Стит Томпсон (7 марта 1885 г. – 10 января 1976 г.) [1] был американским фольклористом : его называли «самым важным фольклористом Америки». [2]
Он является «Томпсоном» Индекса Аарне–Томпсона–Утера , который индексирует народные сказки по типу, и автором Индекса мотивов народной литературы , ресурса для фольклористов, который индексирует мотивы, детализированные элементы фольклора .
Стит Томпсон родился в Блумфилде , округ Нельсон, штат Кентукки , 7 марта 1885 года, сын Джона Уордена и Элизы (МакКлэски). Томпсон переехал со своей семьей в Индианаполис в возрасте двенадцати лет и учился в Университете Батлера с 1903 по 1905 год, прежде чем он получил степень бакалавра в Университете Висконсина в 1909 году (его дипломная работа была названа «Возвращение из мертвых в популярных сказках и балладах»). [3] В течение следующих двух лет он преподавал в средней школе Линкольна в Портленде, штат Орегон , в течение которых он выучил норвежский язык у лесорубов. Он получил степень магистра по английской литературе в Калифорнийском университете в Беркли в 1912 году, где его диссертация была названа «Идея души в тевтонских популярных сказках и балладах». [3]
Он учился в Гарвардском университете с 1912 по 1914 год у Джорджа Лаймана Киттреджа , где написал диссертацию «Европейские заимствования и параллели в североамериканских индейских сказках» и получил степень доктора философии (пересмотренная диссертация была опубликована в 1919 году). [4] [5] Это выросло из задания Киттреджа, темой которого было исследование определенной сказки под названием «Голубая лента», [a], собранной в племени чипевиан в Саскачеване, которая, возможно, произошла от контакта с аналогичной скандинавской сказкой. [6] [7]
С 1914 по 1918 год Томпсон был преподавателем английского языка в Техасском университете в Остине, преподавая композицию.
В 1921 году Томпсон был назначен доцентом на кафедре английского языка Индианского университета в Блумингтоне , который также отвечал за надзор за программой композиции. [4] В течение года он начал предлагать курсы по фольклору: это были одни из первых курсов в этой области, преподаваемых в Соединенных Штатах. [2] Его приверженность продвижению академических исследований в области фольклора привела к созданию программы докторантуры по фольклору в Индиане в 1949 году — первой в своем роде в Соединенных Штатах. Первая докторская степень была присуждена (Уоррену Э. Робертсу) в 1953 году. [2] [8] За это — наряду с созданием курсов по фольклору в других местах в академических кругах США его бывшими студентами — Томпсон, как утверждается, был «в значительной степени ответственен за установление фольклора на прочную академическую основу в Соединенных Штатах». [2]
Он организовал неформальный четырехгодичный летний «Институт фольклора», который начал свою работу в 1942 году и просуществовал после его выхода на пенсию в 1955 году. Это объединило ученых, интересующихся фольклором, и помогло структурировать развивающуюся дисциплину. [9] В 1962 году в Блумингтоне был создан постоянный Институт фольклора, а Ричард Дорсон стал его администратором и главным редактором его журнальных публикаций.
Хотя Томпсон написал, был соавтором или перевел множество книг и статей по фольклору, он, пожалуй, стал наиболее известен своей работой по классификации мотивов в народных сказках. Его шеститомный Motif-Index of Folk-Literature (1955–1958) считается международным ключом к традиционному материалу.
В 1920-х годах Томпсон начал собирать и архивировать традиционные баллады, сказки, пословицы, афоризмы, загадки и т. д. Примерно в это же время изучение параллелей и всемирного распространения народных сказок изучалось по-новому европейскими учеными (в частности, Антти Аарне в Финляндии). Томпсон развил понимание этих новых методов посредством путешествий и исследований и опубликовал расширенный перевод « Типов народной сказки» Аарне в 1928 году, создав каталог типов народных сказок , который включал сказки из Европы и Азии. [3] Томпсон использовал эту классификацию в своих «Сказках североамериканских индейцев», опубликованных в 1929 году. [3]
Опираясь на это, Томпсон опубликовал свою «знаковую работу» «Указатель мотивов народной литературы» в шести томах между 1932 и 1936 годами. [3] « Указатель мотивов» организовал тысячи мотивов, взятых из типов народных сказок, которые он каталогизировал в «Типах народной сказки».
Познакомив с этими приемами американских фольклористов, Томпсон, как говорят, оказал «заметное влияние на направление американской фольклорной науки в 20 веке» [2] .
В течение почти двадцати лет после выхода на пенсию Томпсон продолжал работать над Motif-Index и The Types of the Folktale — он опубликовал переработанные издания томов Motif-Index между 1955 и 1958 годами. [6] В это время Томпсон также сотрудничал в проектах с другими фольклористами, такими как The Oral Tales of India Джона Балиса и Types of Indic Folktales Уоррена Робертса . В возрасте 83 лет он даже выпустил антологию One Hundred Favorite Folktales . [9]
В 1976 году Томпсон умер от сердечной недостаточности у себя дома в Колумбусе, штат Индиана . [10]
Томпсон занимал пост президента Американского фольклорного общества с 1937 по 1939 год и был избран членом Американского философского общества в 1947 году. [11] [3]
Он получил ряд почетных степеней от университетов, включая Университет Северной Каролины (1946), Центральный колледж Индианы (1953) и Университет Кентукки (1958). [3]
Статья Томпсона 1954 года для The Filson Club History Quarterly под названием «Семья Бошамп» продолжает использоваться генеалогами по состоянию на 2011 год [обновлять]. [12] [ проверка не удалась ] В этой статье Томпсон утверждает, что он является потомком Костина Бошампа (родился в 1738 году) из округа Сомерсет, штат Мэриленд, который восходит к Джону Бошампу, одному из членов Плимутской компании. [13]
Работы Стита Томпсона или о нем в Wikisource
Медиа, связанные со Ститом Томпсоном на Wikimedia Commons