когда люди публично собрались, чтобы призвать к равным правам для гомосексуалистов. [10]

Куромия стал соучредителем Фронта освобождения геев (GLF) в 1969 году после беспорядков в Стоунволле в 1969 году вместе с Бэзилом О'Брайеном, с которым он познакомился позже, посещая собрание Лиги действий гомофилов в Филадельфии. [4] [10] Куромия описывает идею, лежащую в основе освобождения геев, как своего рода повышение мужского самосознания, которое помогало людям справиться с изоляцией, которую они чувствовали из-за своей сексуальной идентичности . [16] Значительную часть GLF в Филадельфии составляли афроамериканцы, латиноамериканцы и азиаты, хотя в 1969 году их было всего около дюжины. [4] Тем не менее, GLF был более радикальным, чем некоторые из его организаций-партнеров, которые образовались после Стоунволла. Под руководством Куромии GLF привлекал в свои ряды самых разных людей и выражал солидарность с такими группами, как Партия черных пантер и Молодые лорды . [17] [ неудачная проверка ] Куромия даже получил поддержку борьбы за освобождение геев, когда он представлял GLF как открытый гей-делегат на съезде партии «Черные пантеры» 1970 года в Университете Темпл . [10] В 1970 году Куромия посетил «Возрождение дионисийского духа», национальную конференцию за освобождение геев в Остине, штат Техас , — опыт, который в некотором смысле изменил его взгляд на борьбу за освобождение геев. [18] В 1972 году Киёси создал первую гей-организацию в кампусе Пенсильванского университета, Gay Coffee Hour, которая собиралась каждую неделю на территории кампуса и была открыта для нестудентов и служила альтернативным местом для гей-баров для геев всех возрастов. [4]

Пропаганда борьбы со СПИДом

Куромия начал серьезно работать над движением по борьбе со СПИДом , как только в Америке в начале 1980-х годов началась эпидемия СПИДа. Киёси был больше всего вовлечен в ACT UP (Коалиция по борьбе со СПИДом за раскрытие власти), отделение которой он основал в Филадельфии. [19] После того, как в 1989 году ему самому поставили диагноз СПИД, Куромия только усилил свою пропагандистскую работу. [20] Киёси подошел к своей работе под девизом «Информация — сила» и сам занимался вопросами СПИДа до такой степени, что его пригласили принять участие в работе комиссий по альтернативной терапии Национальных институтов здравоохранения . [10] Он создал Стандарты ухода ACT UP, которые стали первыми в своем роде для людей с ВИЧ, разработанными людьми со СПИДом. [21] [20]

Куромия также основал информационный бюллетень Critical Path, который он рассылал тысячам людей по всему миру, а также сотням заключенных , у которых не было доступа к информации о СПИДе. [4] [10] Он в дальнейшем развил информационный бюллетень Critical Path, один из первых ресурсов по лечению ВИЧ, широко доступных общественности, в один из первых веб-сайтов в Интернете , наполненный последней информацией о ВИЧ/СПИДе. [22] С тех пор сайт стал местом размещения проекта Critical Path AIDS Project, через который Куромия управлял круглосуточной горячей линией для всех, кто обращался к нему за помощью, и предоставлял бесплатный интернет сотням людей с ВИЧ в Филадельфии. [23]

Влияние судебных разбирательств

В конце 1990-х годов Куромия был участником нескольких успешных судебных разбирательств по вопросам воздействия . [19] В 1997 году Киёси обратился в Верховный суд с просьбой расширить права на свободу слова для защиты распространения сексуально откровенной информации о СПИДе в Интернете, что привело к отмене судом части Закона о пристойности в общении . [24] В 1999 году Куромия также участвовал в групповом иске « Куромия против Соединенных Штатов Америки» , в котором он представил свою позицию по легализации марихуаны для медицинского использования людьми, больными СПИДом. [25] Куромия также руководил клубом покупателей марихуаны в качестве активиста медицинской марихуаны и обслуживал несколько десятков клиентов, больных СПИДом, в районе Филадельфии, предоставляя им бесплатную марихуану. [4]

Личная жизнь и смерть

В 1983 году Куромия посетил со своей матерью лагерь для переселения японских американцев Heart Mountain, где он родился, и который он вспоминает как формирующий опыт для себя как активиста. [4] Он пережил борьбу с раком легких в середине 1970-х годов. Вскоре после этого он подружился с технофутуристом Бакминстером Фуллером , с которым он гастролировал по стране около пяти лет. [19] Куромия сотрудничал с Фуллером над последними шестью книгами и опубликовал последнюю книгу Фуллера посмертно в 1992 году. [26] Наиболее заметно Куромия помогал ученому с Critical Path , влиятельной книгой 1981 года о потенциале технологий для улучшения мира. Куромия также был игроком в Scrabble национального рейтинга . [27]

Куромия умер от осложнений, вызванных раком, 10 мая 2000 года, на следующий день после своего 57-го дня рождения, хотя первоначально сообщалось, что его смерть наступила из-за осложнений, вызванных СПИДом. [19]

Наследие

4 июня 2022 года он был удостоен награды Google Doodle.

9 мая 2023 года его 80-летие (как предка) отмечалось в Филадельфии, штат Пенсильвания, и Монровии, штат Калифорния.

Краткая хронология

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ 【プライド月間】本日のGoogleロゴは、「全米ЛГБТК名誉の壁」に殿堂入りしたキヨシ・クロミヤ- ПРАЙД ЯПОНИЯ
  2. ^ ab Susie Ling (20 сентября 2016 г.). «Куромии Монровии: Семья невоспетых героев». Рафу Шимпо . Получено 7 января 2019 г.
  3. ^ Эммер, Паскаль (2012-02-01). «Talkin' 'Bout Meta-Generation: ACT UP History and Queer Futurity». Quarterly Journal of Speech . 98 (1): 89–96. doi :10.1080/00335630.2011.638664. ISSN  0033-5630. S2CID  145395943.
  4. ^ abcdefghijklmnopqr Любин, Джоан; Ваккаро, Джин (2020). «Инфраструктуры СПИДа, квир-сети: разработка критического пути». Первый понедельник . doi : 10.5210/fm.v25i10.10403 . ISSN  1396-0466. S2CID  225026921.
  5. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  6. ^ ХОЛЛ, САЙМОН (2010). «Американское движение за права геев и патриотический протест». Журнал истории сексуальности . 19 (3): 536–562. doi :10.1353/sex.2010.0011. ISSN  1043-4070. JSTOR  40986338. S2CID  142941448.
  7. ^ Ченг, Патрик С. (2011). «Азиатская гей-мужественность и христианские теологии». CrossCurrents . 61 (4): 540–548. doi :10.1111/j.1939-3881.2011.00202.x. ISSN  0011-1953. JSTOR  24461910. S2CID  170388404.
  8. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  9. ^ ab "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  10. ^ abcdefghijklmnopq Портер II, Хуан (29 мая 2020 г.). «Вы должны знать этого азиатско-американского гея, борца за гражданские права, борца с войной и ВИЧ/СПИДом». TheBody . Архивировано из оригинала 18 марта 2021 г. . Получено 15 октября 2021 г. .{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  11. ^ Харитаворн, Джин; Кунцман, Ади; Посокко, Сильвия, ред. (29 января 2014 г.). Странная некрополитика. Лондон: Рутледж. дои : 10.4324/9780203798300. ISBN 978-0-203-79830-0.
  12. ^ ab Hall, Simon (2008). «Протестные движения в 1970-х: Долгие 1960-е». Журнал современной истории . 43 (4): 655–672. doi :10.1177/0022009408095421. ISSN  0022-0094. JSTOR  40543228. S2CID  162919237.
  13. The Daily Pennsylvanian, том LXXXIV, номер 27: «Сожжение собак» 26 апреля 1968 г. (стр. 4) Получено 5 июня 2022 г.
  14. ^ abc "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  15. ^ Килинг, Кара (2014). «Queer OS». Cinema Journal . 53 (2): 152–157. doi : 10.1353/cj.2014.0004 . ISSN  2578-4919.
  16. ^ ab Thandjoenk (2021-02-04). ""Окончательное расширение гей-сообщества": общинная жизнь и освобождение геев в 1970-х годах" . Получено 22 ноября 2021 г.
  17. ^ Куромия, Киёси (1973). «За исключением сутр освобождения геев». Гей-альтернатива . № 2. стр. 7. Сообщество JSTOR.28037152 . 
  18. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: It's About Time". Out History . Получено 29 октября 2021 г.
  19. ^ abcd Браунворт, Виктория А. (2019-05-31). "Дорога к Стоунволлу: Киёси Куромия". Philadelphia Gay News . Получено 2021-11-01 .
  20. ^ ab Mathews, Wm. Christopher; McCutchan, J. Allen; Asch, Steven; Turner, Barbara J.; Gifford, Allen L.; Kuromiya, Kiyoshi; Brown, Julie; Shapiro, Martin F.; Bozzette, Samuel A. (2000). "Национальные оценки распространенности симптомов, связанных с ВИЧ, на основе исследования расходов и использования услуг, связанных с ВИЧ". Medical Care . 38 (7): 750–762. doi :10.1097/00005650-200007000-00007. ISSN  0025-7079. JSTOR  3767486. PMID  10901358.
  21. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  22. ^ МакКинни, Кейт (2018-01-02). «Печать сети: активизм в области СПИДа и онлайн-доступ в 1980-х». Continuum . 32 (1): 7–17. doi :10.1080/10304312.2018.1404670. ISSN  1030-4312. S2CID  149233224.
  23. ^ Каннингем, Уильям Э.; Андерсен, Рональд М.; Кац, Митчелл Х.; Стайн, Майкл Д.; Тернер, Барбара Дж.; Кристал, Стив; Цирлер, Салли; Куромия, Киёси; Мортон, Салли К.; Сент-Клер, Патрисия; Боззетт, Сэмюэл А. (1999). «Влияние конкурирующих потребностей в средствах к существованию и барьеров на доступ к медицинской помощи для лиц с вирусом иммунодефицита человека, получающих помощь в Соединенных Штатах». Медицинская помощь . 37 (12): 1270–1281. doi :10.1097/00005650-199912000-00010. ISSN  0025-7079. JSTOR  3766943. PMID  10599608.
  24. ^ Элбаз, Гилберт (1995). «За пределами гнева: активистское толкование кризиса СПИДа». Социальная справедливость . 22 (4 (62)): 43–76. ISSN  1043-1578. JSTOR  29766907.
  25. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  26. ^ "Киеси Куромия (1943-2000), интервью 17 июня 1997 г. · Проект истории ЛГБТ в Филадельфии, Марк Стайн, создатель · OutHistory: пришло время". outhistory.org . Получено 29 октября 2021 г.
  27. ^ Фуллер, Р. Бакминстер (1981). Критический путь . Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 0-312-17488-8. OCLC  6735342.

Внешние ссылки