stringtranslate.com

Стивен М. Коэн

Стивен М. Коэн (родился 3 апреля 1950 года) — американский социолог , чья работа сосредоточена на американской еврейской общине . Он занимал должность профессора-исследователя еврейской социальной политики в Еврейском союзном колледже — Еврейском институте религии и директора Архива еврейской политики Бермана в Стэнфордском университете до своей отставки в июле 2018 года из-за обвинений в сексуальных домогательствах. [1] [2]

Биография

Коэн родился 3 апреля 1950 года в Бруклине, Нью-Йорк , сын Тоби (Фассмана) Коэна и Макса Коэна, внук четырех бабушек и дедушек, родившихся в Восточной Европе. Выросший в доме, отмеченном сильной еврейской этнической принадлежностью и номинальной ортодоксальной принадлежностью, его семья соблюдала кашрут только в доме. [3] Он учился в средней школе Эразмус Холл, а затем в Колумбийском колледже . Он совершил алию (иммигрировал в Израиль) в 1992 году. Он женат на раввине Марион Лев-Коэн. Они живут как в Иерусалиме , так и в Нью-Йорке . У него двое детей. [4] [5]

Ранние интеллектуальные влияния на Коэна включали Леонарда (Либеля) Фейна, Кэлвина Голдшайдера и Чарльза С. Либмана . [6]

Академическое образование

Коэн получил степень бакалавра в Колумбийском колледже в 1970 году и степень доктора философии на факультете социологии Колумбийского университета в 1974 году. Его докторская диссертация была посвящена теме «Межэтнические браки и дружба».

Прошлые профессорские и исследовательские должности включают Queens College CUNY, Brandeis University , Hebrew University , Jewish Theological Seminary of America и Melton Centre for Jewish Education. Он также занимал должность директора Института исследований синагоги Synagogue 3000 и директора Исследовательского центра Florence G. Heller-JCCA.

Исследования Коэна сосредоточены на североамериканской еврейской общине , с акцентом на вопросах еврейской преемственности, смешанных браков и смены поколений. Он выполнил работу под эгидой различных академических учреждений и еврейских организаций и фондов, таких как Andrea and Charles Bronfman Philanthropies, Florence G. Heller-JCC Association Research Center, Pew Charitable Trusts , Jewish Agency for Israel Jewish Education Committee и Jewish Federations of North America . [7]

Он занимается исследованиями, статьями и книгами с тех пор, как получил докторскую степень в 1974 году. [5] [7]

Обвинения в сексуальных домогательствах

На основании интервью с рядом источников против Коэна были выдвинуты обвинения в многолетней практике сексуальных домогательств и преследований в отношении коллег и подчиненных женского пола. [8]

После обвинений в сексуальных домогательствах против Коэна три исследователя истории американских евреев выступили соавторами статьи в The Forward, в которой они предположили связь между предполагаемой сексуальной моделью женоненавистнического поведения Коэна и выводами некоторых его социологических исследований, сосредоточенных на «кризисе преемственности». А именно, авторы Кейт Розенблатт, Ронит Шталь и Лила Корвин Берман написали: «Больше всего тревожат основанные на данных разговоры о еврейской преемственности ее патриархальные, женоненавистнические и анахроничные предположения о том, что хорошо для евреев. Мы узнаем, что одинокие женщины, квир-люди, неженатые родители и бездетные люди или пары — все это проблемы. И мы узнаем, что еврейская община, если она хочет выжить, должна взять на себя роль выявления и регулирования этих проблем. Лидеры еврейской общины, в свою очередь, узнают [из исследований, проведенных Коэном], что кризис преемственности — и его предписания о том, как регулировать в первую очередь женщин, их тела и их сексуальность — имеет свою собственную продуктивную энергию, которую можно использовать, чтобы убедить доноров открыть свои кошельки и поддержать те самые исследования и программы, которые доказывают, что кризис существует». [9]

Культурный критик Рохл Кафриссен далее пришел к выводу, что «Коэн считал себя авторитетной фигурой и, таким образом, имел право на частную жизнь и тела своих коллег-женщин и подчиненных, точно так же, как он считал себя вправе диктовать политику и контролировать фертильность американских еврейских женщин. Становится очень трудно отделить сексизм насильника от патриархальной повестки дня, которую он продвигал десятилетиями». [10]

Не защищая поведение Коэна, историк из Университета Макгилла профессор Джил Трой защищал широкую область исследований преемственности. [11]

После попытки реабилитировать репутацию Коэна посредством серии научных собраний, в которых Коэн принял участие почти через три года после выдвинутых против него обвинений в сексуальных домогательствах, Женская фракция Ассоциации иудаистских исследований 23 марта 2021 года выступила с заявлением, осуждающим такую ​​деятельность как противоречащую основным ценностям Ассоциации иудаистских исследований, касающимся разнообразия и инклюзивности, этического поведения и добросовестности. [12] [13]

Молодое лидерство и смена поколений

В последние годы Коэн работал над пониманием того, как еврейские лидеры в возрасте 20–30 лет меняют еврейскую жизнь, обычаи и ценности. Его ранняя работа о бэби - бумерах [14] послужила точкой контраста для его анализа в его более поздней работе о молодом поколении и их подходе к религиозным, институциональным, политическим и культурным нормам. [15] Он также работал над тем, как привязанность к Израилю меняется в зависимости от поколения, в целом обнаружив, что, хотя молодые евреи все еще заботятся, они чувствуют меньшую политическую связь с Израилем , чем их старшие сверстники. [16] [17]

Избранные исследования молодого лидерства и смены поколений

Избранные исследования связей с Израилем

Смешанные браки и еврейская преемственность

Коэн был ярым сторонником смешанных браков между евреями: « Смешанные браки действительно представляют собой сегодня самую большую угрозу преемственности еврейского народа». [18] Его критика смешанных браков и их последствий для американских евреев вызвала дискуссии и споры.

В своей статье 2007 года «История двух евреев: неудобная правда» для американских евреев» Коэн утверждал, что евреи, состоящие в браке, и смешанные евреи образуют две отдельные половины еврейской общины, и что еврейское будущее, как он утверждает, зависит от состоящих в браке. Основываясь на исследовании 2010 года, которое он подготовил для Фонда еврейского лагеря, он оспорил идею о том, что отсутствие гостеприимства является тем, что удерживает семьи, состоящие из разных конфессий, от участия в еврейской жизни: «Больше нет стигмы, связанной с посещением синагоги с супругом-неевреем, но остается проблема в том, что этот муж или жена затем не имеют доступа к тому, что происходит, когда он или она там». [19] Следовательно, он оспорил ценность инвестиций в охват смешанных браков и предпочитает стратегию поощрения еврейских браков и обращения нееврейских супругов и партнеров в иудаизм. [20]

Среди главных критиков Коэна по этому вопросу можно назвать Керри Олицки из Jewish Outreach Institute, Эда Кейса из 18Doors (ранее InterfaithFamily), Лена Сакса из Центра Коэна при Университете Брандейса и Бетами Горовиц из Фонда Манделя. [20]

Избранные исследования по смешанным бракам и еврейской преемственности

Избранные критические замечания по поводу позиции Коэна

Другая работа

Исследования Коэна охватывают многие области, включая состав еврейской профессиональной рабочей силы, вопросы гендерного и сексуального равенства на еврейском рабочем месте, религиозных общинах и образовательных учреждениях, а также влияние различных образовательных программ. Его исследование 2010 года «Профилирование профессионалов: кто обслуживает наши сообщества?» показало, что разрыв в заработной плате в двадцать тысяч долларов сохраняется между зарплатами мужчин и женщин, работающих в еврейских организациях. [21] [22]

Избранные другие исследования

Награды

Ссылки

  1. ^ «Стивен Коэн уходит из Архива еврейской политики Бермана на фоне обвинений в сексуальных домогательствах». 2018-07-24.
  2. ^ "Обвинения в преследовании ведущего еврейского социолога растут" . Получено 22 июля 2018 г.
  3. ^ Форд, Люк. «Эмансипация и просвещение». LukeFord.net, 30 июля 2008 г.
  4. ^ "Limmud NY 2009 — Стивен М. Коэн". us.conf.masteragenda.com .
  5. ^ abc Стивен М. Коэн Страница факультета и резюме Архивировано 27.05.2010 в Wayback Machine , Еврейский объединённый колледж-Еврейский институт религии
  6. ^ Коэн, Стивен М. Программная речь на церемонии вручения премии Маршалла Склара , 19 декабря 2010 г.
  7. ^ ab Стивен М. Коэн Страница автора
  8. ↑ Ханна Дрейфус, «Возрастают обвинения в преследовании ведущего еврейского социолога». The New York Jewish Week, 19 июля 2018 г.
  9. ↑ Кейт Розенблатт, Ронит Шталь и Лила Корвин Берман, «Как еврейская академия создала катастрофу #MeToo». The Forward, 19 июля 2018 г.
  10. ^ Рохл Кафриссен, «Как скандал #MeToo доказал то, что мы уже знаем: «еврейская преемственность» — это сексизм». The Forward, 20 июля 2018 г.
  11. ^ Джил Трой, «Центральное поле: еврейская преемственность не является сексистской и не подвергалась #MeToo» The Jerusalem Post, 31 июля 2018 г.
  12. ^ «Заявление женского собрания AJS». www.associationforjewishstudies.org . Получено 23.03.2021 .
  13. ^ Дрейфус, Ханна (23 марта 2021 г.). «Стивен М. Коэн, отвергнутый академией после обвинений в домогательствах, тайно возвращается — и провоцирует бурю негодования». The Forward . Получено 24.03.2021 .
  14. ^ Коэн, Стивен М., Эйзен, Арнольд М. , «Еврей внутри: личность, сообщество и приверженность среди различных умеренно аффилированных лиц», Издательство Индианского университета, 2000.
  15. ^ «Интервью со Стивеном М. Коэном — Высокоактивные молодые американские евреи: Контрасты в поколенческой этике», Иерусалимский центр по связям с общественностью , 15 сентября 2010 г.
  16. ^ Коэн, Стивен М. «За пределами дистанции: молодые американские евреи и их отчуждение от Израиля» Проект еврейской идентичности Reboot, 2007.
  17. ^ Коэн, Стивен М., Абрамс, Сэм. Израиль «С ума сошли: уменьшенное место Израиля в политическом мышлении молодых евреев». Архив еврейской политики Бермана, 28 сентября 2008 г.
  18. ^ Варико, Нирадж. «Угрожают ли межконфессиональные браки еврейской идентичности?» USA Today . 14 октября 2010 г.
  19. ^ Бекерман, Гал. «Новое исследование показывает, что не недостаток гостеприимства удерживает смешанных браков». The Jewish Daily Forward , 16 июля 2010 г.
  20. ^ Фишкофф, Сью. «Последний залп в дебатах о смешанных браках предполагает раскол в еврейской общине». InterfaithFamily.com , 7 февраля 2007 г.
  21. ^ Снайдер, Тамар. «Гендерный разрыв в 20 000 долларов в еврейской общине». The New York Jewish Week . 20 ноября 2010 г.
  22. ^ Браун, Дэн. «Разрыв между полами». EJewish Philanthropy. 21 ноября 2010 г.
  23. ^ «Награды — Ассоциация социальных научных исследований еврейства». www.contemporaryjewry.org .
  24. ↑ Видеозапись вручения премии Маршалла Склара 2010 года доктором Арнольдом Эйзеном , доклад профессора Стивена М. Коэна и ответы профессоров Кельмана и Бенора
  25. ^ Поллак, Стив. «Объявлены национальные еврейские книжные премии. Архивировано 21 марта 2011 г. в Wayback Machine », Jewish Literary Review. 12 января 2011 г.