Стимфал или Стимфалос ( греч . Στύμφαλος ) [а] был городом на северо-востоке древней Аркадии .
Территория Стимфала представляет собой равнину длиной около шести миль (9,7 км), ограниченную Ахайей на севере, Сикионией и Флиасией на востоке, территорией Мантинеи на юге и Орхоменом и Фенеем на западе. Эта равнина со всех сторон окружена горами. На севере возвышается гигантская масса Киллены (возможно, мифическая «скала Сциллы»), с которой на равнину спускается выступающий отрог, называемый горой Стимфал (Στυμφαλος ὄρος). [5] [6]
Гора на южном конце равнины, напротив Киллены, называлась Апелаурум (τὸ Ἀπέλαυρον), [7] и у ее подножия находится подземный выход озера Стимфал (ἡ Στυμφαλὶς λίμνη [8] или ἡ Στυμφηλίη λίμνη [9] ). Это озеро образовано частично дождевой водой, спускающейся с Киллены и Апелаврума, а частично тремя ручьями, которые впадают в него из разных частей равнины. С запада спускается небольшой ручей, который берет начало в горе Геронтий в окрестностях Кастании; а с востока приходит другой ручей, который берет начало около Дузы. Но самым важным из трех потоков является тот, который берет начало на северной стороне равнины из обильного подземного стока; этот поток древние называли Стимфалом; они считали его главным источником озера, и все считали, что он вновь появляется после подземного течения длиной в 200 стадий как река Эрасин в Арголиде. [9] [10] [8]
Стимфалии поклонялись Эразину и Метопе (Μετώπη) [11] , откуда был сделан вывод, что Метопа — это всего лишь другое название реки Стимфал. Метопа также упоминается Каллимахом [12] с эпитетом πολύστενιος/πολύστειος ('галька'). Вода, которая образовала источник Стимфала, проводилась в Коринф императором Адрианом с помощью акведука, значительные остатки которого все еще можно проследить. Павсаний сообщал, что озеро пересыхало летом; однако, поскольку у вод озера нет выхода, кроме подземного, закупорка этого канала камнями, песком или любым другим веществом вызывает наводнение. Во времена Павсания (II век) произошло такое наводнение, которое приписывалось гневу Артемиды . Говорят, что вода покрыла равнину на 400 стадий; но это число, очевидно, искажено, и мы, вероятно, должны читать τεσσαράκοντα («сорок») вместо τετρακοσίους («четыреста»). [13] Страбон рассказывает, что Ификрат , когда безуспешно осаждал Стимфал, попытался загородить сток, но был отвлечен от своей цели знаком с небес. [14] Страбон также утверждает, что изначально не было подземного стока для вод озера, так что город, который в его время находился в 50 стадиях от озера, изначально был расположен на его краю. Но это явная ошибка, даже если его утверждение относится к древнему Стимфалу, поскольку ширина всего озера менее 20 стадий.
Город получил свое название от Стимфала , сына Элата и внука Аркаса ; но древний город, в котором жил Темен , сын Пеласга , полностью исчез во времена Павсания, и все, что он смог узнать о нем, было то, что Гере раньше поклонялись там в трех различных святилищах — как деве, жене и вдове. Современный город лежал на южном краю озера, примерно в полутора милях (2,5 км) от выхода, и на скалистом мысе, соединенном с горами позади. Стимфал упоминается Гомером в « Каталоге кораблей» в « Илиаде» [15] , а также Пиндаром [16] , который называет его матерью Аркадии. Его название нечасто встречается у древних историков, и он обязан своей главной значимостью тому, что находился на одном из самых посещаемых путей, ведущих на запад из Арголиды и Коринфа . Он был взят Аполлонидом , полководцем Кассандра , [17] и впоследствии входил в Ахейский союз . [18]
Во времена Павсания он был включен в Арголиду. [19] Единственным зданием города, упомянутым Павсанием, был храм Артемиды Стимфалии , под крышей которого находились фигуры стимфалийских птиц ; в то время как за храмом стояли статуи из белого мрамора, изображавшие молодых женщин с ногами и бедрами птиц. Эти птицы, столь прославленные в мифологии, уничтожение которых было одним из шестых подвигов Геракла , по словам Павсания, были такими же большими, как журавли, но по форме напоминали ибиса, только клювы у них были сильнее и не изогнуты, как у ибиса. [19] На некоторых монетах Стимфала они изображены точно в соответствии с описанием Павсания.
Пиндар упоминает олимпийского победителя в гонке на муле-повозке (человека по имени Хагесий) в своей шестой Олимпийской оде и призывает членов хора почитать свою девственную Геру , которая, по-видимому, была пережитком доолимпийской религии. Павсаний упоминает статую Дромея, бегуна на длинные дистанции из Стимфала, который дважды побеждал в Долихосе на Панэллинских играх в 484 и 480 годах до н. э. Храм Артемиды, по-видимому, все еще использовался во времена Римской империи . Одним из необычных аспектов богини является то, что ее святилище упоминается в надписи начала II века до н. э. как святилище Артемиды Бравронской , афинского культа. Надпись, увековечивающая гостеприимство Стимфалийцев по отношению к жителям Элатеи, должна была быть установлена на агоре Элатеи и в святилище Артемиды Бравронской в Стимфале. Культы Деметры и Гермеса также засвидетельствованы эпиграфически.
Его участок расположен недалеко от современной Стимфалии . [20] [21] Анастасиос Орландос раскопал части участка для Археологического общества Афин между 1924 и 1930 годами. С 1982 года ведутся раскопки участка на северном берегу озера Стимфалия под руководством Гектора Уильямса для Университета Британской Колумбии . Археологические исследования и раскопки выявили город, заново основанный в 4 веке до н. э. [22] Более поздний город был спланирован по сетчатому плану с дорогами шириной шесть метров (19 футов), идущими с севера на юг каждые тридцать метров (98 футов), которые пересекали основные проспекты восток-запад с интервалом более ста метров (300 футов). Также были идентифицированы дома, театр, палестра, фонтанный дом, несколько храмов и святилище, где надпись, сохранившая буквы POLIAD... («Афины Полиас»), найденная Орландосом в 1925 году, но теперь утерянная, по-видимому, указывает на Афину Полиас как на почитаемое божество, хотя никаких дополнительных подтверждений этому не найдено. Граффито на черепке с этого места относится к богине деторождения Эйлитии. Большое количество ювелирных изделий (в основном медных или бронзовых) предполагает, что святилище часто посещали женщины; частично сохранившаяся статуя ребенка подтверждает куротрофную интерпретацию культа. В пристройке к храму несколько десятков тяжестей для ткацкого станка предполагают дальнейшее присутствие Афины в ткацкой мастерской. Святилище было разрушено, вероятно, римлянами в 146 году до н. э., но позже, по-видимому, по крайней мере повторно посещалось, чтобы судить о ранних и средних римских керамических лампах из этого района. Четыре небольших кладбища конца 4-го и середины 6-го веков н. э. свидетельствуют о небольшом позднеримском и ранневизантийском поселении в этом районе, хотя никаких архитектурных остатков домов или церкви пока не обнаружено. К северу от древнего города находится цистерцианский монастырь Зарака 13-го века, построенный франками, когда они заняли большую часть Греции в начале 13-го века.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). «Стимфал». Словарь греческой и римской географии . Лондон: John Murray.
37°51′34″с.ш. 22°27′34″в.д. / 37,85932°с.ш. 22,45931°в.д. / 37,85932; 22,45931