Стихарь (также стихарь или стихарь ; греч. στιχάριον; славян. Стиха́рь - Stikhár') — литургическое облачение Восточной Православной и Восточной Католической Церквей , примерно аналогичное по функциям альбу Западной Церкви. Стихарь носят все классы рукоположенных служителей Константинопольского обряда и бывает двух видов: один для священников и один для диаконов и других прислужников алтаря .
Стихарь произошел от хитона , длинной одежды с рукавами, доходившей до земли, которую в древности носили как мужчины, так и женщины. [1]
В форме, которую носят диаконы, иподиаконы , алтарники, а иногда и чтецы , стихарь представляет собой длинную мантию с широкими, свободными рукавами, застегивающуюся на шее и часто расстегивающуюся по бокам, но удерживаемую застегнутой пуговицами или завязками. Таким образом, по форме он близок к далматике и тунике западного христианства. Обычно в центре спины, между лопатками , вышит или аппликирован крест . Этот тип стихаря часто изготавливается из богатой парчи в различных литургических цветах и носится как внешнее облачение. Стихарь символизирует «чистую и спокойную совесть, непорочную жизнь и духовную радость в Господе, которая оттуда проистекает». [2]
Стихарь, используемый священниками и епископами, носится как нижняя риза. В этом виде он часто изготавливается из более легкой ткани: льна, атласа, шелка и т. д., и обычно белого цвета, хотя может быть сделан и из цветной ткани. Обычно он гораздо менее богато украшен, чем диаконский стихарь. Стихарь священника имеет узкие рукава, которые завязываются на запястьях. Белый цвет символизирует, что благодать Святого Духа покрывает священнослужителя одеждой спасения. [1]
В русской традиции архиерейский стихарь может быть украшен более богато, чем священнический, и иногда называется подсаккосником , т . е . «подсаккосом » .
Коптские священники носят белый стихарион с большим крестом спереди и сзади, и меньшими на каждом рукаве. "Ⲓⲏ̅̅ⲥ̅̅ Ⲡⲓⲭ̅̅ⲥ̅̅ ̀Ⲡϣⲏⲣⲓ ̀ⲙⲫ̅ϯ" ( Nomina Sacra для Ⲓⲏⲥⲟⲥ Ⲡⲓ̀ⲭⲣⲏⲥⲧⲟⲥ ̀Ⲡϣⲏⲣⲓ ̀ⲙⲪⲛⲟⲩϯ), что означает "Иисус Христос Сын Божий", обычно пишется вокруг крестов. Одежду, похожую на епитрахиль, обычно носят сверху, но она не используется во время меньших служб, вместе с другими одеждами в особых случаях. Халдейские и ассирийские священники носили похожую на альб одежду, называемую коттина . Сирийский куттино теперь почти всегда белый. Армянский патмукан и эфиопский камис похожи на стихарион.
Диаконы, иподиаконы и алтарники носят стихарь на любой службе, на которой они служат. Однако в греческой практике сложился обычай носить только орарь и поручи без стихарь во время малых служб.
Перед облачением диакон или алтарник отдают свой стихарь священнику (или епископу, если он присутствует) для благословения перед тем, как надеть его. Епископы и священники сами благословляют свои облачения перед облачением. Каждый служитель целует крест на задней стороне своей фелони перед тем, как надеть ее. [3]
При облачении для совершения Божественной литургии священники и диаконы произносят следующую молитву облачения:
Когда епископ облачается перед Божественной литургией, молитва выше читается протодиаконом , в то время как иподиаконы возлагают на него облачение. Иногда эта молитва поется хором во время облачения епископа. [5]